Pe de altă parte, trebuie subliniat faptul că realizările științei moderne în studiul biologiei, geneticii si psihicul uman deschide oportunități pentru a se adapta mai bine la noii factori ai mediului natural și construit, și chiar, într-o anumită măsură, pentru a converti natura sa biologică în ceea ce privește noile provocări în domeniul cunoștințe și practici. Aceasta, la rândul său, ridică o serie de întrebări: se va schimba apariția unei persoane în acest caz și în ce direcție? Nu vor exista noi forme de existență umană legate de dispozitivele cibernetice? Omenirea intră într-o nouă etapă a evoluției sale, cu participarea directă a ingineriei genetice și a bio-ciberneticii? și altele. Aceste întrebări privind biologia, genetica și psihicul viitorului om sunt discutate în mod activ în știința modernă.
În legătură cu influența crescândă a științei naturii și a tehnologiei, se încearcă din nou și din nou excluderea conceptului sufletului (ca și al spiritului) de la filozofie și, în general, de la cultura. Pentru suporterii orientării științelor naturale, aceste concepte par să nu fie destul de stricte, neîndeplinind standardele de caracter științific. În special, au încercat să le înlocuiască cu conceptul de conștiință. Cu toate acestea, conștiința este importantă, dar numai o parte a sufletului, alături de altele. Acest lucru a devenit evident mai ales prin descoperirea structurilor inconștiente ale psihicului uman.
O persoană nu este o persoană eterică. incorporeal, spirit. Dar este evident că trupul sau substanța omului nu este persoana în sine. Ce este omul? Aparent, nu totul în om este de fapt uman. Prin urmare, este recomandabil să distingem omul în om de cel care nu este așa, dar prezent și în om. Omul, pe de o parte, nu este bestial. Pe de altă parte, omul nu este "angelic". Proprietatea umană este localizată între animal (instinctual) și partea spirituală (ideală) a omului. Prin urmare, o persoană este o oportunitate de a deveni o persoană. Este libertatea de alegere. O persoană poate cădea chiar sub starea animalului. Dar el se poate ridica, de asemenea, la modele înalte de nobilime și spiritualitate. În fiecare punct al ființei sale, el se confruntă din nou cu problema alegerii. Omul, așa cum a fost, nu este niciodată finalizat, este o devenire continuă. Libertatea unei persoane face relațiile sale cu lumea și cu el însuși complexe, mobile, schimbabile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: