Conversație cu vârstnicul Ilyum (Nozdrin)
Atitudinea indiferentă față de rude, indiferența față de necazul altcuiva, apatia ca o stare de spirit obișnuită ... A devenit aproape normă. De ce indiferența este atât de comună astăzi? Ce se întâmplă dacă un creștin simte un fel de mortalitate a sufletului? În calitate de păstor, nu deveniți un preot din parabola unui bun samaritean? Și cum să combinăm reacția sufletului, capacitatea lui de a empatiza și de a te bucura cu o atitudine indiferentă față de binecuvântările lumii și a lumii înseși? Pentru răspunsuri la aceste întrebări, am ajuns la un tată spiritual cu experiență - pentru skhiarhimandritu bătrân Ilie (Nozdrin).
"Părinte Ilie, salut!" Vă mulțumesc foarte mult că ați fost de acord să răspundeți la întrebările portalului "Ortodoxia". Astăzi dorim să vorbim cu dvs. despre indiferență. Indiferența noastră este pur și simplu copleșitoare și nu există niciun om care să nu fi confruntat cu acest lucru cel puțin o dată în viața sa. De ce indiferența în oameni?
- E timpul nostru. Aceasta este o perioadă de tranziție: modul nostru de viață sa schimbat, platforma politică sa schimbat. Din conceptul sovietic al vieții, ne-am îndreptat spre prezent, când Rusia a început să se concentreze într-un fel asupra planului spiritual. Dar școala, deși a încetat să mai fie sovietică, dar nu sa reorganizat, nu a trecut la nivelul pe care trebuia să îl ocupă. Ne-am întors la Dumnezeu și la școală.
Întrebarea este în special despre tineret. Și oamenii sunt mai adulți, mai serioși, cei care s-au întors spre credință, către Dumnezeu, ei, ca regulă, nu au indiferență. Ei s-au întors sincer la Dumnezeu, au înțeles sincer sensul vieții, esența vieții, cum să-și construiască viața. Și nu se poate spune despre ei, ei sunt oameni indiferenți, indiferenți. Dar tinerii din prezent, din păcate, sunt după cum urmează.
Personalul nostru didactic este deja atât de puternic hrănit de trecut, educația sovietică. Și dacă nu prea vor învăța limba sovietică, ei încă nu dau absolut ceea ce ar trebui să fie dat astăzi tinerilor atunci când ne-am întors la valorile noastre spirituale. Astăzi, există un astfel de moment în care profesorii sunt foarte responsabili. Și nu vor să se întoarcă la comportament spiritual, la educație, să-i învețe pe studenți despre valori spirituale. Ei ignoră complet acest lucru. Ce este în licee, ce este în școli ... Și cu siguranță este înfricoșător.
- Practic, din păcate astăzi, suntem responsabili pentru mulți dintre personalul nostru didactic. Și cele mai multe dintre ele, dacă acestea sunt învățați ceva nou, altul decât în perioada sovietică, dar nu a dat conceptele de tineri pe care trebuie să se aleagă pentru ei înșiși ceea ce este valoros pentru el. Din păcate, nu există așa ceva. Sovietele nu mai sunt date, ci și celelalte. Dar majoritatea profesorilor nu sunt de vină pentru acest lucru - ei nu știu ei înșiși, ei trebuie să trimită și să le dea conceptele potrivite pentru îmbunătățirea educației. Ei nu știu ce să vorbească despre altul decât cel sovietic. Și acum nu există nici o modă pentru sovietici. Prin urmare, se pare că tinerii ele însele aleg - și aleg ceea ce îi place. Aceasta este situația, acum, din păcate.
Este necesar să învățăm Legea lui Dumnezeu pentru ca tinerii să cunoască adevăratele valori spirituale
Nu știu ce programe sunt acum, nu pot să judec ce anume fac universitățile și universitățile. Desigur, acum ei nu sunt obligați să semneze în marxism, dar ele nu dau ceea ce este cu adevărat necesar. Și, desigur, este necesară Legea lui Dumnezeu. Pentru că, mai devreme sau mai târziu, dar persoana ar trebui să primească în această viață este un lucru real adevăratele valori spirituale, să se alăture Bisericii, să se alăture Ortodoxiei, adevărata cunoaștere spirituală, iar oamenii sunt ca in afara de acest lucru, în spatele acestei spiritualitate. Așa se dovedește a fi indiferență. Pentru regretul profund.
- Aș dori să vă amintesc parabola bunului samaritean. Cum poate clerul modern să nu devină un levit care a trecut de o persoană nevoiașă? Cum să nu lăsăm pe cineva consolabilă? Ce ar trebui să-și amintească clerul modern?
- Un bun samaritean avea grijă de un om care a căzut în bandiți, care avea probleme. Desigur, în parabola este expus păstorul, care a fost primul care a avut grijă de nefericit. Dar atât preotul, cât și levitul au trecut de pacient. Aici fariseii, saducheii, care cunoșteau Legea lui Dumnezeu, se expun. Domnul mustra un astfel de preot. El credea că este deasupra, merge la îndatoririle preoțești și nu trebuie să-și facă griji în legătură cu tâlharii bătut. Și Domnul nu numai aici, ci și în alte locuri, îi expune fariseii, saducheii. În același timp, preoția. Dar a fost tatăl lui Ioan Botezătorul, de asemenea, un pastor, Arhanghelul Gabriel a anunța nașterea fiului său, care este estimat ca faptul că păstorul efectuat lucrarea sa, deși Vechiul Testament, așa cum ar trebui. De aceea, arhanghelul Gabriel ia apărut despre nașterea lui Ioan Botezătorul.
- Și ce trebuie să-și amintească pastorii de astăzi, ca să nu devină ca acei eroi ai Vechiului Testament? Cum se pot pune ei înșiși, cum să comunice cu turma lor?
- Desigur, trebuie să existe responsabilitate. Acest lucru este clar. Întotdeauna Evanghelia denunță indiferența, stagnarea. "Vai de voi, cărturari, Farisei și saduchei!" Domnul îi reproșează. Acest lucru se aplică pastorilor indiferenți moderni.
"Tată, nu este foarte inteligent să citezi Sfânta Scriptură în prezența ta, ci să pui o întrebare, o să citez". Apostolul Pavel a spus: „Am învățat să fiu mulțumit cu ceea ce am, eu sunt în stare să trăiască în sărăcie, și să știe cum să trăiască în abundență“ (Filipeni 4:. 11-12). Cum să cultivăm indiferența față de acele lucruri care aduc plăcere? Cum să renunți la binecuvântările care duc la păcat?
- Acum avem un fast în Biserică, abstinență. Și, în fiecare miercuri și vineri, se pune reținerea din post. Și în istoria noastră, cât de mulți avem asceți buni, sfinți, martiri! Toate acestea trebuie să fie cunoscute, înțelese, amintite. Amintiți-vă cum trăiau sfinții noștri, strămoșii lor. Și cum au trăit, puteți judeca de către vechii credincioși, care se țin foarte strictă cu cei vechi. Acum facem 16 arcuri de mai multe ori. Deci vechii credincioși au toate pedepsele - pământești. Așa au făcut înainte, dar acum fac. Și acum avem doar 4 terestre, iar restul de 12 corturi. Și așa cum a fost înainte!
- Tată, poți chema oameni care nu sunt interesați de viața spirituală și religioasă, indiferenți?
- Da, desigur. Pentru regretul profund. Pentru că oamenii nu vor să se gândească la ceea ce este esența vieții noastre, scopul ei. Și această indiferență, indiferență, entuziasm pentru ceva.
Și ce putem spune despre credință, dacă există atât de multe dovezi! Orice persoană, dacă este gândită, poate înțelege că există un Dumnezeu, există un suflet într-o persoană, există viața veșnică. El se apropie de asta îndeaproape. Desigur, depinde mult de familie, care nu a dat această direcție atât în termeni culturali cât și curioși. Dar vă puteți gândi și persoana. Există exemple de gelozie față de adevărul spiritual, față de viața bisericii. Și aceasta eo eternitate. Se spune: "Ei merg la făina eternă". Și explică de ce făina veșnică: pentru că au refuzat, ei nu au vrut să știe prin voința lor liberă ce constituie esența vieții noastre. Ei nu au acceptat dragostea adevărată.
"Tată, mulți oameni vin la tine, știi destinele lor." Există mulți indiferenți printre ei?
- Aici, desigur, există mai mulți oameni care sunt atrași de credință, oameni cu sentimente spirituale. Dar se întâmplă să întâlnești pe cei care au ridiculizat credința. În timpul perioadei sovietice, au existat mulți astfel de oameni care nu și-au certat credințele, cu excepția batjocurilor de credință. Pentru a râde de credință, acum nu există nici un astfel de popor sau pur și simplu rămân tăcuți. Sunt indiferenți. Desigur, acum mai mulți oameni care vin la credință încearcă.
Atunci când o persoană devine suficient concept de credință, să intre în esența vieții spirituale - ca Domnul acest har de a da - desigur, el este foarte rău pentru familia sa, în cazul în care părinții sunt non-credincioși, frați și surori, dar chiar și pentru alții - de fapt, acești oameni nu doresc ei nu vor viața. La urma urmei, credința este esența vieții noastre, pentru că există sufletul unei persoane, există Dumnezeu. Este și va fi! Știm că, așa cum se spune, va exista o înviere a morților.
Iar când o persoană trăiește o viață spirituală, el are întotdeauna bucurie, pace, iubire față de ceilalți. Și harul lui Dumnezeu îl inspiră atât de mult încât este capabil să ofere un stimulent pentru muncă, un stimulent pentru relațiile pașnice, pentru tot binele. Și, dimpotrivă, o persoană departe de credință nu poate păstra pacea în colectivitate, iar în familie este deseori și rău - defalcarea relațiilor de familie.
- Tată, cum să învingi indiferența, cum să te descurci cu ea?
Cum să depășești indiferența în tine? Prin credință o viață spirituală puternică
- Cum să câștigi? Credința este o viață spirituală puternică și spirituală. Dacă o persoană are o dorință pentru Dumnezeu, el va face față întotdeauna.
- Ai spus despre har. Și cum să nu pierdeți harul? Cum să păstrați acest spirit pașnic în tine, venind acasă din serviciu?
- Care este opusul nostru? Credință și necredință. Există Dumnezeu. Există Dumnezeu și tot ceea ce este sfânt. Dumnezeu ne-a dat viață. Dar există forțe întunecate, diavolul există. Și unii teologi spun că există o împărțire între bine și rău. Binele este cultivat de Dumnezeu, răul de diavol. El încearcă să scoată cât mai mulți oameni din Dumnezeu și să-l ispitească să facă o ceartă, pentru a face necazuri unei persoane. De aceea, o persoană cade deseori de la normă, cade în indiferență, păcat. Se pare, de exemplu, iritarea, el pierde pacea sufletului său. Și, desigur, pierde harul. De aceea, sufletul lui plânge. Dar o persoană trebuie să înțeleagă de unde a apărut suferința și suferința. De ce avem pocăință în Biserică, de ce luăm comuniune în Biserica Ortodoxă?
A existat o ceartă fie în familie cu copiii, fie cu prietenii la serviciu, iar persoana simte că a pierdut această pace a minții. Sufletul său amintește că este un păcat, o anomalie. Pentru aceasta, am stabilit pocăința în Biserică, comuniune. Omul este gazos. Un Post Mare este o necesitate.
- Pentru o persoană, moartea este naturală. Este clar că el este aici, în această lume temporar. Chiar dacă este o viață liniștită.
Iar unii cu bucurie, cu un zâmbet, mor. Alții mor foarte înfricoșați, în agonie. Cineva moare într-o moarte violentă, de la crimă și de la fel. Și am avut multe războaie și mulți oameni au murit atunci.
Foarte indiferent, desigur, o deviere de la această lume în lumea eternității.
Da, frații noștri călugăr Vasile, un călugăr și un călugăr Trofim ... Ferapont Trofim Ferapont și sună, iar părintele Vasile a mers la schitul ... Desigur, criminalul a avut un loc de muncă, nu a fost o crimă spontană. O sarcină pentru a speria pe cei care vin. Pentru a slăbi deșertul lui Optina. Nu au vrut ca Optina să se renaște. Komsomolul nostru ... A fost necesar să speriem oamenii, să fim înfricoșați de cei slabi ...
Hristos a înviat! Vă mulțumesc pentru felicitări, vă mulțumesc pentru bucurie. Vă mulțumim pentru rugăciuni, mulțumim pentru dragostea noastră față de noi. Tată, înțeleg totul, că este necesar să se schimbe spre bine. Dar de ce este atât de tare, vreau foarte mult, dar îndată ce trebuie să îndureră cu dragoste, totul își pierde pacea și dragostea. Nu există răbdare. Cum sa obtii dragoste. Uneori mâinile coboară și vine deznădejdea. Nu funcționează. Cum să învingeți acest rău în voi înșivă.
Trimiteți-le prietenilor: