Știință și moralitate

Știința și moralitatea sunt departe de a fi concepte atât de contradictorii, cum adesea gândește conștiința de zi cu zi. Știința este strâns legată de dezvoltarea moralității depinde de valorile și imperative ale diferitelor epoci, la rândul lor, sunt adesea guvernate de moralitate și chiar determinate de știință. Cunoașterea științifică este imaginind ceea ce este posibil și ceea ce este imposibil în realitate, conturează limitele cunoașterii și de orientare, limitele permise și nepermise, astfel realizat domeniul capacităților umane reale, criteriile îmbunătățite de alegere morală. Astfel, știința nu este numai producerea de cunoștințe, ci și dezvoltarea anumitor norme etice.







Comunitatea științifică a dezvoltat în timp, propriul sistem de norme morale, imperative, interdicțiile care reglementează activitatea științifică - de exemplu, etos lumii științifice. Regulile de bază de etică sunt savant universale (care nu au legătură numai cu activitatea academică), în special onestitate, corectitudine, integritate, în plus, poate fi izolat și cerințele specifice ale eticii științifice care disting cerințele profesionale la om de știință, acest lucru este:

-cerința de obiectivitate (obiectivitate este incompatibilă cu idei preconcepute, aceasta trebuie să fie justificată prin fapte și declarații logice), unul dintre principiile etice fundamentale ale științei - condamnarea subiectivitate;

Alături de aceste standarde etice ale activității științifice pot fi numite și valori precum universalitatea, universalitatea, dezinteresare (altruism), scepticism etc. Din cauza problemelor urgente de mediu, baza pentru o societate modernă sunt valorile omului și natura interacționează, iar știința modernă intră într-o eră de ecologizarea acesteia. Înainte de știință a pus un nou obiectiv: nu războiul cu natura ( „natura nu este un templu, ci un atelier de lucru“), și pentru a asigura co-evolutive (de exemplu, în comun) dezvoltarea omului și a naturii.







În ciuda cooperării strânse dintre știință și moralitate în istoria culturii, și o mulțime de dovezi că patosul și grandoarea sarcinilor științei poate fi de multe ori o scuză pentru lucruri inumane, inumane, astfel încât în ​​mod inevitabil, există o întrebare cu privire la responsabilitatea morală a omului de știință. Cercetătorul acum responsabil nu numai pentru calitatea înaltă a rezultatelor lor, ar trebui să se gândească la consecințele la care poate duce la munca sa. Este bine cunoscut faptul că progresele științifice pot fi adresate nu numai pentru societate, dar că în prezent nu a existat o întrebare că știința poate face omenirea nefericit sau chiar să servească drept o cauză indirectă a încetării vieții pe Pământ. (De exemplu, în unele zone ale biologiei moderne sunt efectuate cercetări foarte periculoase - în special, posibilitatea de a fost crearea de microorganisme - agenți patogeni care pot depăși imunitatea dobândită anterior, în acest caz, chiar și înainte de vaccinare va fi ineficientă, ingineria genetică poate crea germeni rezistenți la antibiotice, ceea ce înseamnă că boala cauzată de acești agenți patogeni nu va ceda la principalele tratamente comune de astăzi, a stabilit posibilitatea dezvoltării etnice arme th - compuse, etc.) este conceput special toxic pentru diferitele grupuri bazate pe detectarea diferențelor biochimice dintre grupurile etnice. Exemplele de mai sus sugerează că scopul științei (precum și problemele aplicate și rezultatele) nu sunt întotdeauna morale, și nu tot ceea ce poate face știința moral permis. N-am avut înainte de un astfel de savant de responsabilitate morală pentru consecințele cercetării lor, așa cum este astăzi.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: