Isus Hristos, creștinism wiki, fandom alimentat de wikia

Principala sursă de informații despre viața și învățăturile lui Isus Hristos sunt cele patru Evanghelii cuprinse în Noul Testament.

Viața lui Isus Hristos Editați

• Apariția lui Isus - o execuție pe termen lung a profețiilor lui Mesia - Fiul lui Dumnezeu; Isus a fost fecioară născut din Duhul Sfânt al Fecioarei Maria, în Betleem (Matei 2: 1.), unde a trebuit să se plece la trei magi ca viitorul rege al poporului lui Israel (regele evreilor). După nașterea lui Isus a fost uvezon părinții în Egipt (Mat. 2:14). După moartea regelui Irod, Isus și părinții săi sa întors la Nazaret. Conform Evangheliei după Luca, în tradiția Vechiului Testament, în a opta zi a nașterii copilului tăiat împrejur și ia dat numele lui Isus, numit îngerul înainte ca el a fost conceput în pântece. 40 de zile copilul Isus a fost adus de către părinți în Templul din Ierusalim pentru a efectua sacrificiul ritual a două turturele sau doi pui de porumbel, „Știind că fiecare prim născut copil de sex masculin, este dedicat Domnului“ (Lc 2 :. 22-24). Spre stânga, un bătrân pe nume Simeon, care sa întâlnit Maria și Iosif cu pruncul Iisus în brațe, se întoarse spre el cu cuvintele profetice „, și a zis Mariei, mama Lui: Iată, Acesta este pus spre căderea și spre ridicarea multora din Israel și un semn rostit împotriva - și tu însuți vei avea un suflet - să fie descoperite gândurile multor inimi "(Luca 2: 34-35).

După Simeon a spus binecuvântările templului sunt babă, Anna, „fiica lui Fanuel, din seminția lui Așer, o vârstă mare, după ce a trăit cu soțul ei timp de șapte ani“ (Lc. 2:36), și „a mulțumit lui Dumnezeu și a vorbit despre ea tuturor celor ce așteptau răscumpărarea în Ierusalim „(Lc. 2:38).

La evenimente suplimentare în viața lui Hristos până la botezul Său, la vârsta adultă Evangheliile nu spun, cu excepția episodului este dat în Evanghelia după Luca (2: 41-52), în cazul în care evanghelistul vorbește despre vizitarea Ierusalimului, Sagrada Familia, cu varsta de 12 ani Isus.

Epifanie Editați

• Se estimează Hristan, aproximativ 30 de ani (Luca. 03:23), Isus a mers la serviciul public, care a început cu botezul de la Ioan Botezătorul în râul Iordan. Când Isus a venit la predicarea lui Ioan despre venirea iminentă a lui Mesia, uimitul Ioan a spus: "Trebuie să fiu botezat de la tine și vii la mine?". Pentru aceasta, Isus a răspuns că "trebuie să împlinim toată neprihănirea" și am primit botezul de la Ioan. La botez „, sa deschis cerul, iar nisshol Duhul Sfânt pe el în chip trupesc, ca un porumbel, și o voce a venit din cer, spunând: Tu ești Fiul Meu cel iubit; în Tine mă bucură "(Luca 3: 21-22).

După botezul său (Marcu în Evanghelia sa subliniază faptul că acest lucru sa întâmplat imediat după botez) Isus Hristos, călăuzit de Duhul, el a mers în deșert la viață privată, rugăciune și post pentru a se pregăti pentru executarea misiunii, care a venit pe pământ. La sfârșitul celor patruzeci de zile Isus a fost „ispitit de diavol și nu a mâncat nimic în acele zile, iar când în cele din urmă au fost foame“ (Luca 4: 2). Apoi diavolul a pornit la Isus și a încercat să seducă păcatul cu trei seduceri, ca fiecare om. După ce a îndurat toate ispitele, Isus a început să slujească

Ministerul lui Hristos Editați

• Isus a predat o predică despre pocăință în fața venirea Împărăției lui Dumnezeu (Matei 4:13). Isus a început să învețe că Fiul lui Dumnezeu trebuie să sufere brutal și să moară pe cruce și că jertfa Sa este mâncarea necesară pentru toată viața veșnică. Mai mult decât atât, Hristos a confirmat și a extins legea lui Moise, după porunca, mai presus de toate, toată ființa lui de a iubi pe Dumnezeu (Luca 18 :. 10-14) și vecinii lor (a tuturor oamenilor) ca pe sine însuși. Tu nu iubesc lumea și tot ce este în lume (de exemplu, nu prea atașat la valorile lumii materiale) și „nu vă temeți de cei ce ucid trupul, sufletul nu poate ucide“ (Mat. 10:28).

În ciuda faptului că centrul predicării lui Hristos a fost orașul sfânt al Ierusalimului, el a călătorit cel mai mult cu propovăduirea lui în Galilea, unde a fost primit mai bucuros. De asemenea, Isus a trecut prin Samaria, Decapolis, și sa aflat în Tir și Sidon.

În jurul lui Hristos au adunat mulți adepți, dintre care el a ales primii cei mai apropiați 12 ucenici - apostoli (Luca 6:. 13-16), apoi restul de 70 (. Luca 10: 1-17) are cel puțin aproximativ, care este de asemenea numit de apostoli în Biserica Ortodoxă, dar În Sfânta Scriptură, cuvântul apostol nu este folosit în legătură cu 70. Apostolul Pavel ne informează că în momentul morții și învierii crucii a avut mai mult de 500 de adepți (1 Corinteni 15: 6).

Isus și-a întărit învățătura cu diferite miracole și este glorificat ca profet și vindecător al bolilor incurabile. El a înviat morții, a îmblânzit furtuna, a transformat apa în vin, a adus 5.000 de oameni cu cinci pâini și mult mai mult.

Evanghelia lui Ioan indică faptul că Isus a fost de patru ori la Ierusalim la celebrarea anuală a Paștelui, de unde rezultă că ministerul public al lui Hristos a durat aproximativ trei ani și jumătate.

Curtea Editează

• evreiești preoți, Consiliul a condamnat pe Isus la moarte, nu a putut să efectueze ele însele sentința fără aprobarea guvernatorului roman. Potrivit unor cercetători, Sanhedrinul a declarat Isus un profet fals din cuvintele din Deuteronom: „Dar proorocul care îndrăznește să vorbească în numele meu, pe care nu l-am poruncit ca el să vorbească, sau care va vorbi în numele altor dumnezei, acel profet va muri“ (Deuteronom 18 .: 20-22).

După încercări nereușite de a învinui pe Isus pentru o încălcare oficială a legii evreiești (vezi Vechiul Testament), Isus a fost predat procurorului roman din Iudeea, Pontius Pilat (26-36). La proces, procurorul a întrebat: "Ești regele evreilor?". Această întrebare se datora faptului că pretenția la putere ca rege al evreilor, conform legilor romane, a fost calificată drept o crimă periculoasă împotriva Imperiului Roman [21]. Răspunsul la această întrebare a fost cuvintele lui Hristos: "Tu spui că sunt Regele. M-am născut pentru aceasta, și pentru aceasta am venit în lume ca să mărturisesc adevărul "(Ioan 18: 29-38). Pilat, fără să găsească vina în Isus, sa aplecat să-l lase să plece și a spus marelui preot: "Nu găsesc nici o vină în acest om" (Luca 23: 4).

Decizia lui Pontius Pilat a provocat entuziasmul mulțimii evreilor, regizat de bătrânii și marele preot. Încercând să nu permită perturbări, Pilat a apelat la mulțime cu o propunere de al elibera pe Hristos, urmând vechiul obiceu de a lăsa unul dintre criminali pentru Paști. Dar mulțimea a strigat: "Să fie răstignit" (Matei 27:22).

Ca ultima încercare de al salva pe Isus de moarte, Pilat ia spus mulțimii să-l bată, sperând că cei nemulțumiți vor fi mulțumiți de vederea Convingerii sângeroase. Dar evreii au declarat că Isus trebuie "să moară cu siguranță, pentru că El Sa făcut pe Fiul lui Dumnezeu". Pilat, ascultând acest cuvânt, se temea mai mult. Și din nou a intrat în pretoriu și ia spus lui Isus: "De unde vă aflați?" Dar Isus nu ia dat un răspuns. Pilat îi spuse: "Nu-mi răspundeți?" Nu știi că am puterea să te răstignesc și ai autoritatea să te eliberez? Isus a răspuns: "Tu n-ai putere asupra Mea, dacă nu ți-ar fi dat de sus; De aceea, este mai mult păcat în El, care ma eliberat de tine. Din acest timp, Pilat a căutat să-L elibereze. Iudeii au strigat: Dacă îl eliberați, nu sunteți un prieten al Cezarului; Toată lumea care se face împărat este un adversar pentru Cezar "(Ioan 19: 7-12).

Temându-se de evrei, Pilat a făcut o condamnare la moarte - la condamnat pe Isus la o răstignire și "a spălat mâna în fața poporului și a spus:" Sunt nevinovat de sângele acestui Cel Drept ". La care poporul a exclamat: "Sângele Lui este peste noi și peste copiii noștri" (Matei 27: 24-25).

Răstignirea Editați

• Potrivit judecății lui Pontius Pilat, Isus a fost răstignit în afara zidurilor Ierusalimului de pe Muntele Golgota, unde, conform povestii Evangheliei, și-a purtat propria cruce. Împreună cu el doi răufăcători au fost răstigniți.

În ciuda agoniei grele de moarte, Hristos a rostit deja câteva fraze pe cruce:

„Tată! iartă-i, căci ei nu știu ce fac. "(Luca 23:34)

Pocănul pocăit a spus: "Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu mine în paradis" (Luca 23:43)

Mama lui: "Soție! Iată, fiul tău. "(Ioan 19:26)

Pentru ucenicul său: "Iată, mama voastră!" (Ioan 19:27)

„Eloi! Eloi! lampa lui sabachthani? - ceea ce înseamnă: Dumnezeule! Dumnezeule! de ce m-ai părăsit? "(Marcu 15:34)

„Tată! Îți dau spiritul în mâinile tale "(Luca 23:46)

"Este terminat!" (Ioan 19:30)

În momentul morții lui Isus soarele sa întunecat, templul din Ierusalim a fost rupt perdeaua care separa Sfânta Sfintelor de restul templului, a existat un cutremur și învierea multor sfinți care au dormit (Mt 27 :. 51-53). După ce Isus a murit pe cruce, unul dintre soldați la înjunghiat în sulița cadranul superior (pentru a verifica moartea sa), și apoi cu permisiunea corpului lui Pilat a fost luată de către Iosif din Arimateea pentru înmormântare, pe care a făcut-o cu Nicodim în mormânt nefolosită anterior, care a fost cioplită în stâncă, este pe teren în proprietatea lui Iosif, în apropiere de grădina, aproape de Golgota.

Conform tradiției creștine, după înmormântarea lui Isus a coborât în iad, și zdrobire porțile, a adus la mormânt predicarea Evangheliei sale, eliberat prizonieri acolo sufletul și a adus din iad care cred în El.

Învierea

Critica biblică susține că în cea mai veche Evanghelie canonică (de la Marcu) - descrierea învierii lui Hristos a fost inițial absentă. Capitolul corespunzător al Evangheliei lui Marcu este foarte diferit în stil față de restul, iar primii scriitori creștini nu o menționează.

Acești cercetători sceptici din Noul Testament justifică ideea că legenda învierii nu se întoarce la timpul morții lui Isus, ci apare nu mai devreme de anii 60 ai secolului I. Faptele descoperirii mormântului pustiu al lui Hristos în diferite evanghelii sunt descrise cu diferențe. Potrivit lui Ioan: numai Maria Magdalena (conform altor versiuni ale purtătorilor de smirnă erau mai multe) a venit după Sabat la mormântul lui Hristos și a văzut că era goală. Avea viziuni asupra a doi îngeri și a lui Isus, pe care ea nu o recunoștea imediat. Seara, Hristos a apărut discipolilor săi (printre care nu era nici un Gemeni Thomas) și a suflat Duhul Sfânt (Ioan 20: 1-15). Foma a venit, nu a crezut în povestile învierii lui, până când a văzut cu ochii săi rănile de la unghii și coastele perforate ale lui Hristos.

Acești cercetători sceptici din Noul Testament justifică ideea că legenda învierii nu se întoarce la timpul morții lui Isus, ci apare nu mai devreme de anii 60 ai secolului I.

Ascensiunea Editați

Faptele Apostolilor 1: 2-11. Isus a adunat pe apostoli în Ierusalim și le-a spus să nu se disperseze, ci să aștepte botezul Duhului Sfânt. "Spunând aceasta, Sa ridicat în ochii lor și un nor ia scos din vedere." Înălțarea care a avut loc pe Muntele Măslinilor a fost însoțită de doi "soți în haine albe" care au anunțat a doua venire "în același mod".

A doua venire a apostolilor 1: 2-11. Isus a adunat pe apostoli în Ierusalim și le-a spus să nu se disperseze, ci să aștepte botezul Duhului Sfânt. "Spunând aceasta, Sa ridicat în ochii lor și un nor ia scos din vedere." Înălțarea care a avut loc pe Muntele Măslinilor a fost însoțită de doi "soți în haine albe" care au anunțat a doua venire "în același mod".

A doua ediție

Pasiuni ale lui Hristos Editați

• Evenimentele din ultimele zile ale vieții pământești ale lui Isus Hristos, care i-au adus suferințe fizice și spirituale, se referă la Pasiunea (suferința) lui Hristos. Biserica le aduce aminte în ultimele zile înainte de Paște. Un loc deosebit în Patimile lui Hristos este ocupat de evenimentele care au avut loc după Cina cea de Taină: arestarea, încercarea, batjocura și execuția. Crucifixul este punctul culminant al Patimilor lui Hristos. Creștinii cred că multe dintre Pasiuni au fost prezise de profeții Vechiului Testament și de Isus Hristos Însuși.

Divină natură Editați

• Multe culte creștine recunosc natura divină a lui Isus Hristos, spunând că Isus este una dintre încarnările lui Dumnezeu (Evrei 1: 3): „Cine este oglindirea slavei, și imaginea expresă a Lui, și care ține toate lucrurile prin cuvântul puterii sale, el a făcut curățirea păcatelor noastre, a șezut la dreapta Preaînalt, „protestanizma, ortodoxă și catolică recunosc pe Hristos a venit Dumnezeu la noi în trup (Filipeni 2: 7):“ ci sa golit pe sine, luând forma unui rob, făcându-se asemenea oamenilor și de a fi găsit ca un om; " (Isus Aparținând natura divină poate fi văzut în Evanghelii și Epistolele Apostolilor)

Pur și simplu pus. Dumnezeu a apărut în carne, în persoana lui Isus Hristos, pentru a face un sacrificiu în mântuirea întregii omeniri, pentru a aduce pe oameni de la moarte la viață. Martorii lui Iehova și alte comunități sectare nu recunosc divinitatea lui Isus Hristos, bazându-se pe traducerea pretins greșită a Bibliei și pe concepția greșită a Sfintei Scripturi. Evreii nu recunosc nici pe Isus ca fiind Dumnezeu sau Mesia de la Dumnezeu