Ce trebuie să știți înainte de sacramentul botezului

Ce trebuie să știți înainte de sacramentul botezurilor

Botezul este Taina în care credinciosul, cu imersie triplă a corpului în apă și botează invocarea numelui său a Sfintei Treimi, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, moare viața carnale, păcătoasă și regenerat de Duhul Sfânt într-o viață spirituală și sfântă. Astfel, persoana care este botezată este introdusă în Biserică și devine membru.

Deja însăși definiția Sacramentului de la Bobotează indică faptul că este asociată cu o schimbare fundamentală a vieții umane. Înainte de sacramentul botezului, părinții și nașii trebuie să treacă un interviu obligatoriu. În Catedrala Sf. Sophia, interviul are loc sâmbăta la ora 15.30 în clădirea Școlii de duminică. A deveni creștin nu înseamnă schimbarea credințelor sau chiar a unui mod de viață, înseamnă a renăsi decisiv, a deveni o persoană nouă. Cuvântul Domnului, că cerealele nu este adus la viață, cu excepția faptului că mor, sau: „Cine nu-și poartă crucea, ... nu poate fi ucenicul Meu“ sau ia spus lui Nicodim: „Cel care este născut din apă și din Duh, nu poate să intre în Împărăția lui Dumnezeu,“ nu rămân istoria sversheniya.Svyaschennaya ca istoria creștinismului cunoaște multe exemple, începând cu apostolul Pavel, când credincioșii în Hristos și botează au devenit oameni cu adevărat noi. Nașterea spirituală înseamnă că o persoană încetează să mai trăiască pentru el însuși și începe să trăiască pentru Hristos și pentru ceilalți oameni, câștigând în aceasta și pentru sine plinătatea vieții. Convertirea la Hristos schimba complet centrul de interes.

Acest tratament este uneori abrupt sau gradual. Botezul adulților este rezultatul a ceea ce sa întâmplat în spiritual revoluția lor), iar harul sacramentelor sfințește și întărește, iar la botezul copiilor, cu toate că ei încă nu au o credință conștientă, ei sămânță, de asemenea, vsevaetsya harului vieții, ceea ce duce în cele din urmă la o degenerare completă a botezaților, cu condiția o educație creștină adecvată.

botez decentă au nevoie de credință și pocăință completă, respingerea vieții egoiste vechi, cu cunoașterea coerenței cu acțiunea spiritelor rele și renunțarea la ele. Botezul copiilor a început în cele mai vechi timpuri. Acestea sunt, desigur, nu poate fi de așteptat de credință și pocăință, dar ei sunt botezați în puterea credinței părinților și nașilor lor, pe care se află o datorie sacră de a învăța adevărurile botezate de credință și de a le ajuta să fie renăscut la o viață nouă. Ne rugăm pentru copii și credem că, potrivit rugăciunilor noastre, Domnul le poate da diferite binecuvântări. Este deci posibil să ne îndoim că harul acordat copiilor, conform rugăciunilor întregii Biserici, în sacramentul botezului, va purta roadele potrivite? Noi știm că Domnul Însuși Lăsați copiii să vină la El (Luca 18:. 15-16) și că Sf. Ioan Botezătorul a lăudat pe Domnul în uter. Grația acționează și asupra subconștientului omului. În același timp, toți creștinii trebuie să ne amintim că în sacramentul Botezului talent, un angajament de viață nouă, înmulțit cu un efort personal, uneori, un feat viață. Cu alte cuvinte, nu ar trebui să uităm date la jurămintele botezului. Cu toate acestea, chiar și atunci când acceptarea Sfântului Botez, în cruce a comis modificări de neșters: el este eliberat de puterea păcatului originar, iar Satana este alungat din inima lui. Deși există posibilitatea de a ispiti pe diavol, el devine, totuși, o persoană externă. O persoană neconvertită în virtutea păcatului original nu poate ajuta decât să păcătuiască, ci să fie botezată, deși poate păcătui, dar este puternică și nu păcătuiește.

Efectuarea sacramentului botezului.

În prezent, această preocupare bisericească pentru cei care se pregătesc pentru botez a fost păstrată în rugăciuni pentru ei la liturghia catehumenilor; acum doar de lectură proverbe și chiar unele caracteristici ale serviciului Sâmbetei amintesc de vechiul obicei botezării în ziua de Paști. Treptat, Taina Botezului (botez) a dobândit caracterul unei rituri familiale particulare, dar biserica generală și importanța Paștelui, desigur, rămân, și preoții ar trebui să fie amintit în mod constant de acest lucru, precum și cel mare, dar de multe ori uita destinatarul de responsabilitate.

Anunțul, ca act final de pregătire pentru Botez, care a fost anterior un ritual separat, precede acum imediat Botezul. Toate ritualurile simbolice ale acestui rit au un înțeles profund și eficient. Cele mai semnificative dintre ele: vraja lui Satan, renunțarea la el, jurământul ulterior de a combina Cristos și, în sfârșit, mărturisirea credinței ortodoxe. Creștinii pe experiența spirituală personală știu care este puterea transportatorului rău - diavolul, care luptă activ împotriva bunului. vraja lui Satan, așa cum Domnul a spus: „În Numele Meu vor scoate draci“ (Marcu 16:17). Se deschide posibilitatea botezat pentru a face război cu telecomanda de la dușmanul său, și renunțarea ulterioară a lui Satan este o provocare, îl aruncă. Din acel moment, cel botezat devine un războinic al lui Hristos până la moartea sa, va conduce lupta împotriva spiritului răului, care, la rândul său, nu uitați să-l arunce un apel și va trata grav cu un creștin până la ultima suflare. Această luptă a fost condusă pentru noi de către tot omul-Dumnezeu Isus Hristos și a fost încoronată cu victoria Lui completă. Prin urmare, deși Domnul a spus: "Fii frică. unul care este capabil și sufletul și trupul să distrugă în iad „(Mat. 10:28), având un ajutor de câștigător Dumnezeu Însuși, un creștin nu ar trebui să fie descurajat în lupta lor spirituală.

Crezul conține toate adevărurile creștine pe care oamenii din antichitate le știau înainte de botez și aceste zile sunt de obicei studiate în cursul Legii lui Dumnezeu. Responsabilitatea pentru această formare este asumată de către destinatari și ei comit un păcat grav dacă uită de ea.

Cea mai mare Taină a Botezului este apă și ulei de consacrare, ungerea cu ulei binecuvântat și apoi cel mai important ritual - scufundare triplă a botezat în apă, spunând: „Slujitorul botezat lui Dumnezeu (numele său), în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin. "Mergând la Iordan, Domnul Isus Hristos a consacrat apele și împreună cu ele toate elementele și întreaga lume. Din acest eveniment, toată natura a devenit din nou capabilă să primească daruri grațioase și să fie într-o oarecare măsură un depozit de har. În aceasta - baza pentru consacrarea apei și a altor elemente și obiecte. Apa a fost din cele mai vechi timpuri un simbol al purificării, iar scufundarea în el este un simbol al pocăinței. Împreună cu aceasta, ca și pentru viață, a fost și un simbol al vieții. Având apă selectată pentru realizarea sacramentului botezului, Domnul dă simboluri eficace simbolurilor asociate cu acesta.

Potrivit Sfântului Chiril al Ierusalimului. "Apa conform sfințirii devine pentru persoana botezată ... mormântul și mama". Un sicriu pentru că atunci când intră în font, o persoană în similitudine se unește cu moartea lui Hristos; mamă - pentru că prin moartea baptismală a nașterii sale noi.

ulei de Consacrat, care este în sacramentul primului apă uns și apoi botezat, există un simbol de vindecare și sănătate, reconciliere și pace. Lumânările reprezintă lumina adevăratei credințe, cădelnița - mireasma Duhului Sfânt, haine albe nou botezații - eliberat de puterea păcatului și a lui Satan, o viață și sufletul creștinului nou, el trebuie să păstreze fără pată în cele din urmă crucifix - următoarele crucea lui Hristos și un semn al credinței în victoria sa. În caz de extremă nevoie de botez se poate face pur și simplu prin scufundare în apă (sau chiar prin stropire), atunci când pronunțând cuvintele de botez, fiecare creștin ortodox, în virtutea apartenenței sale de „preoția regală“, adică Biserica.

Biserica Sfântă cunoaște, de asemenea, Botezul în sânge, când o persoană care nu a avut timp să fie botezată își descrie credincioșia față de Hristos ca moartea unui martir.

Deoarece zilele apostolilor ... Creștinii bucurat de „simboluri ale credinței“, în scopul de a ne reaminti adevărurile fundamentale ale credinței creștine. În vechea Biserică au existat câteva simboluri scurte ale credinței. În secolul al patrulea, când doctrina falsă a lui Dumnezeu, Fiul și Duhul Sfânt, a existat o nevoie de a reface vechile personaje și clarificate. Astfel a apărut simbolul credinței, folosit acum de Biserica Ortodoxă. A fost compilat de Părinții Primului și celui de-al doilea Consiliu Ecumenic. Primul Consiliu Ecumenic a adoptat primii șapte membri ai Simbolului, al doilea - ceilalți cinci. Primul Sinod Ecumenic a avut loc la Niceea în anul 325 d.Hr., după Crăciun, pentru aprobarea adevăratele învățături ale Fiului lui Dumnezeu împotriva învățăturilor false ale lui Arius, care au crezut că Fiul lui Dumnezeu a fost creat de Dumnezeu Tatăl. Al doilea Sinod Ecumenic a avut loc la Constantinopol în 381, pentru aprobarea învățăturile adevărate ale Duhului Sfânt împotriva învățăturilor false ale Macedoniei, care au respins demnitatea divină a Duhului Sfânt. În conformitate cu cele două orașe în care Părinții au fost de gând să simbolul Primul și al doilea Sinod Ecumenic este numit Niceo. Când studiază, Crezul este împărțit în doisprezece membri. Prima vorbește despre Dumnezeu Tatăl, apoi în a șaptea inclusiv - a lui Dumnezeu Fiul, în al optulea membru al - lui Dumnezeu Duhul Sfânt, în al nouălea - Biserica, în a zecea - a botezului în a unsprezecea și a douăsprezecea - învierea morților, și a vieții veșnice.

Tatăl nostru, care ești în cer! Sfințit să fie Numele Tău. Împărăția Ta vine, voia Ta se va face, ca în cer și pe pământ. Dați-ne în această zi pâinea noastră zilnică; Și să ne iertăm datoriile noastre, așa cum ne iertăm debitorilor noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.

Cântarea Preasfântului Dumnezeu

Doamnei Theotokos, bucura-te, Grațios Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, căci ai purtat Mântuitorul sufletelor noastre.

Memo lui Godparents

Sugarii sunt botezați în credința destinatarilor lor (părinți și nași), astfel încât au crescut, acestea sunt protejate sub influența harului și de ei înșiși au învățat ceea ce le este dat prin mila lui Dumnezeu. Receptoarele servesc drept martori și garanți ai credinței și jertfelor botezului. Ei trebuie să fie botezați în Biserica Ortodoxă. În cazul în care nu există certitudine exactă în botezul viitorului destinatar, el însuși trebuie să fie botezat înainte de a deveni recipientul copilului. La momentul realizării sacramentului asupra nașilor trebuie să existe o cruce.

Când boteză sugarii, destinatarii își aduc și își țin năpâna în brațe în tot ritualul. Și dacă sunt doi, fiecare imigrant se poate ține reciproc înainte de a fi scufundat într-un font baptismal. După triplu imersia în cristelniță ia copilul în brațe nașul ei de același sex: fată - nașă, iar băiatul - nașul - inarmati cu un prosop curat sau un voal. Receptorul șterge repede corpul copilului astfel încât să nu se subîncălzească. Destinatarii trebuie să știe Crezul și a citit-o la momentul potrivit, în plus, oferă răspunsuri la despre renunțarea la Satana și sochetovanii cu Hristos preot. Examinarea

A fi nașul este onorabil și responsabil. Născătoarea și tatăl, care participă la sacrament, își asumă responsabilitatea pentru un mic membru al Bisericii. Conform învățăturii Bisericii, pentru felul în care ne-am ocupat de îndeplinirea acestor îndatoriri, aceasta va fi întrebată și în ziua ultimei curți, precum și pentru creșterea propriilor noastre copii.

Adopții la botezul adulților nu sunt obligați.

Perceptorii iau înaintea lui Dumnezeu responsabilitatea pentru înființarea creștină corectă a fiului lor și, în cazuri speciale, dacă ar fi necesar, ar trebui să-și înlocuiască părinții.

(Sf. Ioan Gură de Aur, Anunțarea conversațiilor).

Principalele atribuții ale beneficiarilor sunt:

• să te rogi mereu pentru fim, până la moartea sa;
• să aibă grijă de admiterea frecventă și regulată a tainelor lui Hristos;
• să-i învețe elementele de bază ale credinței ortodoxe;
• să cunoască serviciile divine;
• când un copil atinge vârsta de șapte ani, îl învață să-și mărturisească în mod conștient păcatele, să se roage, să observe repede, etc.

Răspunderea nașilor este mult îmbunătățită dacă devine receptivă la un copil dintr-o familie nestăpânită. În plus, lucrările privind educația fiului vor servi și educației bisericești a părinților săi, vor contribui la biserica tuturor membrilor familiei. Părinții trebuie să-și amintească că într-o oarecare măsură sunt responsabili pentru păcatele comise de dumnezeii lor, așa că ar trebui să-și ia foarte serios îndatoririle.

Se presupune că nasi sunt creștini ortodocși, nu numai pentru că au fost botezați în Biserica Ortodoxă, dar modul lor de viață: participă în mod regulat cult, mărturisire, comuniune Sfânta Împărtășanie, sunt familiarizați cu doctrina bisericii. Dacă în momentul sacramentul Botezului nu este cazul, după ce acestea ar trebui să depună toate eforturile pentru a studia credința ortodoxă și intrarea în viața bisericii. În caz contrar, împlinirea îndatoririlor lor va fi imposibilă: nimeni nu poate fi învățat ceea ce nu știi. destinatari prealabil al sacramentul Botezului este, de obicei, mărturisesc și să ia parte Sfintele Taine ale lui Hristos, pentru a se conecta cu Domnul, pentru a purifica sufletul și să primească de la El ajutorul divin pentru lucrarea de educație spirituală.

Articole similare

• Concepția copilului - ce trebuie să știți

• Lucruri pe care ar trebui să le cunoașteți înainte de a vizita China

• Ce trebuie să cunoașteți împrumutatul despre responsabilitatea sa față de bancă

Trimiteți-le prietenilor: