Ierarhii unui număr de biserici ortodoxe au refuzat să semneze documentul ecumenic al Ortodoxiei

Printre „refuznici“ mass-media din Grecia a numit cinci episcopi ai Bisericii Ortodoxe a Ciprului - Neofit Morfskogo, Limassol Atanasie, Epifanie Lidrskogo, Porfir Napoli și Nicholas Amaphuntum. În plus față de acestea, documentul va cauza cea mai mare cantitate de controverse în deplinătatea ortodoxe și numit „eretic“ și „răi“ bătrânii de la Muntele Athos, nu a semnat, potrivit jurnaliștilor greci, reprezentant al Bisericii Greco-Ortodoxe, Mitropolitul Navpaktsky Ierotei și Episcopul de Backa Irinej al Bisericii sârbe.







"Documentele unei astfel de întruniri, așa cum a fost în Creta, necesită claritate doctrinară și o expresie clară a poziției cu privire la creștinii heterodocși. Textul final al documentului, mai degrabă decât pentru a face acest lucru clar, suferind o ambiguitate deliberată teologică - este litera de text Neofit Morfskogo jurnaliștilor greci. - Nu există mântuire în afara Bisericii - acest adevăr este cunoscut tuturor creștinilor ortodocși, însă documentul Consiliului nu este sigur despre acest lucru. Între timp, datoria directă a păstorilor față de turma lor este de a înlătura toate inexactitățile din formularea întrebării în ceea ce privește non-Slavomia ".

În scrisoarea sa, Mitropolitul Ciprului citează cuvintele sfântului bătrân Athonite Paisius Svyatogorets și Porfiry Kavsokalivit despre Biserica Ortodoxă ca fiind singurul păstor al plinătății adevărului. În plus, episcopul Neofit se referă la scrisorile preotului Sofroniy (Sakharov), biograful Sf. Silouan Athos, și le oferă un citat detaliat.

„În prezent, o parte semnificativă a lumii creștine tinde să ia una dintre cele mai periculoase erezie care se presupune că în prezent nu există o singură biserică, care și-a păstrat plinătatea adevărului învățăturii lui Hristos. Că multe dintre Bisericile la care se face referire ca Hristos au un har egal și, prin urmare, trebuie să existe uniunea lor pe un anumit program comun. Această opinie a fost transmisă de protestanți, - a scris în 1932 sophronia în vârstă. - Pentru a evita numai în această conversație să spun - că nu sunt înșelați de toate astea, dar ferm în inima și mintea sunt convinși au fost că există pe motiv că o singură Biserică adevărată, pe care Domnul a întemeiat Biserica, această păstrează intactă doctrina Hristos. Exprimat în consiliile ecumenice ale formei finale a doctrinei Bisericii nu poate fi supus nici unei modificări ... Deci, este în ceea ce privește har; plinătatea harului nu poate avea decât una - o singură Biserică, dar alții au har pentru credința în Hristos, dar nu în plinătate. Toate astea sunt adevărate. Dacă cineva se va retrage din această credință, nu va sta ".







Dar nu spune nimic despre faptul că vorbim despre erezie sincretice (Ecumenism) Părinți, nu indică acest lucru în textul direct, documentul Catedralei din Creta, ca urmare există o discrepanță cu învățătura ortodoxă, conchide Morfsky Metropolitan.

Documentul „Relația Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine“, a cauzat cele mai mari critici din partea Episcopilor Bisericilor locale. Împotriva lui înainte de convocarea Consiliului exprimată în limba greacă, bulgară, biserici cipriote, rusă. Biserica georgiană a respins-o prin decizia Sinodului său. Un Kinot Sfânt Muntele Athos (care include reprezentanți din toate cele 20 Svyatogorsk mănăstire), numit pentru a corecta textul documentului - în special cele în care comunitatea non-ortodoxe sunt numite biserici, precum și cele în care se spune despre căutarea unității pierdute a creștinilor. Tradiția patristică spune că unitatea este posibilă numai prin pocăință care au căzut departe de adevăr - ceea ce, de asemenea, documentul nu este menționat.

Drept urmare, doar amendamentele cosmetice au fost făcute în documentul în litigiu la Catedrală. Am schimbat al 6-lea paragraf, și acum este în forma sa finală a Bisericii Ortodoxe nu recunoaște „existența istorică a altor Biserici creștine“ și „numele istoric ... biserici și confesiuni creștine non-ortodoxe.“ Adică, odată ce ei se numesc biserici, vom accepta sinele lor, cu toate că ei nu pot conveni cu el - care este logica documentului.

Formularea "căutării unității pierdute a creștinilor" a fost lăsată neschimbată - la fel ca și paragrafele privind participarea la Consiliul Mondial al Bisericilor. Este încă numit "unul dintre principalele organe ale mișcării ecumenice", și nu o organizație dubioasă, unde episcopii homosexuali protestanți domină episcopia ortodoxă.







Trimiteți-le prietenilor: