Sărbătoarea căsătoriei în Islam

Vă rog să explicați în detaliu diferitele aspecte ale lui Valima?

Cu numele lui Allah, Cel plin de compasiune pentru toți în această lume și numai pentru credincioși - despre asta.

Cuvântul arab "valima" (tratamentul nunții) vine din rădăcina "valam", care înseamnă literalmente "colectare". Arabii au folosit acest cuvânt pentru a desemna o masă festivă, pe care oaspeții s-au adunat. Mai târziu, termenul a început să se refere specific la celebrarea căsătoriei.







Arabii au folosit cuvinte diferite pentru fiecare masă festivă, care au avut loc. De exemplu, „Al-i'zar“ se referă la un banchet cu ocazia comisiei circumciziei copiilor, „Al-Khurs“ - cu ocazia căsătoriei nu se încheie cu divorț, „Al-Vakiri“ - cu ocazia construirii unei case noi, „Al-Naki „a“ - cu ocazia întoarcerea acasă călător, „al-aqeeqah“ - în a șaptea zi după nașterea unui copil, „al-ma'duba.“ - fără o ocazie specială și așa D.1

Pentru a trata oaspeții cu ocazia nunții (valima) - Sunnahului nostru iubit Trimis al lui Allah. Aceasta este o expresie a recunoștinței și bucuriei, precum și o modalitate foarte bună de a declara o căsătorie, așa cum a cerut Trimisul lui Allah.

Rapoartele Sayidduna Anas ibn Malik că Trimisul lui Allah a văzut semnul galben pe hainele Abdurrahman ibn Awf, să fie mulțumit de el, și la întrebat: „Ce este aceasta?“ El a răspuns: „Am căsătorit cu o femeie, The mahr pentru care a fost de aur greutatea o dată piatră “. Trimisul lui Allah a spus: „Fie ca Allah să vă (în căsătorie) binecuvânteze, să“ aducă în jos 2 „chiar dacă aceasta este o capră (care zakolesh în acest scop).“

Trimisul lui Allah însuși a ținut adesea Walima după ce sa căsătorit. El cu ocazia căsătoriei sale cu Zaynab, Allah să fie mulțumit de ea Allah, distrați oaspeții cu carne și pâine, când sa căsătorit cu Safie, să fie mulțumit de ea, Allah, oferind clienților săi Hayes (un fel de mâncare dulce de smochine, brânză și unt), iar în alte cazuri - yachmen3.

Prin urmare, Valima este Sunnah, și este foarte de dorit să o conduci. Ibn Kudama, marele imam al hanabalitilor, în cartea sa renumită Al-Mughni, spune:

„Nu există nici un dezacord între oamenii de știință cu privire la faptul că noi aducem în căsătorie este Sunnah, pentru că este un ordin și practica Trimisului lui Allah. Potrivit majorității oamenilor de știință, acest lucru nu este obligatoriu (wajib) "4.

Timp pentru Valima

Cât de exact ar trebui să se desfășoare Walimu, există dezacord între oamenii de știință. Există multe opinii, de exemplu:

1) La momentul încheierii contractului de căsătorie.

2) După încheierea contractului de căsătorie și înainte de căsătorie.

3) Momentul în care mireasa se mută în casa soțului ei.

Cu toate acestea, majoritatea oamenilor de știință (jumhur) sunt de părere că valima este un tratament care este pregătit după încheierea căsătoriei. Aceasta a fost practica Trimisului lui Allah, care este menționată în mod clar în unul din haditi.

Sayyidduna Anas ibn Malik relatează că avea zece ani când Messengerul lui Allah sa mutat în Medina. (El a adăugat): "Mama și mătușii mei m-au trimis în mod regulat să slujesc Trimisului lui Allah și l-am slujit timp de zece ani. Când Trimisul lui Allah a părăsit această lume, aveam 20 de ani și știam când ordinul hijab a fost trimis mai mult decât oricare altcineva. A fost descoperită pentru prima dată, când Mesagerul lui Allah sa căsătorit cu Zainab Bint Jahsh, poate că Allah este mulțumit de ea. Trimisul lui Allah a fost mirele dimineața și a invitat oaspeții la masă. Au venit, și apoi totul a dispărut, cu excepția câtorva oameni care au stat mult timp cu Trimisul lui Allah. „6.

Sayyidduna Anas a spus: "Trimisul lui Allah a făcut o căsătorie cu o femeie (Zainab), așa că ma trimis să-i invit pe oameni la masă" 7.

Marele expert pe hadeeth (hafiz), Ibn Hajar al-Askalani, poate ca Allah sa fie milostiv pentru el, a spus:

"Hadithul de la Anas (citat mai sus) arată în mod clar că valima se presupune a fi făcut după căsătorie"

În Al-Fatawa al-Hindiyah se spune:

"Tratamentul nunții (valima) este Sunnah, și în ea este o mare răsplată. Și ar trebui urmată atunci când căsătoria este încheiată. "9

Având în vedere cele de mai sus, oamenii de știință menționează, de asemenea că este posibil să urmeze punctele de vedere ale altora, de exemplu, dacă o persoană a invitat oaspeții să aducă în jos căsătorie înainte de a contractat, se speră că va fi recompensat pentru performanța Sunnah, în acest caz, inshaAllah.

Câte zile poate continua Walim?

Oamenii de știință (fakihii) ai madhhab-ului Hanafi au opinia că băuturile răcoritoare ale oaspeților, în termen de două zile de la căsătorie, vor fi considerate impozabile și tot ceea ce are peste două zile nu mai există.

În Al-Fatawa al-Hindiyah se spune:

"Nu este nimic condamnabil ca oamenii să fie invitați la o zi după căsătorie sau în ziua după încheierea căsătoriei. După aceasta, sărbătoarea nikyah și valima sa încheiat. "







În plus, de la Mesagerul lui Allah, aceste cuvinte sunt transferate, „ne aduce în jos în prima zi este adevărul (haqq), în a doua zi - un lucru bun (ma'ruf), iar în a treia zi -. Actul de defilează“ 11

Cu toate acestea, oamenii de știință spun că, dacă este nevoie, de exemplu, nu există nici o ocazie de a invita toate într-o zi, nu va fi condamnabil pentru a invita oamenii în unele zile.


Cine ar trebui să invit?

Sayyyedduna Abu Hureira a spus: "Cea mai proastă mâncare este un tratament de nuntă (valima), pe care numai cei bogați au fost invitați să încerce, dar nici unul dintre cei săraci. Iar cel care respinge invitația (la Walima) nu se supune ordinei lui Allah și a trimisului Său "

În Al-Fatawa al-Hindiyah se spune:

"Se recomandă invitarea vecinilor, rudelor și prietenilor" 13.

Astfel, pe valima, membrii familiei, rudele, prietenii, colegii, oamenii de știință, oamenii care se tem de oameni și așa mai departe ar trebui invitați. Nu este corect să inviți numai oameni bogați sau cei considerați că aparțin straturilor superioare ale societății.


Acceptarea unei invitații la Walima


Sayyidduna Abdullah ibn Umar raportează că Mesagerul lui Allah a spus: "Dacă unul dintre voi este invitat la un festival de nuntă (valima), el trebuie să accepte invitația." 14

În lumina emisiunilor menționate mai sus, mulți oameni de știință au concluzionat că este necesar să accepte o invitație la Walima, iar refuzul este un păcat.

Marele savant al hadith și fiqh al Shafi'i madhhab Imam al-Nawawi, poate Allah să fie milostiv pentru el, enumeră diferitele opinii ale savanților cu privire la această problemă:

1) Aceasta este o datorie personală (farsul-ayn), cu excepția cazului în care există un motiv bun de refuz.

2) Este o datorie colectivă (farsul-kifaya).

3) Este de dorit (mandub) 16.

Hanafi School opinie cea mai autentică este că, pentru a accepta invitația de a aduce în jos - aceasta este o Sunnah puternic (Sunna muakkada) și să accepte alte invitații - de preferință (mandub). Acest lucru se aplică în cazurile normale, dar dacă aveți un motiv bun să renunțe, oamenii cer scuze pentru că nu a acceptat invitația.

Imam Ibn Abidine, poate Allah să fie milostiv pentru el, a spus:

"Cercetătorii de la Hanafi madhhab nu au fost de acord cu necesitatea acceptării unei invitații la Walima. Unii oameni de știință au spus că este necesar (wajib) și că este interzisă refuzarea. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor de știință dețin opinia că aceasta este Sunnah. Este mai bine să accepți o invitație la Walima și, dacă este invitat pentru o altă ocazie, o persoană are posibilitatea de a accepta invitația sau nu, dar va fi mai bine să o acceptați, deoarece va provoca bucurie și fericire în inima unui musulman.

Dacă o persoană acceptă o invitație și vine la sărbătoare, își îndeplinește datoria indiferent dacă a încercat mâncarea sau nu, deși este mai bine să mănânci dacă persoana nu repede. Al-Ikhtiyar spune: "Valima este o Sunna puternică. Oricine nu acceptă invitația la aceasta va comite un păcat, pentru că Mesagerul lui Allah a spus: "Cel care refuză invitația (la o masă) nu-i ascultă pe Allah și pe trimisul Său". Dacă o persoană se hrănește, trebuie să vină și să facă dua. Dar, dacă o persoană nu a gustat mâncarea și nu a venit, va fi un păcat.


În concluzie, trebuie reamintit că Valima mai simplă (și, în general, ceremonia căsătoriei), cu atât mai bine. Uneori, oamenii cheltuiesc mii și mii pentru a alimenta oaspeții, adică o sumă care ar putea fi cheltuită pentru alte nevoi mai importante ale musulmanilor. Și dacă scopul unei astfel de cheltuieli mari este de a comite un act de paradă, acesta este un păcat mare.

Ideea este că totul ar trebui să fie însoțit de sinceritate și simplitate. Dacă o persoană își hrănește oaspeții cu cea mai simplă mâncare, dar o face din toată inima, va fi mult mai bine (și tratamentul va fi mai plăcut) decât dacă tratamentul este din alimente rafinate, dar nu cu o asemenea sinceritate.

Sayyida Aisha, Allah să fie mulțumit de ea Allah narează ca Mesagerul lui Allah a spus: „Cel mai binecuvântată căsătorie (Nikah) - Nunta la cel mai mic cost“ 18

Și Allah știe cel mai bine.


Este permis ca noi, ca musulmani, să decorăm o casă pentru o nuntă? Este această extravaganță considerată?


Cu numele lui Allah, Cel plin de compasiune pentru toți în această lume și numai pentru credincioși - despre asta.

Ceremonia de nuntă (nikyah) și celebrarea ei ar trebui să fie cât mai simple posibil.

Sayyida Aisha, poate Allah să fie mulțumit de ea, povesteste că Trimisul lui Allah a spus: "Cea mai binecuvântată nuntă (nikah) este nunta cu cele mai mici cheltuieli" 19.

Nikyah urmează calea nobilă (Sunnah) a Trimisului lui Allah și simplitatea a fost semnul distinctiv al tuturor nikyahurilor pe care Messengerul lui Allah le-a încheiat. Simplitatea nunții lui Sayyid Fatima și Sayyidun Ali, poate că Allah este mulțumit de ei, este, de asemenea, cunoscut tuturor.

Prin urmare, ar trebui să purtăm ceremonia de nuntă foarte simplu și fără exces - în conformitate cu Sunnah, iubitul Trimis al lui Allah. Este necesar să se evite decorurile scumpe la domiciliu, deoarece contravine principiului simplității.

În plus, deșeurile și deșeurile excesive în organizarea de nunți într-un moment în care jumătate din ummah abia se încheie nu se poate numi o aventură aprobată.

Allahul Atotputernic spune:


“. Dar nu-ți pierde banii nerezonabili! Căci mincinoșii sunt frații șaytanilor. Ei cedează ispitei sale când îi seduce să cheltuiască bani pentru fapte rele și deznădejde. Shaitan nu iubește pe Domnul său și este întotdeauna în eroare. O pajiște este ca el. "20


În plus, Allah Atotputernic ne spune:

“. Nu mâncați prea mult, ci să fiți moderați pentru a nu vă răniți și a nu-l privi pe cei săraci. Allah nu-i iubește pe cei risipiți și este nemulțumit de faptele lor imorale! "21.


Banii cheltuiți sunt învinuiți în mod nejustificat și în multe cazuri este tabu. Nunta, care este sărbătorită fără o atenție corespunzătoare pentru cheltuielile rezonabile ale mijloacelor, este lipsită de binecuvântările lui Allah.

Și Allah știe cel mai bine.

  • 1. Ibn Hajjar, Fath al-Bari, 9/300 și Ibn Qudam, Al-Mughni, 7/1.
  • 2. "Sahih" al-Bukhari, nr. 4872.
  • 3. "Saheeh" al-Bukhari și "Saheeh" Musulman.
  • 4. Al-Mughni, 7 / 1-2.
  • 5. Ibn Hajjar, Fath al-Bari, 9/287.
  • 6. "Sahih" al-Bukhari, nr. 4871.
  • 7. "Saheeh" al-Bukhari, nr. 4875.
  • 8. Fath al-Bari, 9/199. De asemenea, vezi Y'lya al-Sunan, vol. 10, p. 11.
  • 9. Al-Fatawa Al-Hindiyah, 5/343.
  • 10. Al-Fatawa Al-Hindiyah, 5/343.
  • 11. "Sunan" Abu Dauda, ​​nr. 3738.
  • 12. "Saheeh" al-Bukhari, nr. 4882.
  • 13. Al-Fatawa Al-Hindiyah, 5/343.
  • 14. "Saheeh" al-Bukhari, nr. 4878.
  • 15. "Sahih" al-Bukhari, nr. 4884.
  • 16. Navawi, al-Minhaj, Sharh Sahih Muslim, 1080.
  • 17. Ibn Abidine, Rudd al-Mukhtar al-ad-Durr, 6/349.
  • 18. Al-Bayhaki în Shuab al-Iman și Mishkat al-Masabih.
  • 19. Al-Bayhaki în Shuab al-Iman și Mishkat al-Masabih.
  • 20. Sura "Al-Isra", versetele 26-27.
  • 21. Surah Al-An'am, versetul 141.






Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: