Conceptul de "enculturație" definește de asemenea nucleul semantic al conceptului de Herskovica - principiul relativismului cultural. Formularea sa scurtă este după cum urmează: judecățile se bazează pe experiență și experiența este interpretată de fiecare individ în ceea ce privește propria enculturare. Cercetătorul susține că "determinarea finală a ceea ce este normal și anormal depinde de organizarea relațiilor în cultură" (5). Un număr de comportament, forme de căsătorie, obiceiuri, nu se încadrează în standardele euro-Amerikan, cu toate acestea, sunt destul de normale pentru anumite culturi, de exemplu, poligamia (polygenie) poliandria (poliandria) de droguri cu scop ritual ritualuri crude maturitate stare (inițiere) etc.
Ideea principală a relativismului cultural este recunoașterea egalității valorilor culturale create și create de diferite popoare. Aceasta presupune recunoașterea independenței și utilitatea fiecărei culturi, negarea valorii absolute a sistemului de clasificare euro-american, o respingere fundamentală a etnocentrismului și eurocentrismului în compararea culturi de diferite popoare.
În această formulare, principiul relativismului cultural depășește cadrul studiilor culturale și reflecțiile asupra valorilor, natura lor relativă. Aceasta include o atitudine practică față de cultura fiecărui popor. M. Herskovits distinge trei aspecte ale relativismului cultural. metodologic, filosofic și practic.
Metodologia se referă la modul de cunoaștere a culturilor pe baza valorilor. Cel mai important aspect al acestui aspect al relativismului cultural este dorința de a înțelege cultura din interior, pentru a înțelege sensul funcționării sale, în lumina perfectă dorit, sa răspândit.
aspectul filozofic al relativismului cultural este de a recunoaște multitudinea dezvoltării culturale de moduri de a pluralismului, atunci când te uiți la procesul istoric și cultural. El neagă schimbarea evolutivă obligatorie a etapelor de creștere culturală și dominarea unei tendințe de dezvoltare. Scopul a fost să introducă în mintea oamenilor din civilizația europeană ideea pluralității de opțiuni pentru existența omului în lumea modernă. El a criticat repetat etnocentrismul. Omul de știință a fost printre primele din perioada post-război al studiului culturilor exprimat ideea unei relații mai aproape de organizarea vieții umane în culturile non-vestice, tipul și utilizarea realizărilor diferitelor popoare în societatea industrială modernă.
În concluzie, aș dori să subliniez că dezvoltarea culturii industriale moderne a luat calea mai mare toleranță la o varietate de modele de comportament, răspândirea tip contemplativ estic de comportament, de recunoaștere a medicinii tradiționale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: