Filosofia și religia acționează ca diferite forme de vedere asupra lumii. Prin urmare, ele sunt unite de acele întrebări cu privire la lume, evidențiate de I. Kant. Ambele forme ale concepției lumii își construiesc imaginea lumii, dezvăluie sensul lumii și sensul vieții, oferă un anumit sistem de valori. Dar ele diferă în modurile lor de a construi o imagine a lumii, ierarhia valorilor și funcția în cultură
Valoarea cunoașterii libere a adevărului are, după cum am arătat, cel mai înalt loc în ierarhia valorilor viziunii asupra lumii filosofice. Chiar dacă filozoful găsește o bază preliminară în favoarea adevărului religios, el nu poate, fără a refuza raționamentul filosofic, să renunțe la dreptul său de a supune aceste motive la liberă verificare, pentru a-și da o explicație clară a ceea ce el ia pentru adevăr.
În viziunea religioasă asupra lumii, actul de cunoaștere are loc în măsura în care se dezvoltă în cadrul respectării anumitor standarde morale și etice. Înțelegerea minții joacă un rol subordonat în religie. În creștinism, deasupra minții este dragostea și credința, în iudaism - frica și credința, în confucianism - cunoașterea dogmatizată, ritualul. Normativ (pentru a da exemple de atitudini față de lume, Dumnezeu, om) și nu funcția cognitivă este principala funcție a religiei ca relație spirituală și practică cu lumea.
În filosofie, există întotdeauna o mișcare de la o întrebare la alta, iar răspunsul la aceste întrebări nu numai că nu este dat, ci este adesea imposibil de atins. Cu toate acestea, în religie, credinciosul se îndepărtează de răspunsul la răspuns, însoțit de interzicerea regândirii critice a "ultimelor întrebări", dar presupunând o schimbare semnificativă în persoana însuși ca subiect al credinței.
Articole similare
-
Tineretul și cultura - problemele sociale ale tinerilor și căile de soluționare a acestora
-
Funcțiile socio-psihologice ale conducerii, delegarea autorității, conținutul funcției
-
Tipuri de externalități pozitive - externalități și costuri externe
Trimiteți-le prietenilor: