Vecinii Khanty, Mansi, a fost mai greu să se căsătorească, deoarece ceremonia de nuntă a lui Mansi prevedea un preț destul de mare pentru mireasă. Dacă tânărul nu l-ar putea aduna în familie, cu ajutorul tatălui și al fraților săi, el avea întotdeauna o opțiune de rezervă și câștig-câștig: frații mamei. De fiecare dată când un nepot a venit să-i viziteze, au trebuit să-i dea cadouri. Și nu simbolic, dar destul de semnificativ, punând bazele kalymului. Poate că un unchiu și scuipă secretul, văzând încă o dată în ușa plăgii unui nepot care a venit la o vizită, dar tradiția este o tradiție. Astfel, unchiul Mansi și "sa respectat pe sine forțat" și a ajutat nepotul.
Mireasa a fost, de asemenea, ajutată să colecteze o zestre de către un număr mare de rude. Dar sentimentele lor de rudenie au fost răsplătite ulterior: după ce au primit mireasa, părinții miresei l-au împărțit între cei care au strâns zestrea.
Mirele și mirele nu se vedeau de obicei înainte de nuntă - totul era decis de părinți. Mireasa avea nevoie de un comportament bun, de calificare economică și de solduri largi - acest lucru a fost considerat un semn de frumusețe și fertilitate. De obicei mirele și mirele erau din diferite sate. Pariorii au venit în satul mirelui și au rămas cu cineva pe care-l știau. În timp ce instanța și cazul, zvonuri despre intențiile lor s-au răspândit prin sat, iar părinții miresei au luat o decizie urgentă: trimite fiicei să stea cu vecinii sau să o lase acasă. De fapt, prin aceasta și-au exprimat consimțământul sau dezacordul în legătură cu căsătoria. Dacă vânătorii de sosire au prins mireasa acasă, ar putea considera că problema a fost rezolvată. Cu toate acestea, tatăl fetei urma să se rupă, referindu-se la tinerețea fiicei, ineptitudinea și sărăcia ei. Matchmakers a fugit de la părinții miresei la mire și spate, dar în cele din urmă a venit la discuția despre kalym. În plus, mirele a făcut cadouri pentru numeroasele rude ale mirelui și partenerului. Apoi, în cele din urmă, mireasa a apărut ea însăși, iar mirele și-a acoperit capul cu o batistă - simbolul căsătoriei. Acum, mireasa trebuia să acopere cu batista o față de la socrul ei și de la frații mai mari ai soțului ei. "Evitarea" a continuat până la nașterea primului copil.
Culminarea nunții a fost un sacrificiu realizat de un șaman. Pentru spiritele, un cerb a fost de obicei ucis, dar se putea de asemenea să se limiteze la pui. Apoi a început sărbătoarea nunții, care a durat nu mai puțin de o săptămână. Un tânăr cuplu într-o sărbătoare a participat, așezat în spatele baldachinului de pe patul miresei, au fost trimiși hrana acolo.
Când era timpul să plece tânărul, pe pragul casei lor erau de obicei întâmpinați de un bărbat cu un topor, din care era necesar să se plătească. Apoi mirele ar trebui să-i plătească din nou de la băieții care nu au lăsat sania din sat. În casa soțului ei, tinerii au fost din nou pusi în baldachin și a început o nouă sărbătoare, nu spre deosebire de cea precedentă. Doar spiritele din familia soțului erau mai exigente, nu mai puteau fi cumpărate de găină, iar mireasa și rudele ei le aduceau un cerb și adesea mai multe ca sacrificiu.
Deci a avut loc nunta traditionala. Dar a existat, de asemenea, o ceremonie simplificată pentru copiii răi care s-au căsătorit în plus față de voința părinților lor. A fost suficient pentru ei să meargă în jurul cedrului de trei ori și apoi să se culce cu o conștiință clară: căsătoria a fost considerată împlinită. După un timp cu părinții, de regulă, încă tolerat.
Mansi, la fel ca Khanty, de multe ori căsătorit cu rudele lor văduve: o mamă vitregă, nora, o văduvă a unui frate. Și văduvele de jale pentru bărbații lor nu s-au purtat și nimeni nu a reproșat-o femeii că ea a intrat într-o nouă căsătorie "fără să-și poarte pantofii". Cu toate acestea, pantofii Mansi de obicei nu purtau și purtau "nyary" - pantofi moi, înțepați în jurul gleznei cu curele din piele. Mansi femeile, sa întâmplat, s-au căsătorit la o lună după moartea soțului anterior. Ei bine, prima căsătorie au intrat în paisprezece - douăzeci de ani.
Selkups, de asemenea, nu locuiesc în Crimeea. Și nu sunt mult mai calde în cartierul Turukhansk de pe teritoriul Krasnoyarsk decât în așezările din Mansi, dar încă mai calde: atât vara cât și iarna - cam două până la trei grade. Poate, prin urmare, în timpul iernii, Selkups se angajează în mod tradițional în pescuitul de gheață și vânătoare, și încep să parieze în primăvară.
Femeile din Selkup se bucurau întotdeauna de o mare libertate și acest lucru în ciuda inferiorității lor evidente: căci orice Selkup știe că un bărbat are șapte suflete, iar o femeie are doar șase. Cu toate acestea, fetele din Selkup au condus la o viață destul de liberă: li sa permis să meargă singuri, să comunice și să intre în jocuri de dragoste cu tineri, dar până la o anumită limită. Pierderea nevinovăției înainte de căsătorie a fost considerată o mare rușine.
Înainte de a trimite părăsadori, părinții mirelui au invitat un șaman, care a aprobat sau a respins alegerea lor cu ajutorul unui șaman sau lingură șamanică. Dacă spiritele "au dat bine" prin intermediul șamanului, a început ceremonia de confecționare, numită "trăgând cazanul". Mirele îngrămădite într-o oală mare de cupru diferite cadouri pentru familia miresei: îmbrăcăminte, piei de animale cu blană, bani, margele ... Apoi, unul din cazan Matchmakers atribuită cortul miresei și tăcere l-au pus în fața tatălui său. Tatăl sa întâlnit în tăcere cu darurile: nici să nu vorbească, nici măcar să salute în această situație nu a fost acceptată. Atunci când lăsătorul a plecat, fratele mai mic al miresei a ridicat căruciorul și la târât înapoi la mire. El a înlocuit unele dintre daruri, a adăugat ceva, iar vânătorul a reintrodus cazanul ... Așa că a fost repetat de mai multe ori, până când tatăl fetei a părăsit în sfârșit boilerul acasă. Acum a început o nouă etapă - negocierile asupra kalymului. De obicei, mireasa avea de multe ori zestrea.
Dar a venit ziua nunții. Mireasa purta o rochie nouă (după nuntă va avea puteri magice, iar copiii vor fi înfășurați în ea). În plus, fața mirelui era acoperită cu un șal. Apoi, prin pragul ciumei, au purtat ... mirele pe mâini! Acest lucru a fost făcut de doi dintre prietenii săi. Mireasa îl aștepta deja, șezând pe o pisică. Mirele, cu o batistă albă, înconjura un cerc simbolic în jurul capului miresei: acum îi aparținea.
Maica mirelui a acoperit șalul tânăr, le-a fost oferită o ceașcă de ceai pentru doi. Restul oaspeților, între timp, nu beau deloc ceai. Pe masă, desigur, a stat și vodcă - "pentru doamne". Dar oamenii reali au băut alcool, au insistat să zboare cu agarici cu adăugarea de ienupăr. Uneori, în loc de alcool, au luat colonie. Vă puteți imagina ce s-au dovedit "Lacrimile Komsomolului"! Dar a apărut în acele vremuri în care Komsomol nu era încă ... Imediat muzicienii au jucat pe o harpă, bandura și armonica. Șamanul a ghicit, la început, pe noii mireni, apoi pe toată lumea. Tinerii au cântat dansuri-pantomime ... Și în cerul de deasupra ciumei, mozaicurile fantastice create de tinctul agaric alungat ...
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: