SS Novikova. Sociologie: Istorie, Fundații, Instituționalizare în Rusia
"1) apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită o acțiune organizată comună;
2) formarea de obiective comune;
4) apariția procedurilor asociate reglementărilor și regulilor;
5) instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, adică adoptarea lor, aplicarea practică;
6) stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și reglementărilor, diferențierea aplicării lor în cazuri individuale;
7) crearea unui sistem de statut și roluri, care să acopere toți membrii instituției fără excepție "[287. Cu.
Tabel. Semne ale principalelor instituții ale societății
Familie de stat Business Educație Religie
1. Setări și modele de comportament
Respectul loialității afectivității
Subordonarea loialității față de ascultare
Eficiența performanței Profitul din producție
Dragoste de cunoaștere
Devoțiunea la închinarea la loialitate
2. Caracteristici culturale simbolice
Inel de logodnă Ritual de căsătorie
Flag Imprimare Imprimare imnul național de arme
semn marcă de brevet
Logo-ul școlii
Icoane încrucișate ale imnului de altar
3. Trăsături culturale utile
Mobila pentru apartamente de casa
Clădiri publice Lucrări publice Forme și forme
Echipamente de fabrică pentru fabrică Formulare și formulare
Clasele Stadioanelor Bibliotecii
Biserică clădiri Biserica necesare Literatură
4. Codul verbal și scris
Interdicții și ipoteze ale familiei
Biserica credinței interzise
Compatibilitatea dragostei romantice Individualismul
Democrația națională
Monopol Comerț liber Drept la muncă
Academia Liberă Egalitatea în educația progresivă în învățare
Ortodoxia Botezul protestantism
Unele instituții nu au un set complet de caracteristici. Acest lucru indică faptul că instituția este imperfectă - sau nu sa dezvoltat încă pe deplin sau este deja în declin. Prin urmare, în cazul în care majoritatea instituțiilor în societate nu sunt bine dezvoltate, aceasta înseamnă că o anumită societate, sau se află în stadii incipiente de dezvoltare culturală, sau - în stagnare.
Datele studiilor etnografice indică faptul că în curând au apărut semne de dezintegrare a sincretismului. Comunitatea, genul și tribul a început să se separe, „în comunitate cu toată versatilitatea sa în prim-plan tot mai multe activități de producție, instituțiile de același fel și din tribul preia funcția de comunicare inter-comunale, în virtutea exogamiei să le estompeze în mod natural și relațiile de căsătorie și familie“ [ 163. S.340]. Tendința de a complica structura socială începe să se contureze.
Dezvoltarea în continuare a societății, „introducerea de agricultura și creșterea animalelor se transformă întregul modul de viață al oamenilor primitivi. În cadrul comunității, renăscut într-un vecin, o independență economică în creștere devine o familie. În același timp, în curs de dezvoltare și forme mai complexe de cooperare forței de muncă, este condiția existenței fermelor familiale“ [163. Pp 344]. Aceasta, la rândul său, conduce „la schimbarea sub forma schimbului de activitate reciprocă, are ca rezultat o pierdere treptată a principiului ravnoobespechivayuschego de distribuție și consum a mijloacelor de subzistență. Independența economică a primit tot mai mare a fermei de familie devine forma principală de organizare a forțelor de producție, deplasarea în rolul comunităților tribale „[163. Pp 344]. Astfel, treptat (printr-o serie de reforme), comunitatea vecinilor, comunitatea agricolă, înlocuiește comunitatea care poartă sânge.
Primul mod de a instituțiilor de dezvoltare sunt în prezent o caracteristică a multora dintre popoarele fostei URSS, care sunt instituții importante, cum ar fi finanțe, armata, diplomația, învățământul superior, știință, etc.
Ca un alt exemplu ilustrativ, puteți lua Institutul de Educație în societatea post-sovietic, care, după prăbușirea URSS a fost nevoia de a schimba însuși conceptul de educație, crearea de noi instituții, alegerea diferitelor discipline, etc. care ar trebui reorientate la nevoile relațiilor de piață emergente și viitoarele schimbări de pe piața muncii.
Relațiile dintre soț și soție sunt reglementate de un sistem de norme și sancțiuni special concepute de instituția căsătoriei. Unele reguli, drepturi și obligații sunt de natură juridică a cadrului de reglementare și a legislației și Codului cu privire la căsătorie și familie (de exemplu, obligațiile materiale ale soților în legătură cu copiii, unii de alții, cu privire la proprietatea bunurilor, precum și normele referitoare la divorț).
Reglementarea altor norme de căsătorie se face datorită moralei, obiceiuri și tradiții (de exemplu, regulile de curtare, comportamentul premaritale, distribuția puterii și responsabilităților între soț și soție, recreere familie etc.). De vreme ce normele și tradițiile se schimbă odată cu timpul, diferența lor este marcată în funcție de una sau alta etapă a ciclului de viață al familiei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: