Apostolul Toma a fost, după cum știți, unul dintre cei doisprezece ucenici ai lui Isus Hristos. Conform textelor Evangheliei, acest apostol a fost extrem de sceptic și nu a acceptat nimic.
Când tovarășii lui Hristos au spus lui Toma că Isus răstignit a fost înviat pe cruce, el a refuzat să creadă.
După ce a auzit de la elevii despre Maestrul crescut, este timpul-razilsya următorul tirada: „Dacă nu voi vedea în mâinile Lui semnul cuielor, și a pus degetul meu în semnul cuielor, și pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede.“ Cu alte cuvinte, apostolul sa dovedit a fi un om de bun simț, care a fost extrem de displăcut de restul. Spre deosebire de Thomas, ucenicii au văzut miracole chiar și acolo unde, așa cum știa cu tărie, nu erau. Dar Evangheliile spun că Isus a apărut totuși apostolului neclar și chiar ia lăsat să-și pună degetele în rănile lui. Shis convingător că profesorul nu este incorporal, iar rănile cele mai multe că sunt reale, Thomas credea în posibilitatea de învierea OMS, și că de fapt era Isus. Dar de atunci, pro-zvishche "necredincios", sau "infidel", care a urmărit Foma de aproape două mii de ani, a fost în spatele lui. Cu toate acestea, necredincioșii și necredincioșii Apostoli au fost numiți, cel mai probabil, dintr-un alt motiv.
Biserica cu plăcere ar fi răsturnat numele apostolului Toma
texte evanghelice, dacă ar fi posibil. Acest om rău nu numai că și-a aruncat degetele în rănile lui Isus, dar a susținut de asemenea că el era Didim, adică gemeni al lui Hristos însuși! Chiar și în evangheliile care au fost dezlănțuite de boghosonii secolului al IV-lea, a fost menționată cât de mult arăta Thomas ca Isus - ar putea fi ușor confundați.
Până în secolul al IV-lea, coexistența timpurilor lui Hristos a devenit de mult istorie. Aproape toți au fost uitați în siguranță. Și dacă primii creștini l-au numit pe Thomas Didymom, creștinii secolului al IV-lea l-au cunoscut numai ca Thomas - în transcrierea grecească a numelui sau Thomas - în latină. Deși grecul Thomas și latina Thomas în ebraică denotă T'oma
-la fel ca Didim
-Twin. Dar numele întreg al apostolului a sunat ca Iuda Toma, cu alte cuvinte, Toma noastră a fost, de fapt, numit Iuda, gemeni, adică Didim. Cui Didi-moom? Este groaznic să se pronunțe.
Poreclele Didim au încercat să evite și, dacă au apărut din întâmplare, au fost explicate pur și simplu - presupusul apostol sa născut sub semnul astrologic al Gemeni. Numele lui, Iuda, dat în onoarea tatălui său ca cel mai mare dintre gemeni, a dispărut. El a devenit pur și simplu Thomas. El chiar a identificat locul nașterii - orașul Panead din Galileea - și pro-fesiunea - un pescar. Acolo, în Galileea, după Evanghelii, Thomas a auzit prima dată predicarea lui Isus, sa alăturat doar Maestrului și nu la părăsit până la moartea sa. BME-ste cu Maestrul, el a mers la casa lui Lazăr, pres-se actualizează pe Secret Ve-alternanță, atunci a existat o poveste cu SUN sheniem Hristos și mototoli-niyami Thomas. Mai multe despre el în Evanghelii nu există o singură linie.
Conform Vieții lui Toma, a fost ro-fiu al lui Isus, sa alăturat lui la vârsta de 29 de ani, avea o soție și patru copii. Soția a prins-o pe Thomas cumpănită și răutăcioasă, din acest motiv era mereu sumbru și se gândea la moarte. După ce a părăsit familia, Thomas sa îndrăgostit imediat de Învățător. Cu alți studenți relația era dificilă pentru el - Thomas era un pesimist și totul era pus la îndoială. Numai dragostea lor pentru Isus le-a unit. Isus la identificat pe Toma între ceilalți apostoli, deși nu înțelegea că testează logica.
Literatura vieții a transformat-o pe Thomas într-un martir pentru credința sa. În Faptele lui Toma, el este atribuit fundației a șapte biserici din India.
După moartea Maestrului Thomas, ca discipol credincios, el a decis să-și predice ideile în India. La un moment dat sa prefăcut că este arhitect, care se presupune că ar putea construi un palat magnific pentru regele indian. Dar în India, în loc de a construi camere, Thomas a început să predea fondurile alocate pentru construcții tuturor celor care aveau nevoie. El nu a uitat să predice. Bineînțeles, Thomas nu a construit nimic, cu excepția "camerelor cerești", adică a clădirii credinței. În acest timp, Thomas avea deja o mulțime de anchetatori. Chiar și regele Gondofar a fost însuflețit de spiritul creștin și a fost botezat cu fratele său. Dar erau și dușmani care nu voiau să renunțe la păgânism. Thomas a fost acuzat că a omorât un tânăr și nu a respectat obiceiurile locale, a fost încarcerat și apoi înjunghiat cu o suliță pe muntele din Chennai. Apostolul a arătat fermitatea extraordinară a credinței: el nu sa închinat zeilor păgâni chiar sub amenințarea morții. Muntele, unde a murit apostolul în anii șaptezeci ai secolului I, a fost numit de atunci Muntele Sf. Thomas.
Când autoritățile bisericești au selectat texte pentru includerea în Noul Testament, au lăsat doar patru evanghelii - de la Marcu, de la Matei, de la Luca și de la Ioan. Acestea erau numite canonice, adică - dogme corespunzătoare. Textele de viață, desigur, printre textele canonice nu sunt numerotate. Dar ele nu sunt enumerate printre textele legale "corecte" și Evanghelia, numite în mod obișnuit gnostic. Una dintre aceste Evanghelii este atribuită lui Thomas sau mai degrabă (așa cum este indicat în prima linie a lui) lui Didymus Jude Thomas - acesta este numele său real.
Conținutul acestui text curios a devenit cunoscut astăzi doar publicului larg. Evanghelia lui Toma este înregistrată sub forma unui dialog între Isus și ucenici. Apostolii îl întreabă despre esența uceniciei, a credinței, a vieții după moarte, despre Împărăția Cerurilor. Isus răspunde cu pilde și aforisme. Aceste răspunsuri sunt complet incompatibile cu dogma bisericii. Când a fost întrebat dacă elevii în împărăția non-furiile, pentru a primi Isus a promis că toamna, atunci când doi devin una, in afara - in afara, extern - extern, muzhchi-on - o femeie și o femeie - un bărbat, care este, de fapt - vreodată. Mai precis, Împărăția Ceresc a obținut numai aceia care au depășit obstacolele din lumea materială.
Deci, nu este surprinzător faptul că în curând Evanghelia lui Thomas a fost interzisă.
Dar, pe lângă textul pur filosofic al lui Foma, a fost adăugat un alt opus, destul de incomod și neplăcut - așa-numita Evanghelie a copilariei. În această lucrare a lui Toma, Israel-Tjan (cel mai probabil, nu apostolul nostru, ci și Thomas) ne-a povestit despre perioada vieții lui Isus căzută din Evangheliile canonice. Și, venind din text, în copilăria sa, Isus a fost un copil rău și crud, nu distinge deloc între bine și rău. Pe un coleg care a vărsat accidental apă, un Isus de cinci ani a trimis un pro-legământ, de unde a murit și a murit. Și când părinții unui alt băiat ucis de el au venit în casa lui Isus, ia orbit. Iosif la rupt pe Isus în spatele urechii sale și apoi a fost nevoit să-l identifice în învățătură. Profesorul a refuzat băiatul, dar a recunoscut că este înzestrat cu înțelepciune supraumană și cu un dar magic. În șase ani, Isus a fost dat unui alt învățător, care nu știa că băiatul trebuie să se teamă. După ce la cântat în față, profesorul a căzut fără viață în același moment. Toată lumea a început să se teamă de Isus, ceva care la înfuriat și a provocat moartea. Curând, vecinii și-au schimbat mintea cu Isus, apoi a început să-i protejeze și să-i vindece. El a înviat pe băiatul care a căzut de pe acoperiș, a vindecat copilul bolnav, salvat de mușca șarpele fratelui său James. Furia, care din când în când se rostogoli peste el, a încercat să se întoarcă în natură neînsuflețită.
Dar o astfel de imagine a lui Isus, care exprimă teamă, înzestrată cu aceleași abilități de vrăjitorie, avea nevoie de părinții bisericii mai puțin decât toți!
P.S. Înlocuirea ne-aleatoare
Părinții Bisericii nu au fost împiedicați de cuvintele lui Hristos înregistrate în Evangheliile lui Toma și nici de Thomas însuși. Trebuia să fie interzis sau mai bine înlocuit. Prima etapă a înlocuirii a fost transformarea scepticismului într-un student obișnuit, nevăzut și întunecat. A doua etapă a fost distrugerea textelor, care ar putea pune la îndoială mințile păgâne care au fost recent păgâne. A treia etapă a fost căutarea unei persoane care ar fi putut înlocui toma evanghelică. Iar un astfel de om, spre marea bucurie a falsificatorilor, sa aflat - Foma Kanskii. Cu acest Thomas toate erau în ordine perfectă. Comerciantul lui Edessa Knai Tomman sau Thomas Kansky era fiul credincios al bisericii. În 345, cu binecuvântarea Patriarhului Antiohiei, el a echipat trei nave mari cu dispozitive pentru șapte-două familii creștine din Siria și a navigat pe țărmurile indiene. Această ambasadă creștină a aterizat în sud-vestul Hindustanului și a fondat o așezare în Kodungallure. De aici răspândirea creștinismului în India. Același act a fost atribuit Apostolului Toma, dar cu trei sute de ani înainte de călătoria lui Knoja Tommana. În plus, apostolul ar putea fi numit și Kanskii, pentru că a fost martor al minunei pe care a făcut-o Isus în Cana Galileii. Legenda și realitatea s-au unit în cele din urmă în siguranță.
Trimiteți-le prietenilor: