Căderea sistemului de sclami a fost rezultatul crizei sale interne. Cu toate acestea, împreună cu cauzele interne determinante, un rol important a avut-o și acele invazii externe ale triburilor "barbare", cu care dezintegrarea relațiilor deținute de sclavi a fost însoțită pretutindeni. Acest fenomen nu a fost în niciun caz accidental, dimpotrivă, a rezultat în mod necesar din principalele trăsături ale dezvoltării sistemului sclav.
Semnificația invaziei "barbare"
Lumea care deținea sclavi în ajunul căderii sale era o bandă care se întindea peste continentul estic, în principal de-a lungul centurii subtropicale a emisferei nordice. În nordul și sudul acestei benzi, teritoriile vaste ale Europei, Asiei și Africii au continuat să rămână aproape sau complet neacoperite de relațiile deținute de sclavi. Desigur, statele deținute de sclavi au exercitat influență asupra triburilor care au trăit lângă ele. Aceștia din urmă au fost implicați în cercul economiei sclavilor, care a accelerat dezintegrarea sistemului lor comunitar primitiv. Originea relațiilor de clasă a împins, la rândul lor, aceste triburi să atace pe vecinii lor.
Triburile de frontieră în căutarea terenurilor de pradă și de noi sunt din ce în ce atenteze pe teritoriul imperiilor de sclavi, care ar fi putut fi subminată de expansiunea sistemului de sclavi, și golirea-le în jurul off Dispariția lor. Astfel de invazii nu puteau distruge sistemul de sclavi, dar au grăbit să cadă. Aceasta se datorează faptului că „barbarii“ vin în contact cu publicul, relația sclav deja în mare parte închistate, expansiunea societății primitive nu le dă sclavului și modul feudal de dezvoltare. Din aceste motive, invaziile "barbare" joacă un rol imens în istoria dezintegrării și distrugerii finale a sistemului sclav.
Călătorii nomazi în secolul al III-lea. n. e. Imperiul Jin și Imperiul Roman târziu
De la mijlocul secolului al II-lea. pentru a înlocui Hunii pe teritoriul Mongoliei sunt nominalizați hsien-bi, nomazi de origine Tungus-Manchurian. Sub conducerea lui Xian-bi sunt vaste întinderi din Peninsula Liaodong la deșertul Gobi: Partea hunilor incluse în Syanbi uniune tribală a se retrage după membri ai tribului, care au plecat în Occident cât mai curând I. BC. e.
Secolul al treilea a fost un moment de mișcare continuă în lumea nomadă. În est, Hunii și Xian-bi invadează China. În centru, sub influența contradicțiilor interne și a invaziilor "barbare", regatul Kushan se dezintegrează. În vest, sarmațienii nomazi, precum și triburile germane și slavice devastate provinciile Imperiului Roman. Numai din ultima treime a celui de-al 3-lea c. această presiune este oarecum slăbită. În 265, liderul militar chinez Sima Yan a preluat puterea în statul Wei și a fondat dinastia Jin; în același timp, o nouă întărire a Imperiului Roman în vest.
Aceste state au fost în măsură să pună temporar o limită asupra presiunii nomazilor. Orașele-state din estul Turkestanului, sub amenințarea cuceririi lor xian-bi, sunt abandonate sub protecția Chinei. În primele trei trimestre ale anului IV. Imperiul Roman restrânge cu succes presiunea "barbarilor" de la granițe. În regiunea Mării Negre de Nord, regatul Bosfor este din nou consolidat. relațiile reinoit dintre cele două imperii, situate la capetele opuse ale emisfera estică: în 284 în China prin bazinul ambasada Tarim vine de la Da-Qin - astfel încât chinezii numit Imperiul Roman - și, deși a fost, în toate probabilitățile, comercianții care prezintă în mod ilegal pentru ambasadori, totuși acest fapt este foarte revelator.
Totuși, în ciuda calmului aparent, atacul nomazilor continuă, deși imperceptibil, dar cu încăpățânare. Imperiul chinez avea nevoie de protecție împotriva nomazilor în ajutor de partea lor. Xian-bi Huns, care se retrage, sa stabilit în China, chiar și la sud de Marele Zid, și ca "federații" romani trebuiau să-și apere granițele. De-a lungul secolului al III-lea. mulți lideri hunșici primesc posturi înalte în armata chineză și sunt înzestrați cu titluri chinezești puternice. Același lucru, deși ceva mai târziu (în secolele IV-V), apare în Imperiul Roman.
În 304, unul dintre generalii Chinei Hun Liu Yuan, proclamă el însuși Shanyu toate "federați" Hun, în 308 împăratul G.- din China. În 311, fiul său, Liu Tsun, a protestat împotriva Imperiului Jin, și-a luat capitala, Luoyang, câțiva ani mai târziu, și a capturat ultimul împărat Jin. Acesta a fost semnalul pentru „barbarilor“ rămase: stepă nomad în primul rând Hun și papură Hsien-bi pe imperiu epuizat, jaf și împărțit între provinciile din China. Zonele bogate din nordul Chinei - provinciile moderne din Zhili, Shanxi, Shaanxi, Shandong, Henan - sunt inundate de nomazi. Ca urmare, presiunea triburilor nomade din vest este temporar slăbită.
Ruan Juani
În a doua jumătate a anului IV și. n. e. în Asia Centrală, la granițele Chinei, există o putere nomadă a lui Zhuan-juanei (altfel zhuzhaney). Formarea acestei puteri completează mișcările grandioase ale nomazilor care au avut loc în Asia Centrală în secolele III-IV. Puterea lui Juan-juani a inclus și triburile mongole care au mers pe teritoriul Mongoliei Răsăritene și a Manchuriei de Vest. Originea sa este asociată cu răscoala sclavilor împotriva împăratului chinez Mo-di (345-361). Sclavii s-au alăturat triburilor "barbare" din jur și au format nucleul în jurul căruia s-a format forța juan-juani.
Puterea lui Juan-juan, ca și alte asociații nomade, a început să crească rapid și sa dovedit a fi periculoasă pentru China. Cu toate acestea, chinezii la sfârșitul IV. Ei au provocat mai multe înfrângeri asupra lui Juan-juan, în ciuda faptului că au format o alianță cu Tanguiții (populația tibetană din Tibetul de Nord-Est și provincia chineză Gansu). Acest lucru ia forțat pe juan-juani să se retragă spre nord; au cucerit triburile uyghur și s-au mutat spre Semirechye, au condus Usuni din câmpia Semirechye până la munții Tien Shan și Pamir și au subordonat Eftaliților puterea lor. Drept urmare, sub conducerea lui juan-juan, exista un vast teritoriu care se întinde de la Semirechie la Coreea și de la Baikal la Gobi. La începutul secolului al V-lea. au fost cucerite triburi care au trăit în Altai și Sayan. Turcii din Altai erau, de asemenea, subordonați lui Zhuan-juan și fier extras pentru ei. Starea lui Juan-juan a existat timp de aproximativ două secole, până la mijlocul secolului al VI-lea.
Ruan-juan erau nomazi. Agricultura, se pare, nu a fost cunoscută. Împreună cu creșterea bovinelor, s-au angajat și în vânătoare. Ruan-juani a menținut legături economice strânse cu China; ca și alți nomazi, erau interesați de produsele agricole și de ambarcațiunile urbane. Din China au fost transportate cu orez, mei, cârpă, îmbrăcăminte, lac, arme etc.
Structura politică a uniunii juan-juan seamănă parțial cu structura altor alianțe nomade din Asia Centrală. Ca și Hunii, au fost împărțiți în două părți - estul și vestul. Partea vestică era mai puternică decât partea estică. Conducătorii lui Juan-juan pentru a-și arăta superioritatea față de conducătorii hunilor, au renunțat la numele hanului "shanyu" și au fost numiți kagans sau khans. De atunci, titlurile "kagan" și "khan" au intrat în uz general printre popoarele turc și mongol.
În viața publică a lui juan-juan, un rol important îl joacă nobilimea. Rata lui Khan era în zona Khingan. Alianța tribală Ruan-Zhuan nu a fost egală: triburile subordonate au fost exploatate, au fost împovărate cu un omagiu greu. Prin urmare, întreaga istorie a lui Juan-juan este plină de lupta triburilor subiecților pentru independență. Uigurii s-au opus în mod deosebit persistent. Toate acestea au determinat slăbiciunea internă a statului juan-juan. Mai târziu, a murit ca urmare a revoltei turcilor din Altai. Puterea lui Juan-juani a fost înlocuită de haganatul turc.
În stepele spre nordul Asiei Centrale, în IV. Există mai multe alianțe tribale care mai târziu au fuzionat sub numele de Eftaliți.
Menționarea epțialiților în surse scrise este destul de numeroasă; ei se vorbește limba latină, greacă, siriană, armeană, chineză, arabă, mediu și noi surse persane, ultima parte a „Avesta“, dar pentru cea mai mare parte, toate aceste știri sunt deja în momentul Ephtalites dominației în Asia Centrală, din secolele V-VI.
Problema originii eftaliților este foarte complicată. Există mai multe denumiri în sursele legate de triburile nomade din Asia Centrală ale perioadei analizate. Cei mai importanți dintre aceștia sunt Etaliții, Chioniții, Kidariții și Huniții Albi. Relația acestor triburi sau popoare între ele, precum și cu Kushanii, nu este încă absolut clară.
Ephtaliții sunt legați de originea populației nomade locale din Asia Centrală. Potrivit surselor din China, domnitoare casa „hrana“ (Ephtalites) este derivat din același gen cu yuezhi. Habitatul inițial Ephtalites Localizeaza surse chineze, la sud de Altai și la est de Khotan, t. E. În zona de departe la est de decontare yuezhi. Cu toate acestea, surse chineze da o versiune diferită a Ephtalites de origine, în conformitate cu care au fost tribul industrie gaogyuyskogo, t. E. uigurilor, dar stipulează că limba lor nu este similar cu gaogyuysky, nici Turk (t. E. în limbile mongole și turcice ). Prin urmare, putem presupune că un grup reprezentat Ephtalits cele mai înapoiate triburi vostochnomassagetskih a vorbit dialecte iraniene de est.
Cu toate acestea, alianța tribală Ephtalit a fost, aparent, nu numai din triburile iraniene. Deja în componența lui Yuezhi, împreună cu elementele iraniene și non-iraniene (tibetane, turci) au fost incluse. Dintre Eftaliți, rolul acestor elemente a fost și mai important. Mai târziu (în mijlocul V.) Alianță tribale Ephtalite a facut echipa cu alianță tribale Chionites (sau alb huni), sa bazat pe asocierea triburilor Massaget locale ale hunilor. Această alianță, spre deosebire de alianță tribale Ephtalite dominat de huni, care i-au dat numele său. După combinarea numelui „Ephtalits“ și „Hun alb„, a început să fie utilizate în raport cu cele pentru alte.
O altă alianță tribală au fost Kidariții, aparent ei reprezentau și un amestec de Huns și Massagets. Kidariții au ocupat Tocharistanul și au fost inițial independenți de Eftaliți. Înfrânte de trupele Sassanide, s-au despărțit de Gandhara și apoi de India, parte a alianței tribale Eftalit.
Cu toate acestea, sistemul comunitar primitiv printre eptali începe să se descompună. Aristocrația izolată, practicând în locul poligamiei poligonice (poligamie). Soțiile domnitorului trăiesc, în conformitate cu știrile chinezești, la o distanță de 200-300 de la celălalt, iar soțul, care călătoresc în jurul lor, își petrece fiecare lună pentru fiecare. Stratificarea în clasă se poate observa în ritualurile funerare: bogații au fost îngropați în cripte de piatră, iar cei săraci au fost îngropați în pământ. Pentru perioada de descompunere a sistemului comunitar primitiv, instituția specială a "aspiranților" este tipică, menționată de istoricul bizantin Procopius. Eftaliții remarcabili aveau detașamente de 20 sau mai mulți oameni, vigilenții venind cu conducătorul, participau cu el la bătălii, aveau aceleași drepturi în ceea ce privește pradă; în caz de moarte, au fost îngropați împreună cu el.
Procesul de formare a unei societăți de clasă, ale cărui elemente erau deja în sistemul eptalitilor nomazi, sa accelerat semnificativ după cucerirea Asia Centrală de către ei. În Eftaliți, dezvoltarea societății de clasă a mers pe calea feudalizării, spre deosebire de Tohari, care a cucerit Asia Centrală cu câteva secole mai devreme. Puterea lui Eftalit a fost prima uniune feudală timpurie a Asiei Centrale.
Trimiteți-le prietenilor: