sfera spirituală și morală, marile realizări ale științei, artei, culturii, precum și valorile morale umane comune, sunt proprietatea comună a tuturor popoarelor.
Dependența poate fi o dependență elementară și directă față de partenerul, fratele sau colegul. Dependența poate fi complexă, mediată. De exemplu, dependența vieții noastre individuale la nivelul dezvoltării societății, eficacitatea sistemului economic, eficacitatea organizării politice a societății, starea moralei. Există dependențe între diferite comunități de oameni (între locuitorii din mediul urban și rural, studenți și muncitori etc.).
1) subiecte de comunicare (pot exista două sau mii de persoane);
2) subiectul comunicării (adică, despre care se face conexiunea);
3) mecanismul de reglementare conștientă a relațiilor dintre subiecți sau "regulile jocului".
Contacte de interes. De ce distingeți de oamenii acelei persoane sau de alții? Această persoană poate fi interesantă pentru dvs. deoarece are anumite valori sau caracteristici care corespund nevoilor dvs. (el, de exemplu, are un aspect interesant, are informațiile de care aveți nevoie). Contactul cu interesul poate fi întrerupt în funcție de mai mulți factori, dar mai ales de:
1) gradul de reciprocitate a intereselor;
2) forțele de interes ale individului;
3) mediul înconjurător. De exemplu, o fată frumoasă poate pref-se afla în atenția unei persoane tinere, dar poate fi antreprenor pe termen indiferență, care interesează, în principal, dezvoltarea propriei lor de afaceri, sau profesor, pentru a găsi talente științifice.
Orientarea către ceilalți, îndeplinirea obligațiilor asumate este un fel de plată pe care un actor trebuie să o plătească pentru condiții liniștite, fiabile și civilizate pentru a-și satisface nevoile.
Masivă este acțiunea valoro-rațională, supusă anumitor cerințe, acceptată în valorile acestei societăți. Pentru individ în acest caz nu există nici un scop extern, rațional înțelegat, acțiunea, conform lui Weber, este întotdeauna supusă "poruncilor" sau cererilor, în ascultare față de care persoana dată are datoria. În acest caz, conștiința persoanei nu este complet eliberată; în rezolvarea contradicției dintre obiectiv și orientarea spre cealaltă, se bazează pe valorile pe care le-a acceptat.
Există două tipuri de interacțiuni: cooperarea și rivalitatea. Cooperarea implică acțiuni interconectate ale persoanelor care vizează atingerea obiectivelor comune, cu beneficii reciproce pentru părțile interacționate. Interacțiunea bazată pe rivalitate implică încercări de eliminare, depășire sau suprimare a unui rival care caută scopuri identice.
Dacă pe baza cooperării există sentimente de recunoștință, nevoie de comunicare, dorință de a ceda, atunci într-o rivalitate sentimente de frică, de dispreț, de furie pot apărea.
Nevoia este o stare de lipsă, un sentiment de nevoie de ceva necesar pentru viață. Nevoia este sursa de activitate și legătura primară a motivației, punctul de plecare al întregului sistem de stimulare.
El a identificat cinci tipuri de nevoi:
1) fiziologic - în reproducerea oamenilor, hrană, respirație, îmbrăcăminte, locuință, odihnă;
2) este esențială pentru securitatea și calitatea vieții - condițiile de stabilitate ale existenței sale, încrederea în viitor, securitatea personală;
4) nevoile de prestigiu - în ceea ce privește "alții semnificativi", creșterea oficială, statutul, recunoașterea, aprecierea;
5) nevoile de auto-realizare, exprimare auto-expresie, etc.
A. Maslow a arătat convingător că o nevoie nesatisfăcută de hrană poate bloca toate celelalte motive ale unei persoane - libertate, iubire, sentiment de comunitate, respect, etc. foamea poate fi un mijloc destul de eficient de manipulare a oamenilor. Prin urmare, rezultă că rolul nevoilor fiziologice și materiale nu poate fi subestimat.
Formarea nevoilor sistemului omului modern este un proces îndelungat. În cursul acestei evoluții, prin mai multe etape, există o tranziție de la dominația necondiționată a nevoilor vitale pe care sălbaticul le are la sistemul multidimensional holistic al nevoilor contemporanei noastre. Persoana din ce în ce mai des nu poate și nu dorește să neglijeze una dintre nevoile sale de a-și mulțumi un altul.
Adică, interesele și interesele economice mai presus de toate, materialele în natură, au o influență decisivă asupra activității sau inactivitatea populații mari.
Valorile sunt obiecte de orice fel, capabile să satisfacă nevoile umane (obiecte, ocupații, relații, oameni, grupuri etc.).
În sociologie, valorile sunt privite ca având un caracter istoric și ca valori eterne universale.
1) semnificative (concepte de bine, rău, bun, fericire);
a) vital (viața, sănătatea, securitatea personală, bunăstarea, familia, educația, calitatea produselor etc.);
b) democratice (libertatea de exprimare, partide);
c) recunoașterea publică (diligență, calificare, statut social);
d) comunicarea interpersonală (onestitate, dezinteres, bunătate, iubire etc.);
d) dezvoltarea personală (stima de sine, tind să formeze-Leniye libertatea artistică și de sine, etc.) .;
a) tradițional (iubirea și atașamentul față de "patria mică", familia, respectul pentru putere);
Dacă dezvoltarea care apare într-un anumit sistem o apropie de un anumit ideal, evaluat pozitiv, atunci spunem că dezvoltarea este progres. Dacă schimbările care apar în unele sisteme conduc la dispariția și sărăcirea elementelor sale constitutive sau a relațiilor existente între ele, sistemul este supus regresiei. În sociologia modernă, în loc de termen, progresul este din ce în ce mai folosit de noțiunea de "schimbare". Mulți oameni de știință consideră că termenul "progres" exprimă o opinie valoroasă. Progresul înseamnă schimbarea în direcția dorită. Dar în ale căror valori poate fi măsurată această dorință? De exemplu, construcția centralelor nucleare, ce schimbări reprezintă acestea - progresul sau regresul?
Dezvoltarea morală a grupurilor poate fi măsurată prin gradul de conformitate a vieții lor sociale, recunoscut în ele prin criterii morale, dar poate fi măsurat și prin gradul de "fericire" obținut de membrii lor.
În orice caz, aceștia preferă să vorbească despre dezvoltare în mod specific și să adopte o definiție care să nu includă nicio evaluare, dar permite măsurarea nivelului de dezvoltare prin criterii obiective și măsuri cantitative.
Termenul "progres" propune să fie lăsat pentru a determina gradul de realizare a idealului acceptat.
Cel mai adesea, în timpul unei dezvoltări relativ stabile a societății, idealul reglementează activitățile oamenilor și relațiile sociale, nu direct, ci indirect, prin sistemul normelor existente, acționând ca principiu sistemic al ierarhiei lor.
Idealul, ca referință de valoare și criteriu de evaluare a realității, ca regulator al relațiilor sociale, este o forță educativă. Împreună cu principiile și credințele, el acționează ca o componentă a viziunii lumii, influențează formarea poziției de viață a unei persoane, sensul vieții sale.
Orientarea numai pe ideal duce adesea la o anumită denaturare a realității; Viziunea prezentului prin prisma viitorului conduce deseori la faptul că dezvoltarea reală a relațiilor este ajustată la un anumit ideal, și anume. există o dorință constantă de a aduce acest ideal mai aproape, dezacorduri reale, fenomene negative, consecințele nedorite ale acțiunilor întreprinse sunt deseori ignorate.
Idealele se confruntă cu rezistența la realitate, astfel încât ele nu se materializează pe deplin. Ceva din acest ideal este pus în practică, se schimbă ceva, ceva este eliminat ca un element al utopiei, ceva este amânat într-o perspectivă mai îndepărtată.
Această ciocnire a idealului cu realitatea dezvăluie o trăsătură importantă a existenței umane: o persoană nu poate trăi fără un ideal, un scop; atitudine critică față de prezent. Dar omul nu poate trăi numai prin idealuri. Acțiunile și faptele sale sunt determinate de interese reale, trebuie să-și adapteze în mod constant acțiunile la mijloacele disponibile de transpunere a idealului în realitate.
Vederea tradițională care sa dezvoltat în știința noastră socială a fost că nu există decât un singur ideal comunist bazat pe o teorie riguroasă a dezvoltării științifice. Toate celelalte idealuri au fost considerate utopice.
O persoană există datorită metabolismului cu mediul. Ea respiră, consumă diverse produse naturale, există ca organism biologic în anumite condiții fizico-chimice, organice și alte condiții de mediu. Fiind o ființă naturală, biologică, o persoană se naște, crește, crește, crește și moare.
Toate acestea caracterizează omul ca o ființă biologică, determină natura sa biologică. Dar, în același timp, este diferit de orice animal, și în special de următoarele caracteristici: generează propriul său mediu (locuințe, îmbrăcăminte, unelte de lucru), schimba lumea, nu numai pentru a măsura nevoilor lor utilitare, dar, de asemenea, de legile de cunoaștere a lumii, precum și și în conformitate cu legile de moralitate și frumusețe, poate acționa nu numai la cerere, dar, de asemenea, în funcție de voința lor și de acțiune fantezie liberă, animale este axat exclusiv pe satisfacerea nevoilor fizice (foame, instinctul de procreare, grupuri mare, specii instincte și altele asemenea); mijloacele de trai lor face obiectul, în mod conștient se referă la el modifică în mod specific planurile.
1. Dubinin, NP Ce este o persoană. - M. Thought, 1983.
Sorokin P. / Sociologie M. 1920
Articole similare
-
Abstract mikhail Zhvanetsky - bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și diplome
-
Merchandising într-o farmacie - o bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și diplome
Trimiteți-le prietenilor: