În 11 - prima jumătate a secolului al XII-lea, materialul principal de scriere a fost pergamentul, realizat din viței sau din pielea de miel. Beresta a jucat rolul de notebook-uri student.
Pentru a salva materialul scris, cuvintele din linie nu au fost împărțite și doar paragrafele manuscrisului au fost alocate cu o scrisoare roșie. Adesea folosite cuvinte cunoscute au fost scrise sub formă prescurtată, sub un semn special de suprascript - titlu. Pergamentul a fost îmbuteliat preliminar. Scrisul de mână cu scrierea corectă a literelor aproape pătrat a fost numit statutul.
Fișele scrise au fost cusute împreună într-un notebook, care era legat în panouri din lemn.
În secolul al XIV-lea, lucrarea a fost înlocuită cu pergament. Cartea scrisă este înlocuită cu o scrisoare mai rotunjită.
Problema periodizării literaturii vechi rusești nu a fost încă rezolvată. Fără îndoială, etapele de dezvoltare a literaturii vechi rusești sunt strâns legate de etapele de dezvoltare a vechiului popor rus și de stat. Luând în considerație originalitatea ideilor, operelor originale și traduse, principalele genuri și stiluri, este posibilă distingerea a patru perioade în istoria dezvoltării literaturii vechi rusești (pe lângă cea inițială):
- Literatura Rusiei Kievan (11 - prima treime a secolului al 12-lea). Este asociat cu dezvoltarea intensă a scrisului vechi rusesc. Rusia antică este familiarizată cu un număr mare de monumente ale literaturii traduse, atât canonice, ecleziastice, apocrife, didactice, istorice și narative. În această perioadă, provine și dezvoltă literatura originară rusă veche. Formate cele mai importante genuri - predica de viață, didactică și solemnă, instruire, descriere a călătoriei, cronică, poveste istorică și militară, legendă. Literatura acestei perioade este impregnată de un patos patriotic, civic de dragoste pentru marea țară rusă.
- Literatura în timpul perioadei feudale (a doua treime a 12 - la mijlocul secolului al 13-lea). Rusia descompune într-un număr de feudal semi-stat independent, dezvoltarea literaturii are un caracter regional. școli literare create: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galiția-Volyn, Polotsk - Smolensk, Turov - Pinsk. Aceste centre regionale sunt în curs de dezvoltare cronicile locale, hagiografie, genuri de călătorie, povești istorice, elocventa oratoric Grand ( „cuvinte“ ale lui Chiril al Turov, Clement Smolyatich; „Cripta patericale“, „Lay“, „Rugăciunea lui Daniel exilului“).
- Literatura perioadei de luptă împotriva invadatorilor străini și unificarea Rusiei de nord-est (mijlocul secolului 13 - începutul secolului al XIV-lea). Lupta eroică a poporului rus împotriva invadatorilor străini se reflectă puternic. "Povestea rușinii lui Ryazan de Batu", "Viața lui Alexandru Nevsky", "Cuvântul distrugerii landului rusesc". În literatura de astăzi, temele principale sunt lupta împotriva opresorilor străini - tătarii mongoli - și întărirea statului rus, glorificarea faptelor militare și morale ale poporului rus.
În această perioadă, stilul Epifanie, înțelept, emoțional și expresiv a fost reînviat și ridicat la un nou nivel de perfecțiune artistică. Dezvoltarea ulterioară este stilul narațiunii istorice, teoria politică "Moscova - a treia Roma" ("Povestea capturării Constantinopolului") este întărită.
În secolul al XV-lea, Novgorod a înflorit în perioada de glorie, precum și literatura Tver. Cu cultura urbană democratică este conectată "Plimbarea pentru cele trei mări ale lui Athanasius Nikitin".
Literatura acestei perioade a reflectat principalele trăsături ale națiunii marii ruse emergente: perseverența, eroismul, capacitatea de a îndura adversitățile și dificultățile, voința de a lupta și de a câștiga. Există un interes crescând în condițiile psihologice ale sufletului uman.
- Literatura perioadei de întărire a statului centralizat rus (secolele XVI-XVII). În secolul al XVI-lea, are loc procesul de îmbinare a literaturii regionale într-una comună. Strict dezvăluie două tendințe: una - supusă unor reguli stricte și canoane de literatură, ceremonii religioase, structura vieții de zi cu zi, cealaltă - încălcarea acestor norme. Acesta din urmă începe să apară nu numai în jurnalism, ci și în hagiografie și narațiune istorică. Literatura, ca urmare a schimbărilor istorice (Bolotnikova de război țărănesc, lupta cu intervenția) se extinde domeniul de aplicare al realității se schimbă sistemul de gen începe să scape de credința în predeterminarea divină. Principiile metodei artistice a literaturii medievale sunt rupte - simbolism, etichetă. Viața se transformă într-o poveste de viață. dovezi Bright - „Viața lui Juliana Lazarevo“ și „Povestea Azov scaunului asediat de Don cazacilor în 1641“. În a doua jumătate a secolului al 17-lea, este accelerarea procesului de secularizare a literaturii, eliberarea ei din grija Bisericii, procesul de democratizare. genuri tradiționale de biserică și de scriere de afaceri devin obiecte de parodie literare ( „Kazan petiție“ și „Povestea lui Ruff Ershoviche“). Un val larg în literatură se îndreaptă spre folclor. Genurile basme populare satirice, versurile cântecului epic organic incluse în lucrările literare.
Procesul identității de sine se reflectă într-un gen nou - o poveste a gospodăriei în care apare un nou erou - un fiu al comerciantului sau un nobil. Împreună, apar poezie syllabică, curte și teatru școlar, ceea ce mărturisește triumful noilor începuturi care au pregătit apariția clasicismului în literatura rusă.
Semnificația istorică a bătăliei de la Kulikovo și reflectarea sa în literatura de la sfârșitul secolului al XIV-lea și al XV-lea. poveste cronică "Zadonshchina", "Cuvântul despre viață și domnia Marelui Duce Dmitri Ivanovici", "Povestea bătăliei lui Mamayev"
Zadonshchina este alcătuită din două părți: "milă" și "laudă". Zadonshchina începe cu o mică introducere. Nu numai seturi cititori - ascultători pe o stare de spirit înalt, solemn, dar, de asemenea, definește tema principală a lucrării - să glorifice Dmitri Ivanovici, fratele lui Vladimir Andreevici și de a construi tristețea țării de est. Astfel, în Zadonshchina se stabilește imediat relația genealogică a primilor domnitori din Kiev. Iar Moscova - noul centru politic al pământului rusesc, este declarat moștenitor al Kievului și al culturii sale.
Prima parte Zadonshchina - îmi pare rău, se deschide colecția de picturi luminoase trupelor rusești, performanța lor în campanie, începutul luptei și înfrângerea lor. vitejie militară Olgerdovich - Andrei și Dmitri, care a venit în ajutorul prințului de Moscova, este glorificat precum și vitejia soldaților Bui Tour Vsevolod în cuvinte. Natura în Transdoniad pe partea trupelor rusești și prevestește învinge „necredinciosi“. Fly păsări cu aripi, ciori Jor ma, gaia Gulden, klekochut vulturi, lupi urli. Dar, prințul Dmitri Ivanovici, soarele este clar în est.
Locul central din Zadonchin este dat imaginii bătăliei de pe câmpul Kulikovo. Prima jumătate a bătăliei se încheie cu înfrângerea rușilor. Lament femeile rusești ale soldaților căzuți. Cântecele lor lirice sunt ca celebrul strigăt al Yaroslavnei.
Cea de-a doua parte a ZADONSHINE - laudă, este dedicată descrierii victoriei câștigate de trupele ruse când intra în luptă regimentul voievodului Dmitri Bobrock. Ca urmare a victoriei triumfale asupra pământului rusesc, bucuria și bucuria sa revărsat, iar slava rușilor sa ridicat peste blasfemia răutății.
În Zadonchin, recepții și imagini poetice ale poeziei populare, ritmurile cântecelor sunt utilizate pe scară largă. Deci, ca și vulturii, prinții ruși se înmulțesc cu ajutorul lui Dmitri Ivanovici. La fel ca șoimii și șoimii, grăbesc soldații ruși pe vrăjmașii de găină și lebede. O astfel de logică artistică a paralelismului se bazează pe impresiile legate de vânătoare și oferă o reprezentare vizuală a superiorității puterii trupelor rusești în fața Hoardei de Aur.
În legenda puteți găsi mai multe detalii noi și, uneori, poetic, astfel că în basmele raportate de Dmitry trimite ca ambasador la Mamai Zaharia Tiutchev, pentru a vizita Moscova print Mănăstirea Sfânta Treime.
În Legenda, statornicia, curajul, pietatea creștină a rușilor este în contrast cu mândria, mândria și răutatea lui Mamai și a aliaților săi.
În Legenda, ca și în alte povestiri ale epocii de luptă Kulikovo, prințul este re-prezentat într-un mod nou. Anterior, prințul era un războinic curajos și îndemn, un diplomat deștept, dar acum aceste calități nu sunt determinante. Principalul lucru din imaginea prințului este afișarea eforturilor sale unificatoare, depășindu-le interesele de interes redus.
Una dintre descoperirile artistice ale Legendei este văzută în faptul că activitatea prinților, în special participarea lor la lupta Kulikovo, este reprezentată nu numai ca o afacere tot-rusă, ci și ca o afacere de familie. Cu anxietate și entuziasm, prințesele rusești ale soților o escortează în luptă, într-o astfel de imagine lupta Kulikovo dobândește o putere specială de influență emoțională.
Articole similare
-
Principalele criterii pentru diagnosticul dezvoltării psihopatice
-
Caracteristicile literaturii vechi rusești, diferența față de literatura modernă
Trimiteți-le prietenilor: