"Adevărat, cei ai scriitorilor
(Creștini și evrei) și politeiști,
care nu credeau - în focul iadului,
rămânând mereu acolo. Sunt cei mai răi creaturi.
După cum se știe musulmanilor bine informați, Mohamed a binecuvântat odată o minciună pentru binele islamului (Saheeh Bukhari 5.369). Deoarece propaganda "islamului pur" poate provoca reacții inadecvate în rândul cititorilor, mulți propagandiști ai acestei doctrine folosesc această permisiune foarte activ. Deoarece nu este greu de văzut, mesajul unor neofiți Ali Polosin este că Islamul tolerează oamenii care au adoptat o altă religie. Cu toate acestea, acest lucru, pentru al face ușor, nu corespunde realității și poate introduce un cititor neselectiv în eroare. Prin urmare, vă oferim următoarele materiale.
Coranul privind convertirea de la islam la o altă credință
Potrivit teologilor islamici, nevoia de ucidere a apostazilor este indicată în Coran [1].
- Și dacă s-au întors, și au făcut o rugăciune și au dat curățire, atunci ei sunt frații voștri în religie. Clarăm semnele pentru persoanele care știu! Și dacă ei și-au încălcat jurămintele după tratat și ți-au vătămat religia, atunci lupta împotriva imamilor necredinței, pentru că nu există jurăminte pentru ei - poate că se vor opri! (Coran 9: 11-12)
- De ce sunteți doi ipocriți în privința ipocriților? Allah le-a răsturnat pentru ceea ce au dobândit. Nu vreți să conduceți calea celor pe care Allah le-a adus? La urma urmei, dacă cineva este bătut de Allah, nu veți găsi o cale pentru asta! Ei ar dori să vă înșelați, cât de greșeli au fost ei și ați fi la fel. Nu-ți lua prieteni de la ei până nu vei fi îndepărtat de calea lui Allah; Dacă se întorc, atunci îi apucă și îi ucide, oriunde îi găsesc. Și nu luați de la ei nici prieteni, nici asistenți, cu excepția celor care sunt în legătură cu poporul, între care și voi aveți o alianță; sau au venit la tine, iar sânii lor sunt constrânși să lupte cu tine sau să lupte cu poporul lor. Și dacă Allah ar fi vrut, El le-ar fi dat putere peste tine și ei s-ar fi luptat cu tine. Și dacă se vor îndepărta de la voi, nu vor lupta cu voi și vă vor oferi pace, atunci Allah nu vă va da nici un fel de cale. (Coran 4: 90-92).
- Dacă se vor întoarce, atunci să-i prindă și să-i omoare, oriunde ar găsi. "(Coran 4:89).
- Oricine a refuzat pe Allah după ce a crezut în El - cu excepția celor care sunt forțați și a inimii lor este liniștită în credință - doar cel care a dezvăluit necredinței lui la sân, pe ei - mânia lui Allah, pentru ei - marea pedeapsă. (Coran 16: 108).
- Te întreabă despre luna interzisă - bătălia din ea. Spune: „Lupta în ea este mare, și de cotitură departe de la calea lui Allah, crezând în el și Moscheea Sacră și alunga locuitorii săi - mai mult la Allah: pentru ispită - mai mult decât uciderea“ Și ei nu vor înceta niciodată te lupta până când Ei te vor îndepărta de religia ta dacă vor putea. Și dacă unul dintre voi cade departe de religia voastră și moare pentru necredincios, ei - acțiunile lor în viața apropiată și viitoare sunt inutile! Aceștia sunt locuitorii focului, ei rămân în el pentru totdeauna! (Coran 2: 214).
Este curios să vedem cum musulmanii își explică poziția în lumina citatului din Coran deja menționat. "Nu există nici o constrângere în religie" (Coran 2: 256) și un număr de alții. În opinia lor, acest lucru arată că nimeni nu are dreptul să împiedice răspândirea Islamului, dar nu înseamnă că se poate predica și mai ales că se acceptă o altă dogmă [4]. În acest sens, este interesant să se acorde o atenție la formularea polosinskuyu redusă a „Declarația drepturilor omului în Islam“, „Islamul - religia libertății de alegere (a se citi: oricine are dreptul să-l ia - C.). Este interzisă folosirea oricărei metode de constrângere pentru a se referi la cineva în alta (citiți: non-islamică - S.) credința sau impunerea credințelor ateutice. Ie dacă impun islamul - se numește "libertatea de alegere", dacă o persoană alege altceva - aceasta este considerată "impunere" nedemocratică.
Sunna pe apostazie
Potrivit teologilor, dominante în Islam sunnit Sunna - „Axa islamic“ sau „jumătate Islamului“, „în care îndrumarea și lumina“ [5], și că este destul de mult un model pentru musulmani în viața de zi cu zi, astfel cum a subliniat în mod repetat asupra necesității distrugerea fizică a apostazilor (vorbim despre așa-numitul "hadith autentic" acceptat necondiționat).
- Profetul (Muhammad - S.) a mai spus: "Ucideți-i pe cei care au schimbat credința" [6].
- Sângele unui musulman poate fi (în mod legitim - S.) vărsat în trei cazuri: apelul la necredința credincioșilor, adulterul (în legătură cu S.) care a ucis o persoană nevinovată [7].
Aici este hadith al-Mu'adhe - una dintre cele patru principale, în conformitate cu Mohamed, tovarășii săi: „Profetul a numit Abu Musa conducător Yemen. Apoi, ca asistent al lui, la trimis pe Muadha ibn Jabal acolo. Când Mu'adh a sosit, el a spus: "Oamenii, sunt trimis de Profetul lui Allah". Abu Musa ia oferit o pernă pentru a putea sta confortabil. Era și un bărbat legat de frânghii. Muadh a întrebat: "Ce este asta?" Această persoană era evreiască, apoi convertită la islam, apoi din nou devenise evreu. Nu voi sta niciodată până nu va fi ucis. Aceasta este legea lui Allah și a Profetului Său. Mu'ad repetă cuvintele de trei ori. Domnitorul ordinului de a ucide un om. Apoi Muadh sa așezat jos. "[8]
Un exemplu de comportament pentru musulmani este viața așa-numitului "Califii drepți" - conducătorii Ummai musulmani.
"Osman (al treilea" calif drept "- S.) a raportat că unii oameni din Irak au devenit apostați. Osman a scris o scrisoare guvernatorului local, că ia ordonat să se convertească din nou la islam și dacă au refuzat să-i omoare. Unii dintre ei au fost uciși, alții au luat islamul din teamă "[9].
„Ali ars unii oameni în viață (Zanadiku și atei, vezi Sahih Bukhari 9:84:57.), În timp ce Profetul și ia spus:“ Togo musulman care neglijează credința lui, este imposibil de a pedepsi pedeapsa lui Allah (foc); ar trebui pur și simplu ucis "[10].
Iată trei cazuri care arată atitudinea "califului neprihănit" Ali, deosebit de venerat de toți musulmanii, față de musulmanii care au acceptat creștinismul [11].
"Un bătrân a fost adus la Ali, care la început era creștin, apoi convertit la islam, apoi convertit din nou la creștinism. "Poate că ați creștinat să dobândiți o moștenire și apoi să deveniți musulman", a întrebat Ali. Bătrânul a spus: - Nu. - Poate că ați luat creștinismul să se căsătorească cu un tânăr creștin și apoi să se întoarcă la islam? - Nu, răspunse bătrânul. Ali ia spus: "Ia-l pe Isus din nou." - Nu. Nu înainte de a mă întâlni cu Hristos. Ali a ordonat și bătrânul a fost decapitat.
"Un alt musulman a acceptat creștinismul. Ali la ordonat să se întoarcă la islam, dar a refuzat. Ali la omorât și nu ia dat familiei familia, deși i-au oferit mulți bani. A ars trupul.
"Un alt bărbat din tribul Bani-Izhl a devenit creștin. A fost adus la Ali, legat în lanțuri. Au vorbit mult timp. Omul ia răspuns: "Știu că Isa este Fiul lui Dumnezeu". Apoi sa ridicat și a pășit pe el cu picioarele. Când au fost văzuți de alții, ei au început să călătorească și pe un om. Apoi Ali a spus: "Omoara-l". A fost ucis și Ali a ordonat să ardă trupul.
Aici este un alt hadith, unde pedeapsa se extinde la rudele "apostazilor".
"Ali a fost spus că un grup de creștini care s-au convertit la islam sa întors din nou la creștinism. Ali ia ordonat să fie arestați și adusi la casele lor pentru a afla adevărul. Eram creștini, ni sa oferit să rămânem creștini sau să acceptăm Islamul. Am acceptat Islamul. Dar acum credem că nu există o religie mai frumoasă decât creștinismul este prima noastră credință. De aceea, am devenit creștini. După ce au auzit acest lucru, Ali a ordonat să le execute și să-și facă copiii sclavi "[12].
Sharia despre apostazie
Conform opiniei teologilor islamici, viața fiecărui musulman trebuie să fie în conformitate cu Shariah - codul legilor islamice, care ar trebui să fie baza oricărui stat islamic.
Toate cele patru școli religioase și juridice ale tendinței dominante sunni islamice afirmă fără echivoc că o persoană care abandonează islamul trebuie distrusă dacă nu este de acord să devină din nou musulman. Acesta este modul în care este formulat într-o școală Hanifită relativ tolerantă (în țara noastră este respectată de tătari, bașkirici). "Când un musulman cade departe de Islam - poate Allah să ierte acest lucru. La început, ar trebui să-l rogi să accepte din nou Islamul. Faptele lui rele se pot încheia fie prin acceptarea Islamului, fie prin moarte. Este totuși de dorit (înainte de ucidere - S.) să-l îndemne să accepte din nou Islamul, deși acest lucru nu este necesar, odată ce îndrăzirea sa a ajuns deja.
Dacă doriți timp pentru reflecție, este de dorit ca instanța ia dat trei zile, timp în care el este judecat ... dacă el nu a acceptat Islamul, el ar trebui să fie ucis, așa cum a spus Allah: „ucide pe cei care cred în mulți zei“ (Coran 9: 5). Profetul (Mohammed - AS), de asemenea, a spus: „Omoară-l pe cel care a schimbat credința“ (și ar trebui să fie făcut) fără întârziere, pentru că apostat este cu siguranta inamicul greșit, el nu ar trebui să găsească refugiu, este legile Islamului ... ar trebui să fie ucis fără nici o rezervă. "[13]
Aceasta este singura școală care vă permite să aplicați o pedeapsă non-fatală unei femei apostate, ea este "numai" încarcerată pentru viață și a provocat 39 de lovituri în fiecare zi (până când moare - S.) [14].
În ceea ce privește copiii, regulile sunt, de asemenea, relaxate. "Dacă un copil devine apostat înainte de a ajunge la maturitate, el nu ar trebui ucis. El ar trebui să fie întemnițat și bătut până când se pocăiește, pentru că islamul este mai util pentru el. De aceea, el ar trebui să fie bătut brutal până când se va întoarce și se va pocăi "(școli Khanbalitskaya și Malikit) [15]. Uciderea unui astfel de copil nu consideră o crimă conform madhhabului Shafi'i, deși poate fi pedepsită. Dacă uciderea nu se materializează, copilul va fi ținut în închisoare pînă la maturitate, după care, dacă persistent, vor fi uciși (la toți mahabi [16]).
Teologi islamici moderni despre apostazie
Bineînțeles, teologii musulmani nu refuză necesitatea crimelor obligatorii. inclusiv modern: "Apostatul trebuie ucis, perioada maximă care îi poate fi dată pentru reflecție nu trebuie să depășească 60 de zile. Pocăința unei persoane care a devenit apostată pentru a doua oară nu este acceptată "[17].
„Pentru fiecare persoană care este familiarizat cu legile Islamului, nu este un secret faptul că pedeapsa pentru un musulman pentru a deveni un apostaziat este de executie ... Toată literatura noastră religioasă, indică faptul că nu există nicio ambiguitate cu privire la această problemă pentru musulmanii nu a existat niciodată“. [18]
Moderni musulmani despre apostazie
Dar cum poziția Coranului și Sunnahului, împreună cu opiniile teologilor, se reflectă în inimile musulmanilor obișnuiți prezenți la forumul ortodox al diaconului Andrey Kuraev. Poziția sa în legătură cu adoptarea de Creștinism yemeniți adepți ai Islamului identificat Abdul Ali (care, prin propria admitere pentru creștini se aplică bine) și Alex (care a crescut și nu trăiește într-un mediu islamic).
"Îi îndemn pe toți participanții să respecte legile altui stat și să nu intervină în afacerile sale interne. Acest fost Muhammad, acum George CONȘTIEN a continuat să încalce legea țării și a provocat deschis societatea yemenită. În mai multe țări ale lumii, legea Sharia este în vigoare. Acesta este Iranul, Arabia Saudită, Kuweit, Pakistan etc. În aceste țări există legi care uneori diferă de cele care vă sunt cunoscute și nu coincid întotdeauna cu viziunea voastră asupra lumii. Dar aceasta este o chestiune personală pentru popoarele acestor țări. În aceste țări, trecerea de la islamismul islamist la alte religii este interzisă prin lege. "(№4351 / 84020). O persoană până la ultimul minut are posibilitatea de a se pocăi timp de 3 zile. Dar dacă o persoană persistă, o condamnare la moarte se face pentru el. Aceasta este o condiție destul de acceptabilă (! - S.) ... Motivul pentru moartea apostatului este faptul că islamul este punctul culminant al religiei. (Nr. 4092/83838 Abdul Ali)
"Dacă apostatul părăsește teritoriul islamului, el nu este urmărit penal (minciuna [19] - S.). Acest apostat a avut 2 ani pentru a face acest lucru. Dar el a preferat să conteste societatea. Sper că, cu ajutorul lui Allah, societatea Yemeni va răspunde în mod adecvat la această provocare (adică va fi ucis - S.) ". (№4351 / 84258, Alexey A.)
Modernă legislație musulmană privind apostazia
În ceea ce privește legea islamică modernă, cele de mai sus nu este scufundat în uitare, iar în unele țări (Arabia Saudită, Yemen, Iran - .. Cel puțin până la Maroc la mijlocul anilor '90, etc.) uciderea prin lege.
Iată un citat din articolul 306 din Mauritania Constituție: „Orice musulman este vinovat de apostazie de la credința în cuvânt sau faptă, ar trebui să se pocăiască în termen de trei zile, în caz contrar el va fi condamnat la pedeapsa cu moartea ca un apostat și proprietatea sa este supusă confiscării și transferul veniturilor de stat “.
În toți cei menționați în ultimii cinci ani, aceste execuții au fost efectiv făcute împotriva creștinilor. În primul rând, de exemplu, taie capul muncitorilor filipinezi care au adunat în camera lui, pentru a sărbători Crăciunul (adunări religioase non-musulmane sunt interzise), astfel încât problema ce să facă cu Apostatul, există, desigur, nu este discutată.
În alte țări, pedeapsa este mai simplă. Astfel, Curtea Supremă de Justiție a Egiptului a emis o decizie prin care recunoștea că musulmanii au respins Islamul ca fiind sub noțiunea de "moarte civilă". O astfel de persoană își pierde toate drepturile și puterile civile. El nu are dreptul să retragă fonduri din conturile sale bancare. Cel care la omorât nu este considerat criminal, deoarece victima este recunoscută legal drept "mort". "Dead" nu are dreptul să se căsătorească sau să moștenească proprietatea. "
Concluzia este creștinii din Sudan
Din toate acestea, putem concluziona că confesorul nostru este foarte norocos. având în vedere mai ales faptul că Sudan a fost mult timp un război între sudul creștin (țări terțe) și nordul musulman, care a început în 1989, când autoritățile din țara confiscate Frontul Național Islamic (NIF), pentru a rescrie Constituția pe motive de Sharia și declară că „Islamul va purta lumina tuturor țărilor, inclusiv lui,“ și, în același timp, să declare jihad împotriva populației creștine a țării, care a „sugerat“ să accepte Islamul.
Mulți oameni din sudul Sudanului, care se deplasează spre nord, au fost nevoiți să-și schimbe numele în limba arabă, pentru a reuși în viață, studiu și afaceri. Nici nu-și închipuiau ce fel de pericol au fost supuși: din acel moment nu numai că trebuie să accepte islamul, dar nu-și pot folosi numele adevărați fără a risca să fie executați pe acuzația de apostazie. Exact același risc este valabil și pentru acei non-musulmani care s-au convertit la islam sau pentru a-și schimba numele în arabă pentru a folosi ajutorul umanitar într-un timp înfometat. Același lucru este valabil și pentru bărbații non-musulmani care s-au convertit fictiv la islam pentru a se căsători cu femei musulmane sau, dimpotrivă, pentru a obține un divorț fără probleme.
P.S. Credeți că frații sunt creștini, pe care musulmanii îl consideră în cele din urmă "responsabili" pentru "apostazie"?
Nu, nu cred ... Potrivit Islamului, orice făptură (inclusiv Satana [20]), fără vlagă și execută numai voința lui Allah, și să se gândească inache- păcat grav. Așa că a fost voia lui Allah: „Cu adevărat, cei care nu cred - ei nu le pasă, sunteți îndemnați sau le îndemnăm, - ei nu cred. Și Allah vede sigiliul inimilor și al urechilor lor și în ochii lor este un văl ". (Coran 2: 3), „Cine vrea să Allah rătăcește, și care vrea să pună pe un drum drept.“ (Coranul, Sura "Scoția" - 6:39).
1. A se vedea, de exemplu: Abul Alla Maududi. Pedeapsa pentru apostazie, conform legilor islamului. Institutul de Cultură Islamică, Lahore (Pakistan), 1972 (arabă.). și altele.
2. Moufradat-gharib-ul-Quran-lil Sheikh-ar-Rahib, p. 191
3. (T. I, P.167, ediția algeriană, 1323).
4. Mack Carey. Vindecarea ramurii lui Avraam.
5. An-Nawawi. Patruzeci de hadith. (Introducere)
7. Este cunoscut în lumea islamică citat în mod repetat în diferite colecții hadis:. Abdalim bin MASOOD (. Kitab al Diyat Bukhari și alții) Aisha (Nas'ai) Muslim 623 și altele.
8. Sahih Bukhari 9: 89: 271; și altele.
9. Ibn Hazm. "Sweetest". Partea 11, p. 190.
10. Sahih Bukhari 4: 52: 260
11. Ele sunt date în colecția lui Hadith Ibn Hazma "Cel mai dulce".
12. Tahawi. Kitab al-Siyar.
13. Abdurahman Jaziri. Pedeapsa pentru apostazia în Islam în funcție de patru școli religioase și juridice. Cairo, 1987 (în limba arabă) Ch. 2.
17. Lista oficială a sancțiunilor. Editura Universității Islamice din Azhar. Egipt. C. 12.
18. Abul Alla Maududi. Pedeapsa pentru apostazie, conform legilor islamului. Institutul de Cultură Islamică, Lahore (Pakistan), 1972 (arabă.). W I.
19. În primul rând, apostat ar trebui să fie uciși sau luați în custodie cât mai curând posibil după apostazia (Pedeapsa pentru apostazie în Islam în conformitate cu cele patru școli religioase ale legii. Cairo, 1987 (în limba arabă.) Ch.
6). În al doilea rând, dacă reușește să se găsească într-un loc sigur, uciderea lui nu este permisă, ci este încurajată (vezi textul de mai jos). Un exemplu clar în acest sens este apelul teologilor ceceni și dagestani la uciderea lui Aman Tuleyev.
20. În special colorat, această idee se dezvoltă în tratatele sufixelor care joacă un rol foarte important, dacă nu esențial, în Islamul rusesc.
Trimiteți-le prietenilor: