Icon „Crezul“ Svastichnaya, lista secolului al 18-lea.
Și acesta mi-a spus Tikhon despre ea:
- Crezul. Deci se cheamă pictograma. Totuși, experții numesc Swastichnaja. Deoarece textul crezului nostru ortodox - douăsprezece persoane - pe bord este inscripționat, după cum puteți vedea, în zvastică.
În popor, pictograma a fost poreclită ambasadorul. Ceea ce este mai precis. Pentru că nu este vorba numai de o hărțuire, ci mai degrabă de cea dreaptă. Regula Slavyashchaya. Svatticica ortodoxă.
Posolon este simbolul sacru original al slavi-sciților. El este totuși venerat ca urmași ai tradiției noastre, așa cum ia fost respectat cu mult înainte de nașterea lui Hristos.
Și creștinii din primele secole au venerat pe Posolon. Ea este descrisă de ei de mai multe ori în catacombele Romei, unde au fost protejați de persecuțiile păgâne organizate de evrei. Swastika este prezentă și pe multe pietre prețioase creștine. Toate acestea - pentru că primii creștini erau mai ales schitani mediteraneeni: strămoșii slavilor moderni.
Canonul icoanelor "Swastika" este după cum urmează: Simbolul credinței. Ortodoxia creștină este înscrisă în simbolul credinței GRAFIC Drevlepravoslavny Scythian. Canonul iconografic al acestei date datează din secolul al IV-lea.
Pentru că atunci simbolul credinței a fost acceptat. El a fost confirmat la primul consiliu ecumenic al Bisericii creștine, convocat de Constantin la egal la apostoli (tatăl său a fost din sciții dunărene), împăratul Romei.
În acea catedrală, școlile teologice antiohiene și alexandrinilor au argumentat. Școala teologică slavo-scitană - cea mai venerată de creștinii de atunci - a fost dezbătută și rezolvată de dispută.
Și această decizie teologică a capturat Simbolul Credinței, adoptat la primul Consiliu Ecumenic, construit pe baza cunoașterii vechi slave-scitice a Marelui Triglav. Acest simbol este încă recunoscut de creștini din întreaga lume ca o declarație exactă a credinței lor ca scurtă (catolici, adevărată, cu un plus mic și prost).
Deci, teologia scitică drevlepravoslavnoe (regulată laudată) a fost pusă în baza teologiei creștinului ortodox. În comemorarea acestui lucru a fost plasat simbolul de credință icoană-pictură canon Swastichny.
Dar credincioșii erau conștienți de acest lucru - de unde a provenit acest canon - numai în epoca de aur a creștinismului: în epoca primelor consilii ecumenice. În secolele următoare - din motive politice - creștinismul era elenizat. Apoi chiar și numele Swastichny a fost schimbat în Gammatical. Pentru a suna în loc de "gamma" greacă "sva" slave slave.
Ei bine și apoi și la toate simbolurile Svastichnye ale Simbolului au fost anihilate.
În țările Bizanțului - sub zgomotul iconoclasmului în general. Aceasta este - erezia care a negat iconografia, în principiu, (o erezie, apoi a câștigat ... dar numai canonul Svastichny în Constantinopol scufundat în uitare, ca și în cazul în care nu a fost).
Și în Rusia au fost aruncate în timpul reformei Niconian, adică mai multe secole mai târziu decât în biserica greacă. oficialitate nikonian au fost icoane forțat eliminate, în scris înainte de 1666 (a se vedea, de exemplu, această poveste din inimă Leskov „înger imprimat“), deși nu a îndrăznit să, mulțumesc lui Dumnezeu, pentru a le distruge - închis într-un seif.
Aceeași icoană sacră, "mi-a spus Tikhon, îndreptându-se spre imaginea sa iubită", a salvat numai ceea ce reprezintă ea ca o listă din aceleași imagini anterioare. Lista făcută deja în secolul al XVIII-lea. Aceasta înseamnă că nu a fost supusă în mod oficial confiscării.
Despre epoca de aur a creștinismului. Tikhon îi numește epoca lui Constantin cel Mare, a autobuzului Beloyar și a regelui Arthur. Era primelor consilii ecumenice ale creștinilor și a marilor cappadocieni sciți - învățătorii bisericii.
Exprimarea figurativă a "epocii de aur" a fost luată de Tikhon, bineînțeles, dintr-un bine cunoscut mitolog. Lumea a înflorit odată, epoca de aur, dar atunci a fost doar argint, iar apoi a degenerat și în cupru și acum trăim în epoca fierului.
Deci, orice manifestare aici, pe pământ, trăiește patru etape. Chiar biserica. Biserica cerească este nepieritoare și neschimbată - acest lucru este de înțeles. Cu toate acestea, există și o parte pământească, manifestată și vizibilă a bisericii - oficialitate. El, la fel ca toate lucrurile pământești, intră sub legea curgerii a patru secole metalice. Și, după cum știe toată lumea, totul curge de sus în jos.
Înflorirea creștinismului, epoca de aur: ideea teologică slavă-scitice a Dumnezeului Celui Atotputernic ca Marele Triglav a înțeles aproape toate națiunile lumii ca teologia creștină a Trinității. Orașul Constantin a fost apoi numit Tsargrad ...
Dar apoi a venit vârsta creștinismului de argint, adică a avut loc o alterare a atribuțiilor. Anume, din motive politice, romanii - Bizanțul - creștinismul a fost elenizat. Precursorul Trinității nu mai este Triglav Scythian, ci Triad al filosofilor greci. Elenii din antichitate au învățat din sciți și, prin urmare, triada lor era foarte asemănătoare cu Triglavul, astfel încât nu exista nici o perversiune specială a credinței și totuși ...
Apoi a venit epoca de alamă a creștinismului, adică divizarea catolicilor. În Occident, creștinismul a fost romanizat. De asemenea, din motive politice. Vaticanul nu voia să se supună Constantinopolului, dorea autocrație și, dimpotrivă, dorea să-i subordoneze pe Constantinopol. Împărțirea Bisericii creștine în Ortodoxie și Latinism (catolicismul) a dus la o astfel de degradare a vieții bisericești, încât dușmanii creștinismului au putut să-i impună o perioadă de fier. După Reformă, o parte semnificativă a bisericii occidentale este iudaizată.
Ie creștinismul este atribuit pentru a treia oară rădăcinilor, pe care nu la avut. Mai mult decât atât, în cazul în care minciuna despre Elenă și nu scitice, rădăcini nu a încălcat teologia trinitară, apoi mint despre Roman, și nu Hellenic - a dus la deteriorarea teologia trinitară a Filioque (din cauza școlilor filosofice, capabili sa se acomodeze conceptul de Dumnezeu Treimic Atotputernic, latinii în antichitate nu a fost). Colm este atât de mult pus în pericol teologia trinitară astăzi această încercare obsesivă de a Judaize creștinismului, care continuă din timpul Reformei - pentru că evreii nu sunt ceva care pur și simplu nu a fost o școală filosofică, care poate găzdui, și toată învățătura lor, în mod intenționat și sa opus în mod activ la ideea Trinității lui Dumnezeu Atotputernic!
În cartea "Discursurile lui Arkonov" sunt arătate, mulțumesc lui Dumnezeu, adevăratele rădăcini ale creștinismului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: