Începutul captivității babiloniene a poporului din Iudeea este de obicei considerat 597 î.H. e. când trupele lui Nebucadnețar au capturat prizonierii. Profetul Ezechiel era printre coloniști, iar predica sa era adresată celor care sperau să se întoarcă curând din captivitate (Ezechiel 4 - 5). Cu toate acestea, atunci când Nabucodonosor în 597 a pus pe tron regele marionetă Zedechia, nu sa schimbat în mod substanțial statutul evreilor ca stat vasal, cum a fost din vremea lui Ezechia. Ultima lovitură a fost lovită în 586 când Templul a fost distrus. Vestea aceasta a fost un moment cheie în profeția lui Ezechiel față de compatrioții săi captivi (Ezechiel 33:21), ale căror speranțe de capăt timpuriu la captivitate au fost rupte. Poate cel mai elocvent simbol al captivitate a fost pierderea ustensilele și vasele Templului, ceea ce însemna că demonstrează superioritatea străini - și dumnezeii lor - Domnului (4 Regi 25:. 13-18). Desacrarea acestor nave, împăratul Belșațar a adus asupra lui mânia lui Dumnezeu (Daniel 5:. 1-4), și întoarcerea acestor elemente de Cir în detaliu descris în povestea întoarcerii deținuților în patria lor pentru a rezolva acest rege (Ezra 1 :. 7-11).
Poverile captivității babiloniene au trecut cu moartea lui Nebucadnețar în anul 562 î.H. e. când succesorul său a arătat Evil-Merodac favoare Ioiachim, regele exilat evreii, l-au eliberat din închisoare și l-au întărit-o poziție privilegiată în Babilon (4 Regi 25 :. 27-30). Cu toate acestea captivitate sa încheiat numai atunci când în 539 î.Hr. în Babilon a fost realizată o lovitură de stat fără vărsare de sânge, condusă de regele persan Cyrus, în timp ce regele babilonian Nabonidus, excentric religios, ascunde undeva departe în Arabia. Cyrus a câștigat popularitate restaurând cultul lui Marduk în Babilon. Atitudinea sa îndrăzneață față de închinarea oricărui zeu a fost factorul decisiv pentru încetarea captivității. Inscripția de pe cilindrul de lut ars (așa-numita „Cyrus Cylinder“) Cyrus însuși a spus: „M-am întors la locurile lor [de zei, transferat la Babilon], și le-a pus într-o casă în condiții de siguranță. I-am strâns toți locuitorii și le-am întors casele lor ". Evreii evrei au beneficiat clar de politica lui Cyrus, reflectată în decretul privind eliberarea lor (Ez 1: 2-4).
Babilonul, orașul principal al țării în care erau mutați captivii, uimiți de mărimea și magnifica lui. Orașul ocupa un vast teritoriu și era înconjurat de un sistem de pereți dubli, cu opt porți numite după zeii babilonieni, dintre care cele mai importante și mai frumoase erau Poarta Ishtar. Au luat la lungimea drumului asfaltat de 985 yards (900 m), flancate de ziduri de cărămidă glazurată, care a dus la templul lui Marduk - Esagila, precum și templele celorlalți zei. În centrul orașului se înălța "Turnul Templului" - faimosul turn al Babilonului. La fel de maiestuoase erau palatele regale cu "grădini agățate" - simboluri de extravaganță.
Și într-un oraș a fost relocată suferă nevândute templu, proprii care a fost distrus. Părea la Babilon toate a spus că tradițiile Israelului sunt morți, iar adevărata putere - și zeii adevărați - aici. Valoarea captivității în viața și gândirea oamenilor din Vechiul Testament este greu de supraestimat. Pierderea de teren, și Templul regelui - punctul central al promisiunii legământului - a fost de neînlocuit.
De-a lungul multor ani de captivitate, a existat o anumită certitudine. Principala sarcină a fost să înveți să trăiești într-un loc nou. Deținuții, aparent, stabilit în locuri în umbră în jurul Babilonului (râul Chebar, Ezechiel 1: 1., locația exactă nu este setat). Adunarea bătrânilor din casa lui Ezechiel (Ez 8) indică apariția unei noi organizații, poate chiar a unei sinagogi. (Din acel moment, exilații ar trebui să fie numit „evreii“.) Ieremia, în mesajul său captivilor (în primele zile, înainte de distrugerea Templului) îndeamnă oamenii să înceapă o viață nouă, și mulți, fără îndoială, ar putea avea succes în Babilon (Ieremia 29 .: 4-7). Este cunoscut faptul că nu toate chiar întors acasă, atunci când li se ofere posibilitatea, și că comunitatea evreiască din Babilon a durat mai multe secole. Unii evrei s-au mutat în continuare spre est, după cum reiese din Cartea lui Esther. Alții, în timpul ultimei invazii babiloniene, au fugit în Egipt (Ieremia 40-44) și, probabil, migrația a continuat acolo.
(.. Colonia evreiască de aproape două secole - 590-410 î.Hr. - a existat pe Elephantine, o insulă de pe râul Nil, în cazul în care chiar a construit Templul Domnului ..) Desigur, pentru o nouă „Diaspora“, nu totul a mers fara probleme; în Cartea lui Daniel (și mai târziu în cartea Estera) a descris condițiile dure cu care se confruntă dispersia evreiască, păstrând loialitatea necondiționată singurul Dumnezeu adevărat al Imperiului, unde venerate mulți zei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: