CUNOȘTINȚE SINERGETICE: între rețea și principii
Singura cunoaștere,
pe care noi acum cu adevărat
aveți nevoie de aceste cunoștințe despre cum să continuați călătoria.
Un corp de cunoștințe despre haos și ordine, fenomene tranzitorii, fractali și non-liniaritate, care se numește sinergie, înțeleasă ca o teorie și ca o doctrină și ca știință, și ca o lume, venind dintr-o mare varietate de imagini, fapte, concepte de haos, ordine, coerență , procese de tranziție și de cooperare în natură, în societate, în lumea spirituală. Ca urmare, comunitatea științifică și în cercurile pseudo-științifice au existat diferite estimări ale sinergie - de la entuziast romantice ( „știință a mileniului III“) la brusc negativ ( „nimic nou“).
Filozofia și metodologia științei sunt concepute pentru a stabili o evaluare mai echilibrată a sinergiei. O astfel de evaluare ar trebui să-și dezvăluie specificul, să formuleze principii, să stabilească niveluri de comunitate și organizarea cunoașterii în dezvoltare, care să corespundă naturii interdisciplinare, dialogice și fractale a doctrinei haosului și ordinii.
Unul dintre creatorii sinergetice G.Haken scrie: „Synergetics se ocupă cu studiul sistemelor formate din mai multe subsisteme de natură diferită, cum ar fi electroni, atomi, molecule, celule, neuroni, elemente mecanice, fotoni, organe, animale și chiar oameni“ [30 , c. 19]. Problema principală a sinergiei, în opinia sa, „dacă există principii generale care guvernează apariția unor structuri auto-organizare și funcții (sau)“ [30, c. 16] și Haken dă un răspuns afirmativ. Astfel, pentru Haken synergia este teoria sistemelor de auto-organizare.
Igor Prigozhin dezvoltă o viziune diferită cu colaboratorii săi care lucrează cu el (Nicolis G. Glensdorf P. Stengers I.). Ei dezvoltă teoria structurilor disipative în contextul teoriei timpului, rezultând o înțelegere mai profundă a sinergiei - ca o nouă viziune asupra lumii științifice [25, 26, 21].
După cum puteți vedea, punctele de vedere ale Prigogine și Haken se completează reciproc precum și complementare de predare pe doctrina spațiu și timp. Ei, ca atare, le redescoperă pentru ei înșiși, fiecare în viziunea sa asupra lumii. În Haken - experiență spațială a peisajului fiind bazat pe Gestalt, pe care el se bazează pe o fază de tranziție cu experiență de către un observator care se deplasează de-a lungul calea taoiști. Prigogine - o experiență temporară de a fi, bazată pe cunoștințe personale (ca în M. Polani). Timpul nu este doar o construcție, ci și un motiv. Fizicianul belgian combină experiența subiectivă a timpului cu timpul fizicii (ca și în cazul lui A. Bergson). Ca urmare a Prigogine și Haken redescopere împreună vis vechi al lui Einstein - chronogeometry, dar nu se bazează pe o abordare holistică, durabilă, armonioasă, simplu, „târziu“ fiind, iar pe de tranziție instabilă, fractal-complicat „evaziv“ fiind.
In paralel cu fizicieni (Haken, Prigozhin Yu.L.Klimontovicha et al.) A dezvoltat o direcție matematică în studiul procesului de auto-organizare, ideile de bază din care încorporează A.A.Andronovym, VI Arnold, R. Tom, ale cărui lucrări au ridicat teoria bifurcațiilor sau teoria catastrofelor. Aici, synergia este înțeleasă ca știința modelării matematice a tranziției sistemelor de la o stare stabilă la alta.
Potrivit S.P.Kurdyumova și E.I.Knyazevoy sinergie - o nouă paradigmă științifică, generând o revoluție mai profundă și răspândită decât revoluția științifică de la începutul secolului XX. începând cu teoria relativității și a mecanicii cuantice. Sinergetica se bazează pe ideile sistemice sau, s-ar putea spune, lumea de integritate și de cunoștințe științifice cu privire la aceasta, modele comune de dezvoltare a obiectelor de toate nivelurile de materiale și organizare spirituală, neliniarității (multi-variantă și ireversibilitatea) de dezvoltare, relație profundă de haos și ordine (șansă și necesitate) [14] .
Lista ideilor care formează sinergia ca paradigmă include în mod necesar nelinearitatea, autoorganizarea, deschiderea sistemului, neechilibrul acestuia etc.
Împreună cu activitatea de fizicieni, biologi, matematicieni, filosofi și a existat o doctrină teologică de auto-organizare - doctrina sinergiei ca cooperarea energetică a lui Dumnezeu și om (schimbul de energie în timpul unei rugăciuni pasionat). Această doctrină a fost pusă de călugărul Athonite al Sf. Grigory Palamas, care a trăit în secolul al XIV-lea. [22, p. 46, 165-177]. tăcere sacră în isihasm înțeles dorința fără cuvinte ca pasionat de Dumnezeu, realizat după orele de rugăciuni verbale, atunci când toată energia umană (emoțională, mentală, spirituală.) În legătură cu energia lui Dumnezeu. Haos inimaginabil mentală verbală se dezvoltă în inexprimabil verbal svyaschennobezmolviya odihnă ordinul, sinergie [19; 31; 8].
Deci, care sunt principalele semnificații introduse de comunitatea științifică în termenul de "sinergie"? Se înțelege ca
1) paradigma - un sistem de idei, principii, imagini, reprezentări, din care. probabil, în timp, o teorie științifică fundamentală sau o teorie științifică generală sau chiar o viziune asupra lumii va crește;
2) O serie de teorii chastnonauchnogo (in fizica, chimie, biochimie, științele vieții, psihologie și alte științe) idei unite neliniaritatea, deschidere, tranzitorie, procesele de neechilibru care au loc în sistem;
3) teoria științifică generală (care încă se dezvoltă), adică ca teoria structurilor disipative (în sensul lui Prigogine), sau teoria sistemelor de auto-organizare (în sensul lui Haken), sau teoria proceselor tranzitorii, interconversia haosului și a ordinii etc.
4) o nouă perspectivă, în timp ce depășirea științei dominante „au devenit“ gândire, aceleași concepte (tradiția platonică) și afirmă gândirea bazată pe „devenind“ tranzitorii, instabile, forme fractale, imagini.
Pornim de la punctul de vedere optimistă a perspectivelor paradigmei sinergetice (și viitoare concepte științifice generale și modul în germene a noii lumi). Confirmați ipoteza posibilitatea unei teorii științifice general, poate, subliniind bază teoretică (principii), care arată prezența unei funcții predictive nu numai descriptiv, explicativ, dar, deschiderea câmpul de verificare și falsificare a teoriei.
Din punct de vedere al (dosinergeticheskoy) metodologia „clasic“ al științei în domenii largi, precum cunoașterea sinergetic poate fi împărțit în cel puțin 3 niveluri: chastnonauchnogo, generală științifică și filosofică (figura 1.).
Fig. 1. Trei nivele de cunoaștere sinergică.
Nivelul următor este synergia științifică generală. Oferă o descriere, explicație și prezicere a oricărui fenomen de auto-organizare. Dar o astfel de teorie are o funcție metateoretică, adică ea explică și prezice (cel puțin în termeni generali) teoriile private. Prin urmare, synergia științifică generală este în același timp un metateor.
În sfârșit, cel de-al treilea nivel al cunoașterii sinergetice este filozofic. Aici elementele științei sunt combinate cu elemente ale credinței. Aceste cunoștințe nu pot fi falsificate.
Cu toate acestea, scara de linie din Figura 1, care ne ridică de la particular la general în spiritul lui Aristotel, este gândirea liniară.
Pentru gândirea sinergetică neliniară - "în ansamblu", "mai sus ca mai jos". Pentru metodologia sinergetică „toți sunt egali“, astfel încât linia trebuie să fie prezent sub forma unui inel, în cazul în care toate nivelurile sunt egale, în cazul în care există mai mari și mai mici (Figura 2, unde T - teorie, F - filozofia sinergiei, ONT - teorie științifică generală).
Ca rezultat, cunoașterea sinergetică (fapte, modele, presupuneri, ipoteze, teorii, învățături filosofice) apare topologic ca o rețea multidimensională (Figura 3).
În rețea din când în când există un val de excitare. Se mișcă prin rețea, activează (și chiar dă naștere) unele elemente și inhibă altele. Rețeaua funcționează ca o structură de undă discretă asemănătoare cu creierul, în care și particulele (neuronii) și undele se completează reciproc în spiritul complementarității corpului.
Synergetics își caută propria limbă specifică [3]. De stabilire a bazele sale în primul rând principii comune chastnonauchnogo teorii, în plus, principiile teoriilor științifice generale și, în cele din urmă, valoarea de conducere ( „piloni de credință“) perspectivă sinergică.
Principiile teoriilor private (obiective), firește, diferă una de cealaltă datorită diferențelor dintre domeniile. Cu toate acestea, este posibil să se identifice acea parte a principiilor uniforme pentru toate teoriile și să se desemneze specificul teoriilor din domeniul fizicii (și al chimiei), al biologiei, al sociologiei și al psihologiei.
Potrivit [2], se pot distinge următoarele 4 principii ale teoriilor particulare ale sinergiei:
1. Nonlinearitatea înseamnă neconservarea aditivității în dezvoltarea sistemelor prezentate. Orice fenomen este înțeles ca momentul evoluției, ca proces de mișcare de-a lungul câmpului de dezvoltare.
2. Instabilitatea înseamnă nerespectarea "apropierii" stărilor sistemului în cursul evoluției sale.
3. Deschiderea înseamnă recunoașterea schimbării sistemului prin materie, energie, informație cu mediul și, prin urmare, recunoașterea sistemului ca fiind constituit din elemente legate de structură și includerea ca subsistem, element în alt întreg.
4. Subordonarea înseamnă că funcționarea și dezvoltarea sistemului sunt determinate de procesele din subsistemul său ("supersisteme") atunci când apare o ierarhie a scalelor de timp. Acesta este principiul "auto-iertare" a sistemului, adică informații despre descrierea dinamică a acestuia la un număr mic de parametri de ordine.
La principiile descrise 4 se adaugă principii specifice zonei obiectului respectiv - sisteme neînsuflețite, organisme vii, oameni. Astfel, pentru sistemele neînsuflețite (fizice și chimice), într-o formă sau alta nonlocalness principiu este introdus (rază lungă, distanța de corelare), ceea ce înseamnă o astfel de interacțiune între elementele sistemului, care este perceput ca transmiterea de informații cu viteză infinită (care seamănă în principal cuantică inegalitate mecanică J. Bella [32]). Pentru vii (biologice și abordarea lor tehnice) Sistemul introduce principiul bio-câmp, care determină câmpul special, care combină elemente într-un întreg și ghida dezvoltarea organismului la modelele prestabilite (atractori). Conceptul de aură, sintetizarea fizicalismul și vitalismul, a introdus în mod repetat, sub diferite denumiri, cum ar fi câmpul morfogenetic, postulat în douăzeci de ani, biolog rus AG Gurvich.
Pentru om, principiul transcendenței (sau auto-actualizarea) poate fi introdus. Înseamnă abilitatea unei persoane de a depăși granița dintre naturale, experimentale și extra-naturale, pentru a depăși orice experiență posibilă. Deci, pentru K.Popper, auto-transcendența înseamnă abilitatea noastră de a "excela în mod constant pe noi înșine, pe talentele noastre, pe talentul nostru". Prin critici, au o imaginatie creatoare, se pare să ridice părul, din mocirla ignoranței noastre [24, c. 488-491]. A.G.Maslou înțeleg transcendență ca o pierdere a conștiinței de sine, ca răspuns la cererile exterior în raport cu noastre „I“, ca acceptarea lumii așa cum este ea în realitate, ca o înțelegere holistică a cosmosului ca întreg este de a atinge limita capacităților umane [18, c. 281-291] _1_. idei similare despre specificul activității umane, există mai mulți oameni de știință - S.Grof [11], E.Yancha [34] și alții.
Următoarea componentă a rețelei sinergice este teoria științifică generală. În ele astăzi sunt vizitate cel puțin 2 blocuri: substanțiale și formale (al doilea include părți matematice și logice).
Se concentrează pe metodologia sinergiei.
Blocul de conținut este:
1. Principiul formării, afirmând că principala formă de existență - nu devin și devenind, restul nu, iar mișcarea nu este finalizată, forma eternă, stabilă, holistică, o, învățământ de tranziție, intermediară, temporară efemeră-fracționată.
Formarea este exprimată prin cele 2 extreme - haosul și ordinea. Haosul este baza complexității, aleatorie, creației-distrugerii, construcției-deconstrucției. Ordinul este baza simplității, necesității, legii, frumuseții, armoniei.
Interacțiunea dintre imaginile haosului și ordin ne dezvăluie:
a) imaginea timpului ca rată a devenirii, ca proces de apariție-dispariție, ca o schimbare periodică a structurilor ordonate discrete ale "terciului" materiei haotice;
b) imaginea subiectului, potența de rulare în actualitate ca fiind complexitatea formelor fiind așa cum se arată în studiul formei Aristotel și materie, unde filosoful fiind clasifica nivelurile (în funcție de gradul de manifestare ca start spiritualizatoare formă). a) materie haotică, b) argilă, piatră, c) plante, d) animale, e) oameni, f) forma formei este Dumnezeu;
c) imaginea libertății ca o oportunitate pentru subiectul tuturor - imaginabile, evidente și ascunse, exprimabilă și inexprimabilă ca sentimente de bucurie, în principiu, orice, doresc viața veșnică (jucând ordine-haos).
Lucrarea a fost realizată cu sprijinul Fundației Științifice Umanitare din Rusia. Grant nr. 97-03-4259.
Trimiteți-le prietenilor: