Psihologia modernă occidentală este departe de prima experiență a unei înțelegeri sistematice și cuprinzătoare a comportamentului uman. Psihologia noastră ca știință nu este mai mult de o sută de ani și reprezintă doar ultima (și cea mai cunoscută și mai convenabilă pentru noi) versiune a unei întreprinderi la fel de veche ca și istoria umană. Lansat în contextul istoriei intelectuale euro-american, este doar una din nenumărate „Psihologie“, în mod explicit sau implicit exprimat țesătura realității în fiecare societate, fiecare cultură, trecut sau prezent. Pentru a realiza înțelegerea mai profundă a minții umane, ar trebui să tratăm alte sisteme psihologice nu sunt la fel de curiozitati, deoarece acestea pot uita pe baza ideilor noastre, și ca o oportunitate de a vedea mai bine o mare parte din ceea ce nu este disponibil în propriul nostru punct de vedere psihologic. În același timp, ceva ne pare nesemnificativ și multe vor părea foarte valoroase.
Deschiderea din partea psihologiei moderne poate fi o condiție prealabilă pentru a obține înțelepciunea și descoperiri referitoare la conștiință, care sunt cuprinse în marea tradiție. Fiecare cultură are un vocabular bogat în acele zone ale vieții care sunt cele mai caracteristice percepției sale asupra realității. În acest sens, interesant este faptul că trebuie să descrie experiențele interioare de utilizare a descrierilor vocabular foarte specializate de psihopatologie, în timp ce culturile asiatice (de exemplu, indian) au cel puțin un vocabular puternic pentru a descrie stările modificate ale etapelor conștiinței și de dezvoltare spirituală.
Poate că preferința pentru cultura occidentală starea de veghe normală de conștiință, stări alterate de excepție (cu excepția stării de ebrietate), a normelor culturale și de ajutor în ceea ce privește progresul economic, dar face malosveduschey cultura noastră în stările modificate de conștiință (ASC). Altele „primitiv“, sau cultura tradițională, care nu sunt la fel de productiv punct de vedere financiar, sunt mult mai sofisticate în labirintul conștiinței. În unele națiuni, întreaga societate sau indivizi sunt instruiți în stări modificate ale conștiinței, în multe culturi, "tehnologiile" adecvate sunt bine dezvoltate. Bushmen, de exemplu, învață să intre în statul de transă prin dansuri speciale și să folosească această stare în scopuri medicale (Katz, 1973).
Învățăturile religioase orientale includ teorii psihologice în aceeași măsură în care psihologia noastră implică o anumită cosmologie. În contextul propriilor lor cosmologii, aceste învățături psihologice orientale tradiționale ca „empiric“ adecvat, așa cum psihologia noastră, dacă nu vorbim despre canoanele empirieskoy știință, și cu privire la interpretarea, aplicabilă în viața de zi cu zi. Berger și Luckman (Berger, Luckman, 1967) scriu:
Freud nu vedea nici o altă cale de a suferi decât să-l îndure. Buddhist psihologia oferă o alternativă: să schimbe procesele de conștiință obișnuită și astfel să oprească suferința. Starea de conștiință care depășește zonele ordinare ale ființei este "împărăția lui Buddha". Aceasta se realizează prin transformarea conștiinței obișnuite în meditație și, fiind realizată, exclude toate stările - anxietatea, nevoile, ambiția - care caracterizează ființa noastră. "Regatul Buddha" este realizarea celui mai înalt grad de integrare în comparație cu ceea ce psihologia modernă occidentală poate oferi ca perspectivă.
Interesant, schema budistă de dezvoltare nu numai că depășește cu mult dincolo de ceea ce este posibil din punct de vedere al psihologiei occidentale moderne, dar, de asemenea, oferă o descriere detaliată a mijloacelor de a realiza stări modificate ale conștiinței - meditație și control al minții. Prin practicarea sistematică a managementului atenției, o persoană poate face o stare de conștiență schimbată prin faptul că este ființă. O astfel de schimbare prelungită în structura și procesul de conștiință nu mai este doar ISS, această nouă proprietate a conștiinței, atunci când atributele SSI sunt asimilate cu starea normală de conștiință.
In timp ce psihologia tradițională și modernă se pot suprapune parțial (de exemplu, un interes în procesele de atenție și de înțelegere a inevitabilitatea suferinței umane), fiecare dintre ele examinează cu atenție pe teren și tehnicile care sunt ignorate sau doar ușor afectate de cealaltă. În teoriile psihanalitice, de exemplu, diferite aspecte ale ceea ce se numește "karma" în Orient sunt atent urmărite, dar acest lucru nu este luat în considerare în detaliu de nici o școală psihologică estică. Scoala de Est a creat mai multe tehnici de schimbare arbitrară a conștiinței și crearea ISS durabile, adică tehnologia de tratare cu realitățile din afara minții, așa cum se înțelege în psihologia modernă occidentală sau cu experiență într-o stare normală de conștiință.
Deoarece biografia este precursorul psihologiei, aceste diferențe paradigmatice dintre psihologia tradițională estică și modernă reflectă moduri diferite de a fi în lume. De exemplu, teoria psihanalitică pune un loc semnificativ în conceptul de "verificare a realității", care este văzut ca un atașament față de un singur stat în raport cu stările de conștiință. Psihologia occidentală echivalează cu "realitatea" cu modul în care lumea este percepută în starea obișnuită a conștiinței, negând astfel posibilitatea accesului la realitatea percepută în alte state și fiabilitatea acesteia. Psychopatologia estică consideră realitatea ceva complet diferit de ceea ce este perceput în starea obișnuită a conștiinței, în timp ce neagă lumea fizică ca o iluzie.
Ca și în general, în dezvoltarea științei, integrare, rezolvarea contradicțiilor aparente în paradigma viziunii și viziunea asupra lumii de Est și psihologia occidentală, ar putea crea înțelegere mai profundă și mai mare a stărilor de conștiință și dincolo de realitatea lor - cu atât mai complexe și, în același timp, mai rezonabil în comparație cu disponibile. Cheia pentru a obține o înțelegere mai largă atât pentru psihologie în general, cât și pentru individ poate fi recunoașterea faptului că, așa cum a spus William James, "există întotdeauna mai mult pentru asta".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: