Interpretarea Evangheliei pentru fiecare zi Sunt Cheesy

Domnul a spus: Dacă iertați oamenilor greșelile lor, să te ierte Tatăl tău ceresc, și dacă nu iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru nu vă va ierta păcatele. Și când postești, nu te uita posomorâtă, ca fățarnicii, care își sluțesc fețele lor pentru a arăta oamenilor că postesc. Adevărat vă spun că primesc deja răsplata lor. Dar când vă repede, ungeți-vă capul și spălați-vă fața, ca să nu vă postați în fața oamenilor, ci înaintea Tatălui vostru, care este în ascuns; și Tatăl tău care vede în ascuns te va răsplăti în mod deschis. Nu strângeți-vă comori pe pământ, unde molia și rugina strică și unde hoții sapă și le fură, ci strîngeți-vă comori în cer, unde nici molia, nici rugina nu le strică și unde hoții nu le sapă, nici nu le fură: Căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta.







„Dacă iertați oamenilor greșelile lor, să te ierte Tatăl tău ceresc, și dacă nu iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru nu vă va ierta păcatele voastre.“ De ce vorbeste Domnul despre acest lucru in ajunul Postului? Scopul și sensul postului este că noi dobândim comoara. Nu este comoara, care se întâmplă aici, pe pământ, unde molia și rugina afide tlit și corodează în cazul în care hoții le sapă și le fură: # 040 și acolo unde există o mulțime de această comoară, ei sunt acolo și se rup în # 041, iar apoi comoara care este în ceruri. Nu este o comoară în care dezintegrarea este întotdeauna inevitabilă, ci comoara care ne pune în fața Dumnezeului cel viu, înainte de dragostea Lui, pentru că - acolo unde este comoara noastră, acolo va fi și inima noastră. Și unde este dragostea lui Dumnezeu, unde bucuria lui Hristos este pentru fiecare păcătos penitenciar, pentru fiecare dintre noi, este inima noastră în Paștele Domnului.

Adevărata iertare este imposibilă fără a se pretinde plinătatea credinței și adevărata iertare este imposibilă fără o viață de credință, fără respingerea tuturor minciunilor și a întregului rău. Cu alte cuvinte, suntem chemați să înțelegem două lucruri. În primul rând, iertarea este imposibilă atunci când nu există nici o recunoaștere a păcatului și, în al doilea rând, iertarea este imposibilă dacă nu vine de la Dumnezeu. Negarea păcatului face iertare, cel puțin inutilă.

Trăim într-o lume în care totul se face pentru a anula în mintea publicului noțiunea de păcat, anulând porunca lui Dumnezeu și legea morală. Dacă nu mai există o lege morală, nu există nici un păcat. Și nu este clar ce fel de iertare poate fi discutată. Adâncirea oameni trăiesc o viață spirituală, și, prin urmare, cu atât mai mult el învață cum păcatul teribil, cu atât mai mult el trebuie să fie iertat de Dumnezeu, de la o altă persoană. Și cu atât mai ușor se poate ierta el însuși.

Teribil, ca întotdeauna, indiferență, făcând un fel ca totul să fie bine "Nu există nimic special pentru a ierta", dorința de a nu vedea o persoană, de al lăsa și de a uita despre el; Să creadă că el a iertat, întorcându-se de la om, închizându-și inima de la el. Dar amărăciunea care rămâne poate deveni ură. Omul modern urmărește deseori reconcilierea, pentru a nu fi captat de sentimente negative neplăcute, pentru a nu complica viața lui. Aceasta înseamnă "iartă, nu iartă", înșelându-se pe sine și pe alții.

Cel mai prețios lucru este de a face primul pas către următorul, iar acest pas va fi ferm, dacă coincide cu faptul că mergem, începem să umblăm, să călcăm peste tot păcatul. Iertarea este un miracol. El este creat de Dumnezeu din nimic. Iertarea nu poate fi creată. Se primește în exces peste estimare, dincolo de măsură, dincolo de ceea ce se așteaptă. Este harul. Aici este punctul de contact personal cu Dumnezeu. Și cu Crucea. Căci acolo unde păcatul a abundat, harul abundă acolo. Și acest grație ne transformă, ne face diferit. Doar după ce am primit abundente din această viață, putem da cu generozitate altora. De fapt, cum să ne rugăm pentru cei care ne ucid, dacă iertarea nu vine de la Dumnezeu? Acesta este darul lui Dumnezeu, nu realizarea noastră. Așadar, reconcilierea noastră cu ceilalți este confirmată în sacramentul mărturisirii - Misterul pocăinței și ar trebui să fie un Post Mare, mai ales profund.

Numai darul lui Dumnezeu, prin harul Său, și participarea noastră în acest dar - abia patruzeci de zile de repede - putem învăța darul iertării. Nu poți forța să ierți, așa cum nu poți face pentru a iubi. Și Domnul nu ne forțează să ierte, El pare să spună: „Nu poți ierta, poți să faci ce vrei“ - pentru că, dacă ne-a făcut ierta, atunci o astfel de iertare ar fi al nostru. Ar fi iertarea lui Dumnezeu, dar nu ar avea nimic de-a face cu noi. Prețul real este numai ceea ce se face liber și conștient, atunci când persoana în sine înțelege că trebuie să ierte. Domnul avertizează numai că dacă nu iertăm, atunci El nu ne va ierta. Și dacă ne rugăm în rugăciunea Domnului: „Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri“, înțelegerea sensului acestor cuvinte, și, în același timp, spunând: „Nu am și nu va ierta acest om“ - așa că suntem destul de noi cerem conștient Domnului că El nu ne iartă niciodată și nici păcatele noastre fără nici un motiv.







În Muntele Sfântului Athos există un astfel de obicei: dacă unul dintre frați este cu cineva în vrăjmășie, el trebuie să înlăture aceste cuvinte din rugăciunea Domnului. El nu are dreptul să le pronunțe, dacă nu vrea să fie în instanță și condamnat. Dar cum poate fi eliminat un cuvânt din rugăciunea Domnului, dacă această rugăciune, așa cum spun părinții sfinte, este o înregistrare scurtă a întregii Evanghelii? Și dacă cineva lovește cel puțin un cuvânt din această carte a vieții, revelația divină ne spune # 040; Deschideți 22 19 # 041;, Domnul radieze din cartea vieții numele persoanei. Severitatea păcatelor noastre, și mari, și cele mai mici, care, la fel ca munții acumulează în fiecare zi, va crește, iar când vom ajunge în veșnicie, ne va împinge disperare veșnică.

"De asemenea, când repede, nu fiți plictisiți ca fățarnici", spune Hristos, "pentru că ei iau fețe dureroase ca să se arate oamenilor postați. Adevărat vă spun că primesc deja răsplata lor. " Pentru ca postul să fie semnificativ pentru noi, nu ar trebui să fie ipocrit. Nu ar trebui să facem nimic pentru a ne arăta, pentru ca alții să ne vadă și să ne laude. De îndată ce se întâmplă acest lucru, ne pierdem răsplata de la Domnul.

"Dar atunci când vă repede, ungeți-vă capul și spălați-vă fața". Ce înseamnă să ungi capul cu ulei? Capul este mintea, spun părinții sfinte. Trebuie să avem grijă ca gândurile noastre să fie curate. Dar cuvintele noastre nu trebuie să fie rele, rele și goale. Despre cuvântul, precum și gândurile în timpul întregii Postul Mare, vom aminti rugăciunea: „Setați un ceas, Doamne, stocare ustom a mea și garda ușa mea orală“ - cuvântul Domnului, care se confruntă cu judecata finală, la maximum de Paști. „Prin cuvintele tale vei fi justificată, și prin cuvintele tale vei fi condamnat“ # 040; 12, 37 # 041; Nu numai pentru cuvântul urât, putred, ci pentru "fiecare cuvânt al inactivului, ceea ce vor spune oamenii, ei vor da un răspuns în ziua curții" # 040; 12, 36 # 041; cuvânt nefolositor, mai presus de toate, nu este doar un sens sau false, și adevărat și reală, dar facem mers în gol atunci când folosim cuvinte sfinte în zadar ca sens.

Trăim într-o lume în care cel mai important război este împotriva unei persoane; împotriva unei singure ființe verbale - a unei persoane. Totul se face pentru a face cuvintele lipsite de sens. Pentru a nu numai să scufundăm toate cuvintele false din ocean care ne cad în fiecare zi, ci și să amestecăm cuvintele sfinte cu cuvinte care sunt false și urâte. Și că am participat și noi la asta. Dacă vom ceda vrăjmașului, atunci vai de noi. De aceea ni se oferă un post, astfel încât să ne amintim ce este mai important; ca să ne unim capul: mintea noastră, cuvântul nostru, cu untdelemnul înțelesului, bunătății, credinței, adevărului și curăției și ca cuvântul nostru să devină viu, ca și gândurile.

Cuvintele Evangheliei „unge capul“ se referă, desigur, la tot omul interior, la inima noastră - să nu vină din inimă sau de invidie sau ura, nici mânie, nici ură, nici pofta, nimic murdar. Pentru omul nostru interior - sufletul nostru - a fost uns cu harul Duhului Sfânt. Pentru sufletul nostru amar, pietrificate, mort, pentru că ține post, în conformitate cu darul lui Hristos, prin harul Său, am primit ungerea parfumat Duhului Sfânt, atunci când la sfârșitul Postului Mare, și vom sta înaintea lui Cristos răstignit și înviat.

Și ce înseamnă să vă spălați fața cu apă? Fața, spun părinții sfinte, este omul nostru exterior. Ce e pe față? - Ochii pe care le acordă atenție în cazul în care ne uităm, în cazul în care rătăcește opinia noastră, printre acestea, sclipiri cu toate culorile păcatului, schimbarea lumii, care se află în rău și mincinos o. Asta, desigur, excluse Postul, toate programele de televiziune discutabile, și nu vom fi ca acea persoană care se abține de la carne în toată Postul Mare și, în același timp, devoratoare ochii orice fel de necurăție, la fel ca fiul risipitor, care a stat la aceeași masă cu porumbei murdari și zgomotoși - pentru mâncarea diabolică pe care presa le oferă astăzi. Trebuie să fim surzi, după cum spune apostolul Pavel, și orbi, în funcție de împrejurări. Întregul nostru trup nu ar trebui să fie o zi de tâlhari, ci un templu al lui Dumnezeu.

Domnul spune că la început ne ungeți capul și apoi ne spălăm fețele. Capul a fost uns și apoi fața, pentru că interiorul trebuie să meargă înainte în afară. Nu ceea ce El consideră exterior este nesemnificativ. Nu, exteriorul este foarte semnificativ. Cine nu rapid în timpul Postului Mare, fără un motiv bun, „da nikakozhe Împărtășanie“ - regula sfinților părinți, că nimeni nu poate anula, deoarece este dat de Duhul Sfânt. Dar ceea ce este mai important - sufletul sau oglinda sufletului?

Cel mai important post este autocontrolul de la iubirea de sine, de la "eu". Postul nostru trebuie să fie "înaintea Tatălui, care este în ascuns". Domnul spune că postul nostru este secret, unde suntem cu Tatăl Ceresc. Trebuie să învățăm să ne grăbim cu Dumnezeu, pentru că postul are o dimensiune divină. Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt trăiesc unul pentru celălalt. Nici unul dintre ei nu trăiește pentru Sine. Dumnezeu comunică, depășind tot ceea ce ne putem gândi. Această unitate de comuniune a Preasfintei Treimi trebuie să fie trăită de Biserică. Secretul inimii noastre, suntem chemați să ne rugăm lui Dumnezeu să ne învețe acest post misterios din nostru „I“ pentru a deveni capabile de a da viata altora. „Nu strîngeți-vă comori pe pământ, ci strîngeți-vă comori în cer, pentru că unde este comoara ta, acolo va fi și inima voastră.“ Domnul vorbește despre cer, despre Tatăl Însuși, ca o comoară în care este inima noastră. Trebuie să facem purificarea noastră, să ne schimbăm atitudinea față de totul la nivelul adâncimii inimii. Pentru că sinele nostru muritor, ceea ce dă naștere la moarte, se străduiește întotdeauna să posede. Este tras în afară, așa că este gata să transforme și pe alți oameni în obiecte deținute de noi. Pocăința inimii, viața adevărată cu Tatăl Ceresc, constă în eliberarea din acest spirit de posesie. Dacă Hristos Dumnezeu devine comoara iubirii pe care o căutăm, orice altceva se va adăuga la noi. Totul va deveni har în viața noastră reînnoită și paradisul va veni deja aici și acum, Paștile Domnului.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: