După cum a spus un înțelept vechi, pentru om nu mai există obiect interesant decât omul însuși. Marele filosof francez Diderot a considerat valoarea supremă a omului, creator unic al tuturor realizărilor de cultură de pe pământ, centrul sensibil al universului, punctul din care totul a venit și la care toți trebuie să se întoarcă.
Ordinea vieții este următoarea: mai întâi spiritul este materie. Prima idee, un gând, apoi se materializează într-un obiect.
În plus față de corp, partea materială a omului, există, de asemenea, intangibil: sufletul și totuși spiritul. Mintea, sentimentele, voința lui pot fi îndreptate spre suflet. Pentru spirit este conștiința. Sufletul sau spiritul este aruncat asupra noastră, iar corpul se străduiește să-l îndeplinească. Deci, într-o persoană sănătoasă din punct de vedere spiritual, sufletul este dominat deasupra corpului, duhul asupra sufletului. Și dacă trupul este oglinda sufletului, atunci sufletul este o oglindă a spiritului. Starea unei componente poate fi judecată parțial de alta.
Astfel, o persoană este o personalitate suverană, formată din trei părți, unite una cu alta și sintetizate. Prin urmare, este un sistem cu o structură complexă. Cele trei componente ale omului: corpul (coaja fizică), sufletul (sentimentele, voința, mintea), spiritul (conștiința) interacționează unul cu celălalt. Fără înțelegerea acestor sfere, personalitatea este de neînțeles. Să analizăm aceste componente în detaliu ...
Unde este mintea omului? Care este aspectul, unde să-l căutați? Nu mai este problema să o reprezentăm. Aici se termină cunoașterea medicinei și a biologiei. Aceasta nu mai este o persoană externă, care poate fi anatomizată, examinată, palpată. Aici, granița cunoașterii umane bazată pe viziune.
Corpul nu este omul întreg. Există și altceva care a atras atenția poeților, scriitorilor, psihologilor, filosofilor și psihiatrilor. De exemplu, Heraclit a spus: "Natura sufletului este atât de adâncă încât, indiferent de modul în care încercăm să o recunoaștem, nu vom putea niciodată să o determinăm".
Sufletul, poate fi atribuit tot materialul imaterial, umplând persoana. Aceasta este o colecție de minte, inimă, gândire, sentimente, talente, memorie, experiență și multe altele.
Această componentă studiază și știința: filosofia, psihologia, psihiatria. Pentru spiritual, puteți include arta. Ceea ce nu sa materializat încă. Conștiința umană este o colecție a tuturor proceselor mentale (mentale): cognitive, volitive și emoționale. Conștiința este o proprietate specială a materiei foarte dezvoltate și foarte organizate a creierului. În general, personalitatea noastră.
Personalitatea omului este esența sa profundă, este diferită de spiritul, sufletul și trupul său, totuși le cuprinde pe toți. Este concentrația spiritului, a sufletului și a corpului omului. Personalitatea este întotdeauna o persoană dezvoltată social.
Personalitatea este foarte complexă. Nu putem să ne înțelegem pe noi înșine. Personalitatea este incomensurabil mai mare decât individualitatea. Vă puteți imagina individualitatea sub forma unei lămpi nealterate, iar persoana sub forma unui luminat. Lampa arzătoare nu ocupă mai mult spațiu, dar lumina din ea merge departe în toate direcțiile, astfel încât influența persoanei se răspândește mult mai mult decât influența individualității. Termenul de personalitate implică o ființă specială imprevizibilă, la care oamenii se îndreaptă, atunci când vorbesc despre ei înșiși în sensul de disimilaritate în toate celelalte. O altă ilustrare a persoanei: puteți explora cu ușurință insula, dar cum vom merge, copleșiți, realizând că el este doar vârful muntelui, dintre care majoritatea este ascuns sub valurile mării și se duce în jos la o adâncime mai mare decât ne putem imagina. Acest islet simbolizează partea conștientă a personalității. Partea pe care suntem conștienți de foarte mici, iar sub ea ascunde o serie de care nu știm nimic: respectiv, mai jos sunt astfel de emisii de activitate care le explica, nu putem. Nu ne putem înțelege singuri. La început ne gândim că putem face acest lucru, dar atunci trebuie să recunoaștem că adevărul biblic că nimeni nu se cunoaște pe sine însuși. Se pare că pe de o parte suntem de neînțeles, iar pe de altă parte trebuie să ne cunoaștem. Introspecția înseamnă observarea directă a proceselor care au loc în mintea noastră. Daca cherestea „verde“, numărul de inele pe tăiat, vă pot spune cât de vechi este, și puteți încerca să facă același lucru în sens psihologic, care este de a încerca să „taie“ constiinta, pentru a afla cum funcționează. Suntem organizați în așa fel încât trebuie să ne implicăm în autoanaliză. Când o persoană își dă seama că este imprevizibil, vrea să se înțeleagă și, prin urmare, începe să se angajeze în introspecție. Filozofii greci vechi ne-au îndemnat în mod constant să ne cunoaștem. Înțelepciunea lui Socrate era în descoperirea că el nu știa nimic despre el însuși și de aceea el este numit cel mai înțelept om de pe pământ. Multe elemente ale învățăturilor lui Socrate coincid exact cu Psalmul 138, unde regele și poetul David îi cere lui Dumnezeu să-l studieze: „În mine există începuturi și se termină, pe care nu pot să înțeleagă așa înălțimi pe care nu am atinge. Această cunoaștere este minunată pentru mine, nu o găsesc, așa că încercați și studiați-o. " Cu alte cuvinte: "Explorați originile viselor mele, penetrați mai adânc decât pot face, treceți peste căile mele de a afla originile motivațiilor mele". În ceea ce privește auto-cunoașterea, este mai bine să fii un agnostic conștient. De obicei, începem cu ideea că știm totul despre noi înșine, dar după un sfert de oră din inima noastră, toate gândurile noastre se pierd și înțelegem ce vorbim psalmistul.
Există o altă zonă interesantă care poate fi numită - spirit. Aceste caracteristici sunt inerente conștiinței voce interne a naturii noastre. Vocea pasiunilor poate fi mai puternică decât vocea conștiinței, dar vocea pasiunilor este complet diferită de vocea calmă și persistentă pe care conștiința o spune. Această voce este rostită de eternul, divin, care trăiește în om. Acesta este un fel de autoritate superioară, care a numit și a rezolvat obiectivele înalte ale persoanei. sociologia individuală a lumii
Spiritul poate fi diferit. Depinde de perspectiva persoanei. Toată lumea are propriul său ideal. Acesta este cel pe care omul îl alege cu zeul său, vrea să fie ca el, îl imită. Acesta este cel mai bun eșantion din prezentarea sa, la care este egal. Funcția conștiinței este aceea de a reglementa relația dintre suflet și spirit, sau mai precis - între minte și ideal. Ea continuă să indice în mintea celui pe care la ales ca dumnezeu și la lăsat să-și ia respirația. Ea spune: "Dar nu ar face asta", "La urma urmei, l-ai ales în mod voluntar ca pe modelul tău? Fii drăguț să faci, să vorbești și să gândești așa cum face. Și oamenii sunt reconstruiți, care doresc să imite idealul lor. Ca rezultat, conștiința ne conduce la probele alese, ne face să arătăm ca el.
Și idealurile sunt diferite. Pentru credincioși este Dumnezeu, un ateu are știință, artă sau om. Și nu contează cine a fost ales ca un om al lui Dumnezeu, și a luat spiritul său - dacă Dumnezeu adevărat, dacă idealurile umane și zei - conștiința este un motiv echitabil pentru a indica cel care a ales ca model, asemănarea cu care vrea să realizeze. Și câți dumnezei, atât de multe tipuri de conștiință: atât "idoli recunoscători", cât și "răi" și "rare" sau "puri", "liberi". Conștiința va duce o persoană la o asemănare totală cu idealul său. Este necesar să se depună eforturi pentru dezvoltarea tuturor componentelor, atunci personalitatea poate deveni plină.
Lista literaturii utilizate
1. Prochorov A. Omul.
2. David Gooding și John Lennox. Outlook.
3. Blaise Pascal. Gânduri.
4. Amosov. Natura omului.
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: