Eram prost și mut și am fost chiar tăcut despre bine; iar durerea mea a fost mutată.
Dar ei au tăcut și nu i-au răspuns nici un cuvânt, pentru că țarului ia fost dat ordinul; nu-i răspunde.
Așadar, conflictul durează doi ani. Monitoriza progresul în Rusia și în străinătate, precum și rezoluția sa este de așteptat în toate diocezele bisericii noastre, dar astăzi nimeni nu poate spune când biserica este liber de ea. Interzis preot și congregația lui au luat, totul pare posibile și imposibile se mută la Patriarhia Moscovei ar putea rezolva situația. Toate cerințele decretului patriarhal oficial au fost îndeplinite și au fost declarate oral de la acești sau acei lucrători patriarhi. În numele episcopului Moscovei, nici una sau două scrisori de sub presiune și sute de persoane care le susțin nu sunt îndreptate. Toate: și obișnuiți enoriașilor și oamenii sunt cunoscute peste tot în lume, cerând patriarhul restaurării dreptății și mondiale ecleziastic, retragerea mustrare perpetuă a preotului și enoriașii săi și restabilirea funcționării normale a comunității. Dar patriarhul tăcea. Uneori se pare că primatul Bisericii rusești, ca într-un viciu, este înțepenit în circumstanțe pe care nu le poate depăși. Cu toate acestea, rezolvarea conflictului depinde acum în întregime de el.
Dar a trecut Paștele, apoi Înălțarea, Treimea și, din nou, nu există nici un răspuns de la oficialii Pure Alley. Recent, oamenii înșelați i-au cerut din nou episcopului. Acum patriarhul răspunde la fel de laconic: "Totul este transferat lui Met. Serghie. Trebuie să decidă totul. "
Episcopatul este acum într-adevăr liber în abordarea problemelor religioase și aparent trebuie să sprijine orice inițiativă „de jos“, menită să strângă biserica. Dar de ce, atunci, în toate aceste cazuri, episcopii au recurs la astfel de metode de seculare, și de multe ori direct, cum ar fi, de exemplu, în cazul comunităților din Moscova, Herson, Tomsk, ce a funcționat organismele bine-cunoscute de câteva zeci de ani în urmă? În cazul în care a apărut dintr-o dată și înrădăcinat ca unic și absolut comportamentul principiu al episcopului, în toate cazurile, „care nu este cu episcopul, care este Biserica“ (a se vedea interviu cu Mitropolitul Serghie de Solnechnogorsk în „NG-Religiilor“, numărul 9 (32), pe 12.05.99 .. g)? Ce educație teologică și conștiința ecleziologice trebuie să posede pentru a nu a ezitat să spună deschis: „Biserica - episcop. Cei care sunt împotriva episcopului este împotriva Bisericii „(interviu cu Episcopul. Nikon Yekaterinburg program TV“ Sannikov Land „)? Sau am uitat despre care capul bisericii, sau să elimine deja cuvintele apostolului sfânt ... și toate lucrurile sub picioarele Lui, și ia dat să fie cap peste tot pentru biserică, care este trupul Lui, plinătatea Celui ce umple totul în toți (Efeseni 1: 22 -23).
Dar să ne întoarcem la istoria Moscovei. Motivarea motivului pentru care a fost format impasul actual cu faptul că, judecând în bună stare de sănătate, nici una dintre părțile sale nu este benefică pentru continuarea sa, cel puțin două concluzii ar putea fi trase.
A doua concluzie. Patriarhia ... nu vrea să se împotrivească. Lasă-i să vorbească acum. Georgi servi, chiar și în cele mai sălbatice condiții, acest lucru poate însemna, deși nu complet, ci o recunoaștere a, să zicem, greșit. Chiar mai important este faptul că pentru mulți, mulți oameni ai bisericii din Moscova și din alte eparhii, aceasta va însemna că „sistemul“, în cuvintele de arhimandrit. Antonin (Kapustin), nu poate fi teamă că în Biserică se pot face în mod deschis materia ecleziastică, fără teama de a pierde pentru acel loc pe Ward sau în școală spirituală fără să se teamă doar pentru a fi tăiat de la comuniune, pentru că, de exemplu, a fost o cateheză cu drepturi depline pentru adulți la aproximativ. George, așa cum este astăzi, cu binecuvântarea episcopului local, este în toate (!) Templele din Tver.
Din nefericire, nu există niciun motiv pentru a exclude oricare dintre aceste două concluzii.
Niciodată nu. George nu a luptat și nu a chemat să lupte cu nimeni și cu nimic, dar rău și păcat. Acest lucru se poate face orice interes, așa cum predicand publicate în mod deschis. Sosirea lui, una dintre cele mai mari din Moscova, a fost una dintre cele mai sărace și Sf ortodoxe Filaretului școală mai mare fondat de el nu are nici un sponsor regulat și trăiește în întregime pe donații de la membrii și prieteni ai Schimbării frăției informale. Prin urmare, invidia financiară, ca sursă de agresiune, poate fi, prin urmare, eliminată. anii mulți de traducere, misionarul, katehizatsionnaya, activitatea educațională, caritabilă și parohia a fost complet deschis, toate cunoscute și niciodată trezit orice suspiciune în contradicție canonică Evanghelie sau neconcordanța sau Tradiția Bisericii. Și mii de oameni care au venit la Biserica Ortodoxă Rusă prin Școala Catehetică a fondat - mai mult decât „suficiente“ dovezi ale bisericii sale „loialitate“. Și dacă cineva sa îndoit, de ce nu ar aplica persoanelor sau comisiilor competente, care există într-un număr de, să zicem, la Sinodul, după cum se pare, pentru a clarifica toate aceste probleme?
Școala Catehetică la St. Filaretului Ortodoxă școală mai mare pregătește într-adevăr oameni pentru un an pentru botez sau care au fost botezați ca un copil, dar nu a intrat în templu, prima mărturisire și comuniune. Oamenii sunt coerente de instruire, holistică în elementele de bază ale nu numai credința creștină, ci și a vieții, tocmai pentru că oamenii de auto-conștient ar trebui să aleagă calea lui spirituală și să vină la el cu deplină responsabilitate pentru el și vecinii săi, și în cele din urmă , pentru biserica sa. A. George și personalul său încearcă să învețe pe oameni, astfel încât acestea nu sunt „mulțimea de credincioși“, dar poporul lui Dumnezeu, care ar putea într-adevăr, de a depăși în mod serios răul și păcatul în interiorul și în jurul lor.
Bineînțeles, un astfel de popor care știe cine este capul Bisericii, unde ierarhia ei ocupă un loc demn în ea și unde oamenii laici nu pot fi controlați de un strigăt disprețuitor. Nu poate fi risipit cu o privire furioasă. Este vorba despre un astfel de popor .. Apostolul Petru a spus: Sunteți o rasă aleasă, o preoție împărătească, un popor sfânt, popor luat pentru o moștenire: o dată, nu un popor, ci acum poporul lui Dumnezeu; o dată răpită, dar acum iertată (1 Petru 2: 9-10). Cu un astfel de popor sau, mai degrabă, într-un astfel de popor, trebuie doar să trăiți, indiferent cât de greu este uneori.
Nu în teama unui astfel de popor - motivul principal al persecuției comunității. George și alte persoane similare menționate mai sus? Nu este mai avantajos pentru autoritățile actuale ale bisericii să aibă o "mulțime singuratică" în gura "bătrânului" lor - batyushka, care nu ar veni din aceste buze? Desigur, cu capetele de poziții sunt mai ușor să se ocupe cu mulțimea, care „nu va merge în cazul în care nu este permis“, care este ușor pentru a potoli setea „morcov și stick“ și ajunge pentru a merge la orice avantaj propriu. Dar dacă, Doamne ferește, condițiile actuale de externe „favorabile“ atunci când se poate construi liber biserici și mănăstiri, dintr-o dată a alerga afară, care va proteja toate restaurate și re-construit? La urma urmei, știm deja acest lucru. Să ne amintim istoria!
Este deosebit de clar acum, după aceste cazuri, că pentru păstrarea "propriei" preotului nu trebuie doar să-i întoarcă fața de la Fr. George sau al lui cum ar fi. Trebuie să vă opriți și să înghețați și este mai bine să vă despărțiți în totalitate de către enoriașii voștri, așa cum se întâmplă uneori - în principiu: "Lucreți, lucrez aici. De asemenea, trebuie să-i hrănesc pe copii ". La urma urmei, acum cei care susțin Fr. George sau susține dreptul parohiilor de a îndeplini un serviciu divin în limba rusă sau de a executa alte decizii ale Consiliului Local al Bisericii ruse din 1917-18. Ei încearcă să distrugă pe cei care încearcă să trăiască în biserică în primul rând prin credință, evanghelia, care adună turma lui Dumnezeu, îl învață, educă copiii cu credință vii. Aceasta este realitatea tragică a vieții bisericești moderne și nu trebuie să ne întoarcem de la ea. Realitatea trebuie să fie realizată treaz.
În concluzie, nu putem decât să spunem câteva cuvinte despre Fr. George. Doar o persoană nerezonabilă poate să creadă că în tot ceea ce sa întâmplat, doar un "partid" este vinovat. Nu gândiți așa, evident, și pe cei care se află în jenă. În caz contrar, ce ar trebui să se pocăiască de mărturisire în confesorul diecezan al Moscovei.
Și totuși, problema principală, cu adevărat serioasă și cu adevărat biserică a comunității Bisericii Adormirii nu a fost deschisă. O. George a luat o chestiune serioasă - pentru o biserică profundă a inteligenței și a tineretului. (În parohia sa a fost oameni foarte diferite, dar intelectualitatea încă prevalat.) Cu privire la necesitatea pentru acest lucru în anii sovietici de aceeași. De asemenea, George a fost vorbit. Tavrion (Batoz) și Patriarhul Georgiei, Ilia II. Mai întâi trebuie să înveți pe cei care sunt capabili să-i învețe pe alții. Dar, intelectualitatea, precum și tineri - este cei mai problematice și spiritual din cauza individualizare și aspirațiilor tuturor lumii lor extremă au propria opinie, toate au propria opinie, etc. Este mult mai dificil pentru acești oameni să fie unanim, unanim, este mai greu să fii și să trăiești împreună, din punct de vedere bisericesc.
Rezolvarea situației este încă acolo. Dacă comunitatea Adormire este mai independentă, mai responsabilă și mai hotărâtă, fie ea mai comună și nu doar o parohie, soluția ar putea fi mult mai puțin dureroasă pentru Fr. George, și pentru cei doisprezece excomunicați ulterior, pentru comunitatea însăși și pentru întreaga Biserică rusă.
Ca urmare, comunitatea urmează acum o altă cale. Acest fel poate fi comparat cu felul în care oamenii din Israel au mers în deșertul Sinai pentru a ieși din ea, în cele din urmă, de către poporul liber, poporul lui Dumnezeu. Aparent, ea se confruntă cu ceva de genul asta acum.
Ei bine, toți suntem chemați să arunce lanțurile de secole de frică slugarnică, sunt chemați să iubească și să învețe să aprecieze cel mai prețios lucru în viață - libertatea de care Scriptura spune: Unde este Duhul Domnului, acolo este libertate. Fără aceasta, nu putem intra în țara promisă, în care Tatăl nu ne poate accepta ca pe sclavi, ci doar ca prieteni. Să ne fie hotărât să meargă mai departe și sperăm că timpul Domnului nostru Calea tăiat, astfel încât acesta nu va fi atât timp cât calea de patruzeci de ani a poporului Vechiului Testament ...
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: