Recent, a existat un alt muck: în aerul postului de radio "Mayak", cei care conduceau cu cruzime torturau oameni care sufereau de o boală teribilă - mukovoscidoza. Ei s-au ridiculizat, clovni, șovăiți. Desigur, părinții copiilor bolnavi și voluntarii care le-au ajutat au făcut un zgomot. A izbucnit un scandal, în cele din urmă programele de lider ale "răni" au fost respinse, programul în sine a fost închis.
Dar acum nu mă refer la ceea ce este o urâciune de a ridiculiza bolnavii terminali. Și nu despre ceea ce este mukovoscidoza și despre cum să îi ajutăm pe acești oameni - vom scrie despre asta de la oameni care cunosc problema mult mai bine.
Aceste reproșuri mi se par a fi tensionate - dar apoi văd câteva probleme grave dintr-o dată.
În primul rând, în viziunea de masă, Biserica este Patriarhul, Sfântul Sinod, Departamentele Sinodale și conducătorii lor. Numai ei pot difuza poziția Bisericii, iar opiniile preoților și ale laicilor individuali nu sunt altceva decât vederile lor personale, iar poziția Bisericii nu poate fi luată în considerare.
Este așa? Există un anumit adevăr aici - într-adevăr, nu toată lumea are dreptul să vorbească în numele Bisericii. În caz contrar, oricine, în mod oficial creștin ortodox, poate purta cele mai sălbatice prostii - și ce, veți lua-o ca poziție generală a bisericii? Dar aici există o minciună - pentru că, deși nu toți avem dreptul să difuzăm în numele Bisericii, dar Biserica este doar noi, creștinii ortodocși. Și părerea comună a Bisericii nu apare brusc, nu din nimic, ci datorită afirmațiilor noastre private, opiniilor noastre, disputelor noastre. Da, nu pot face declarații oficiale în numele Bisericii, nu am o astfel de autoritate - dar opinia Bisericii este formată, parțial, datorită afirmațiilor mele. Același lucru este valabil și pentru toți ceilalți creștini.
În cazul unui scandal cu aerul Mayak, mulți oameni ortodocși - atât laici, cât și preoți - au vorbit. Toți aceștia au numit urâciunea o urâciune, ostenența - osteniri.
Dar, din punctul de vedere al "exteriorului" - Biserica a tăcut, pentru că reacția oficială nu a sunat. Iar această lipsă a unei declarații oficiale a fost imediat percepută ca indiferență la difuzarea radiodifuzorilor și chiar ca aprobare.
Aici intrăm în capcana de informații. Scandaluri în țară foarte mult. Foarte mult. Plângerile de plumb cresc la fiecare pas. Acel, apoi altul, apoi mai multe în fiecare zi sunt în centrul atenției publice. Este evident că nu te vindeci la fiecare strănut, că Biserica - înțeleasă ca un aparat! - pur fizic, nu există forțe și oportunități de a face declarații cu privire la fiecare ocazie. Mai ales că nu toate povestirile scandaloase sunt la fel de evidente ca și aceasta, cu mukovozidoză - și găsirea tuturor circumstanțelor necesită mult timp. Dar se pare că în multe - sau mai degrabă - în majoritatea cazurilor, suntem tăcuți. Și această tăcere este percepută de oameni ca refuzul de a-și îndeplini această responsabilitate, pe care noi înșine am luat-o asupra noastră înșine, pentru a expune ulcerul moral.
De fapt, noi nu refuzăm, facem acest lucru - dacă, desigur, sub cuvântul "Biserica" înțelegeți ce este cu adevărat - o comunitate de credincioși în Hristos. Cu orice ocazie, a atras atenția publică, inclusiv creștinii ortodocși. Dar ce putem face cu convingerea că creștinii nu sunt Biserica, că Biserica este Pure Lane, casa a cinci? Doar pentru a explica din nou și din nou, calm și cu răbdare. Dar totuși, mulți nu vor să ne audă.
Dar există o altă capcană. Uneori ne este teamă să vorbim - pentru că ne temem să fim supuși atacurilor anticlerice. Ne temem că ceea ce am spus va fi pervertit, re-lansat, transferat într-un context complet diferit, iar negrul va fi prezentat ca alb și alb ca negru. De exemplu, în aceeași poveste scandaloasă cu Mayak, a trebuit să aud de la biserică un astfel de argument: însă imaginați-vă că Biserica a emis o declarație oficială că jurnaliștii mayacului au fost dezgustători. Apoi se va întâmpla ca sa întâmplat: programul a fost închis, liderii au fost concediați, acum încearcă și ei să-i facă să transfere salariul lunar pentru a ajuta copiii bolnavi. Imediat s-ar zice că Biserica strangulează presa liberă, introduce cenzura în mass-media, îi respinge pe oameni pentru opiniile lor, le scutură bani. Avem nevoie de ea? Poate e bine că nu au spus nimic?
Cred că nu poți fi condus de aceste temeri. Da, există un război informativ și în acest război suferim adesea înfrângere, mai degrabă decât să câștigăm. Dar, dacă ne este frică de înfrângeri, putem să nu mai facem ceea ce suntem chemați. Nu mai încetați să mărturisiți despre Hristos, să nu mai apelați lucrurile după numele lor. Ascundeți în cochilie din mediul bisericii și nu ieșiți afară. Acest lucru, apropo, este ceea ce vrăjmașii noștri doresc în războiul informațional.
Da, să pierdem în acest caz particular. Și în alte cazuri specifice. Pentru că acestea sunt jocuri, așa că sunt aranjate. Inghititorii, dupa cum stiti, nu pot fi castigati. Așa că lăsați-i să ne pună în noroi în sute de milioane de ori - să nu vă obișnuiți. Dar noi, totuși, vom spune ceea ce trebuie să spunem. Da, vom pierde în cele din urmă, așa cum a avertizat apostolul Ioan Teologul în Apocalipsa.
Vom pierde. Iar Hristos va câștiga.
Se știe că icoana, ca toată munca spirituală. trebuie făcută cu rugăciune. De exemplu, atunci când un tânăr fără copii ordonează icoana Maicii Domnului "Fedorovskaia" cu sfinții ei în câmpuri în speranță. că vor fi copii, eu în mod clar de afaceri, cu toată inima mea să ia grijă și pentru ei înșiși. Sunt îngrijorat și sper cu ei. În special, în timpul lucrării de două luni cu privire la icoana lor, și la fel ca preotul care se roagă pentru ei și despre aceasta, afacerile lor se află și în Biserică - la liturghie, rugăciuni etc. Aceasta este o reacție normală a unei persoane vii. Dacă scriu o pictogramă de măsurare pentru un copil, foarte bine. Vreau și încerc, pe care le pot face, că prin această icoană în viața lui a venit binecuvântarea lui Dumnezeu și protecția sfântului său. Aceasta este responsabilitatea mea față de munca mea și părinții săi, ca să nu mai vorbim ... Soția mea, Marina, oferă o întrebare care continuă cu subiectul acestui articol: Și cine se roagă în procesul de producție a mașinilor pentru producerea icoanelor iconice? Este timpul să clarificăm: există o diferență între o persoană scrisă și o pictogramă tipărită? Icon pictor, preot Andrey Davydov. oraș Suzdal.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: