Tratamentul mantrei nu poate fi numit exclusiv o metodă tibetană, sisteme asemănătoare se găsesc în China și India. În orice caz, se crede că tratamentul cu mantra însuși a apărut pe Muntele Kailash. Mai mult decât atât, din moment ce religia inițială și sistemul vechi de cunoaștere din Tibet este Bon, atunci, firește, utilizarea mantrei în tratament este, de asemenea, legată de cunoașterea lui Bon.
Cum au început oamenii să folosească mantra în tratament?
Potrivit legendelor istorice din cele mai vechi timpuri, oamenii trăiau în Tibet cu cunoștințe speciale, de unde a trecut mantra. Acești oameni se numesc drangson.
Drangsonii erau înțelepți, care, de obicei, se îndepărtau de familiile lor și se stabileau singuri în sălbăticie, dedicându-se studiului și dezvoltării conștiinței. În singurătate, ei au dezvoltat conștiința, intuiția și anumite percepții fizice, care se manifestă numai atunci când mintea este într-o stare de relaxare completă și pace. Din acest motiv, au început să folosească mantra ca metodă de tratament prin folosirea sunetului.
Este evident că mediul extern și intern al unei persoane este interdependent, iar mediul extern animat poate afecta negativ mediul său intern. Dimpotrivă, o personalitate profundă și calmă are un impact pozitiv asupra mediului extern. Prin urmare, tăcerea este baza practicii spirituale și a dezvoltării conștiinței.
Oamenii care au descoperit impactul sunetului au descoperit de asemenea efectul culorii și au început să folosească sunetul și culoarea în practica vindecării. Potrivit legendelor tibetane, în epoca antică pe teritoriul Tibetului au trăit ființe care au venit din alte dimensiuni, care au dat oamenilor cunoștințe și metode de tratare a mantrei. În tibetani aceste creaturi sunt numite Masang și Tjurang. Aceste creaturi care au venit din alte dimensiuni erau asemănătoare în exterior cu oamenii, dar aveau energia care le permitea să rezolve problemele de sănătate. acționând doar la nivelul energiei. Prin urmare, putem presupune că puterea secretă a tratamentului mantrei vine din energia vindecătoare pe care aceste creaturi le-au inhalat în unele mantre și au fost transmise oamenilor.
Prima mențiune despre practica tratamentului cu mantra se găsește în tratatul medical vechi despre medicina tibetană "Bum Shi". Acest text a fost scris Chebudom Trashi fiul Sherab Miwoche, fondator al sistemului filosofic al religiei Bon, care își are originea în Tibet cu mult înainte de budism.
Prin urmare, se poate argumenta că tratamentul mantrei sa dezvoltat în două moduri diferite: primul se referă la tradiția spirituală a lui Bon și al doilea la practica directă a vindecătorilor. În antichitate, tratamentul cu mantra a fost foarte comun și a fost folosit de aproape toată lumea. Cuvântul "bon" se traduce ca "citit", în special, pentru a cânta mantra.
Când budismul a început să se răspândească în Tibet în secolul al VIII-lea, înlocuind tradiția originală a lui Bon, nu toate au adoptat o nouă tradiție. Un grup apropiat de practicanți Bon a continuat să păstreze și să dezvolte cunoștințe spirituale antice. În perioada cuprinsă între VIII-XV, din secolul sanscrita în limba tibetană au fost traduse in mai multe texte, nu numai în învățăturile lui Buddha Shakyamuni, dar, de asemenea, mahasiddhas - marea practica spirituală indiană. Cele 103 volume ale învățăturilor lui Buddha Shakyamuni au fost traduse în tibetani, iar una dintre ele se ocupă de tratamentul mantrei. În plus, un mare profesor de Padmasambhava, care a venit acolo din India în secolul al VIII-lea, a distribuit multe mantre vindecătoare în Tibet.
Din această scurtă analiză istorică este clar că practica de tratare a mantrei se bazează pe două tradiții: una dintre ele este pură Bon, iar a doua este budistă. Ele s-au dezvoltat în moduri diferite, dar au aceeași esență.
În secolul al XII-lea, marele doctor Yutok Yonten Gonpo a început să introducă noi practici pentru medici tibetani. El a susținut că medicul trebuie să dedice mai mult timp pentru a practica căutarea personală și spirituală un tratament adecvat trebuie să se bazeze pe 2 factori, ca să spunem așa, pe 2 căi, aveți nevoie pentru a merge în paralel. O cale este calea spirituală de care trebuie să treci pentru a dezvolta abilitatea de a folosi mantra, deoarece eficacitatea ei este direct legată de nivelul spiritual al practicii. Cu alte cuvinte, cu cât este mai mare dezvoltarea spirituală a unei persoane, cu atât este mai eficient efectul mantrei. A doua cale este la nivel material și este asociată cu utilizarea de plante medicinale, pietre prețioase și lucruri similare. Numai mersul pe jos de-a lungul acestor două drumuri poate dobândi capacitatea de a se vindeca.
Unii maeștri luminători au creat multe mantre și le-au ascuns în locuri secrete, datorită cărora această practică a primit un impuls puternic pentru dezvoltare.
Din Padmasambhava și cel mai apropiat cerc al ucenicilor, practica ascunderii textelor și a mantrelor are loc. Dar această tradiție a fost, de asemenea, răspândită în Bon, în special, ea a fost urmată de Transa Namkha și ucenicii săi. Persoana care deschide învățăturile ascunse se numește "terton". Învățăturile asami, ascunse de maestru și deschise după mulți ani, sunt numite "terma".
În prezent, în Tibet există pericolul dispariției acestei tradiții extrem de prețioase a artei medicale. În majoritatea covârșitoare a școlilor, toate tradițiile spirituale tibetane, inclusiv tratamentul mantrei, nu sunt considerate nimic mai mult decât superstiție. Este important să se înțeleagă semnificația profundă a utilizării mantre, și dacă putem înțelege sensul interior al acestei tradiții, vedem că acest lucru nu este o superstiție, și să fie capabil să respire viață nouă în această tradiție spirituală importantă.
Această scurtă trecere în revistă a istoricului tratamentului cu mantra a avut ca scop să sublinieze importanța acestei tradiții, a valorii și a eficacității sale. Trebuie să fim capabili să distingem învățătura adevărată de numeroasele sale asemănări, care s-au răspândit recent în Vest și nu au nimic în comun cu cultura tibetană.
"Tratamentul cu mantre" (în original Mantra Healing - English) este acum un concept pe scară largă în țările occidentale. Metoda originală este departe de terapie în stilul eclectismului și nu are nimic de-a face cu tendințele modei din Vest și America acum în stilul "New Age". Aici vorbim despre originea și specificul tratamentului mantrei în cadrul tradiției tibetane actuale, care are rădăcini străvechi.
Medicina tibetană consideră că ființa umană este formată din două componente principale, multicylobice: un corp fizic grosier și nivelul său energetic.
Folosind mantra, sunete, forme, culori, trebuie să înțelegem nivelul energetic al corpului. Această înțelegere este foarte importantă în diagnostic și vă permite să desemnați în mod corect tratamentul potrivit în medicina tibetană, există 4 domenii principale de tratament.
1. Tratamentul cu dieta.
2. Tratamentul asociat cu comportamentul și stilul de viață.
3. Tratamentul cu medicamente pe bază de ierburi și alte substanțe.
4. Proceduri medicale externe.
Mantrele combină și combină cu cele 4 tipuri de tratament. Unele mantre sunt folosite înainte de a lua anumite tipuri de alimente, altele sunt asociate cu comportamentul, sunt folosite în timpul mersului pe jos sau în timpul ședinței. Dacă nu folosim o mantra, poți purta pietrele potrivite pe corp. În ceea ce privește medicamentele, li se dă tărie de mantra în timpul gătitului. Uneori, medicamentele în sine sunt făcute sub formă de silabe de mantre. În ceea ce privește a patra direcție, în tradiția tibetană, mantrele sunt citite și în timpul procedurilor cum ar fi moxa, masajul Kunje și altele.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: