Sociologia satului prevederi metodologice importante sunt, în primul rând, faptul că producția agricolă este o sferă, asigurarea integrității organismului economic național și fără de care funcționarea altor sectoare; În al doilea rând, implicarea unui număr mare de oameni la locul de muncă, la viața în mediul rural - populația rurală din Rusia în 1989 sa ridicat la 39 de milioane de persoane, sau 26% din populație ..
Pe la mijlocul anilor '80 situația din agricultură a arătat în întregul volum al crizei, care a dus la politica agricolă. Fața satului este determinată nu de numărul mic de conducere ferme colective și de stat, dar cea mai mare parte a acestora din care mai mult și mai mult în spatele nevoile reale ale timpului, anunța impas, ceea ce a condus procesul de colectivizare din țară, de cotitură satele ruinate, migrația în masă, reducerea prestigiului de lucru pe teren. Și apoteoza tuturor acestor lucruri este importul de pâine în țara noastră de la începutul anilor 1960.
Progresul tehnic, încercând să îmbunătățească formele de organizare de management nu au condus la eficiență și o nouă calitate a muncii, care a pus pe ordinea de zi a unor astfel de probleme urgente ca schimbarea formele de proprietate funciară, structura calitativă a ocupării forței de muncă, formarea lucrătorilor capabile să crească în mod radical productivitatea.
Este important să se uite la viața rurală, pe de o parte. În ciuda încercărilor repetate de a îmbunătăți materialul bunăstarea locuitorilor din sat (de exemplu, 1970-1989, salariile lucrătorilor agricoli a crescut de 98.5-196 freca.), Venitul real al agricultorilor și lucrătorilor agricoli în mod serios inferioară celei în zonele urbane. Și nu atât de mult în ceea ce privește diferențele salariale, ci în faptul că lucrătorii agricoli nu se bucura de beneficiile unui complex de locuințe, servicii publice, în funcție de rețeaua de transport, care sunt disponibile pentru lucrătorii care locuiesc în orașe.
Dar lucrul cel mai important este faptul că în mod fundamental, strategic schimba conștiința și comportamentul țărănimii, care a dezvoltat forma sa particulară a stilului de viață și de răspuns specific la procesele care au loc în societate. La începutul colectivizării în anii '30, relația fermei colective și instanța de familie este de așa natură încât ferma a efectuat un fel de ramură a economiei familiei țărănești. Acest lucru sa manifestat în faptul că țăranul la fel de greu a lucrat cu abnegație și persistent la fermă, așa cum am folosit pentru a lucra mai devreme în sectorul lor individuale, indiferent de costuri, de timp. Cu toate acestea, în 50-60-e a existat un proces de „colectivizare liniștit“, care, în cuvintele lui V.G.Vinogradskogo în formă a însemnat consolidarea gospodăriilor colective, închiderea satelor nepromițători, și, de fapt, a efectuat o restructurare radicală a vieții țărănești: curtea sa transformat acum în ramura fermei colective. Șantierul a fost plasat în centrul preocupărilor sătean, a mâncat, în curs de dezvoltare, a existat în detrimentul fermelor colective, a început rapid, conectat în mod sistematic și conștient de potențialul financiar și de resurse ale gospodăriilor colective și de stat, complet întruchipând bine-cunoscut spunând: „Tot în jurul colectiv, toate în jurul valorii de meu "(2).
Aceasta este situația atunci când curte și ferma (ferma) - sucursale mutuale, „filtre“ reciproce și „teren“ reciprocă - explică rezistența înverșunată a politicii agrare precoce de aripa neo-liberală, care a fost destinat să „dăruiască beneficii“ ale țăranilor la începutul anilor '90, fără cunoștințele și dorința lor.
conștiința publică a țărănimii ca nici un alt grup este o imagine foarte contradictorie. Și cel mai important, chiar și acele muguri de atitudine de proprietate renaștere a terenurilor, care a apărut printre unele dintre agricultori foști și actuali de fapt ruinate de politica agricolă Irrational noi politicieni ruși.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: