Putinismul nu este o problemă. Putinismul este pur și simplu o formă acută de provincialism. Imperialismul, în general, este provincialism, ridicat la absolut. "Toleranța imperială" este un mit, o minciună. Aceasta este pseudo-toleranță, condescendentă celor care îți recunosc puterea și fără milă față de cei liberi.
Provincialismul este o abilitate patologică deformată de a comunica. Nu autism, nu introversiune, deși provincialismul încearcă să se justifice cu aceste diagnostice. Provincialismul combină înclinația circulară a celuilalt pe spate, cu auto-posedare în buclă. Parabola lui favorită este preposshevaya - despre călugări, pe care starețul le-a învățat presupus de dragoste, având în loc de linguri în loc de linguri - toți ar putea hrăni doar un vecin, nu el însuși. Dar nu trebuie să-ți hrănești un vecin, trebuie să-l hrănești pe cineva care este mult dincolo de zidurile mănăstirii tale prețioase.
Atitudinea non-critică față de celălalt, frica de polemici, evaluarea sobră, competitivitatea și obiectivitatea, în general, un antipod complet față de spiritul științei, căutarea adevărului. Zahărul se laudă reciproc. Un asemenea provincialism a fost foarte mult în renașterea italiană, dar a existat și o normă - umanismul nu este provincial, ci sobru, critic, comunicativ.
Deoarece necriticitatea reciprocă a zahărului este patologică, aceasta implică o patologie opusă: maltratarea reciprocă. Ca orice idolatrie, o încercare de a fi prieteni în afară de adevăr se transformă în minciună, podlichanem, agresiv strastishek mărunte care fac viața insuportabilă în provincie, chiar și pentru fanii ei.
Repet aici remarca mea, care ma făcut să mă acuza că nu înțeleg textele lui Sedakova și că insultă memoria lui Averintsev. Cred că nimeni nu a insultat și nu îi ofensează pe Averintsev ca pe o creație provincială de idolul său, și aceasta se aplică și Olgăi Aleksandrovna Sedakova. Ce fericire, că mă lovesc, fără nicio jena!
A admite, rotația cioarului care predomină în înmormântare (în fapte, nu în rang), anulează toți acești teologi. Bacchanalia necrofiliei, un cult profund păgân al strămoșilor. Nu mistificat „rit de înmormântare“ (smacks suma licitată pentru a deveni panafidy misterul), dar un studiu simplu și descoperirea a istoriei - cum a fost în realitate - acesta este cazul, cauza adevărului, și există o adevărată „privat și, în același timp, nu este privat“ . Prin urmare, civilizația modernă nu face nici o "pierdere". Doar invers - modern. tsivya este mult mai atentă și mai îndrăzneață față de morți, decât în Evul Mediu creștin pretins. Și aceasta este o manifestare Olga Alexandrovna a unei alergii mici, dar totuși complexe la modernitate, o mică lumină a acestui romantism. înapoi în trecut. Pentru conștiința creștină este o ispită uriașă, chiar Averincev a cedat uneori, mai ales în ultimii ani ai vieții sale, când a fost în inima Europei și speriat. La fel ca mulți creștini să trăiască toți să trăiască în Europa, teama Europei - este chiar papi se întâmplă, să nu mai vorbim de cifrele mai mici, cum ar fi Ilovaiskaya-Alberti. Dar Europa este indulgentă față de provincie în sine - spre deosebire de provincialism, care se referă la Europa în modul cel mai absurd. Europa este umanistă - dar nu este un umanism de tip provincial, este umanismul lui Erasmus și al lui Montaigne. Dar a fi Erasmus este imposibil, fără a expune totul la el și la Curtea Permanentă a Prostiilor. Și brusc, Stupiditatea mă va lăuda?
Observ că nu aș critica Sedakov dacă nu ar fi avut o minunată idee despre diferența dintre personal și privat. Acesta este un model foarte productiv, care este extrem de interesant de gândit. Desigur, aceasta este doar dezvoltarea opoziției "individuale / personale", dar o dezvoltare interesantă. Termenul „non-privat“, ca o denumire de privat, încercând să imite privat, încercând să fie deschis - și nu pot, pentru că se poate deschide doar umplut cu ceva, iar „privat“ în sine - o cutie.
Provincialism întreaga biserică - într-o glumă despre predicator, al cărui discurs elocvent aduce lacrimi tuturor celor prezenți, dar unul dintre doamne. - De ce nu plângi? a întrebat un surprinzător un enoriaș. - "Nu sunt din această parohie", răspunde cu răceală. În creștinismul de astăzi, entuziasmul cel mai neplăcut pentru site-urile „lor“ sfinte, nici un circuit emoție -! „Ah, Calea Crucii“, „ah, rugăciune minunat“ cu indiferență totală față de tot ceea ce nu împărtășește aceste extazii. Și deliciile sunt inutile, de regulă, pentru că Hristos a venit doar pentru a scăpa de idolatrie, inclusiv cu idolatrie înaintea Lui. Și cine este salvat de idolatrie, el este întotdeauna interesat de tot și evaluează critic totul, inclusiv, mai presus de toate, pe el însuși. Provincialismul este frică de critici (deși îi place să jure) ca o amenințare la adresa securității și stabilității lumii sale fragile. Între timp, doar gândirea critică face în condiții de siguranță mondială - deoarece principalul pericol nu este că aș fi greșit, și că aș fi greșit și nu l-ar observa.
Aici, apropo, este o altă diferență între cunoștințele științifice, științele naturale și cunoștințele umanitare. Știința ca atare nu poate fi provincială. În cazul în care experimente și discuții, există de capital. În știință, de asemenea, nu există nici Hellene și evrei, dreapta și stânga, bărbați și femei. În cunoașterea umanitară, acesta este singurul lucru, numai acesta este supus studiului și fără experimente. Mai important este rolul discuției. Este posibil să se prevină înlocuirea cunoștințelor umanitare cu o briză? Desigur, nu poți! Această substituire se întâmplă în mod constant, deoarece cunoștințele umanitare nu pot și nu ar trebui să prezinte "realizări științifice = tehnice". Despre această substituție - jumătate din "Lăudatul prostiei", când trolii domnesc chiar și în universități. Cu toate acestea, este imposibil să interzicem prostia și provincialismul, dar să nu le cedăm - este posibil și necesar, iar în acest sens un umanist este mai responsabil pentru această metodă decât "naturalistul".
Principiile de calcul al ratingului
Cele mai populare
Cum îl definim?
Trimiteți-le prietenilor: