În prezent, printre teologii, în special Biserica occidentală, se crede că Ioan Botezătorul sa îndoit pe Isus Hristos ca Mesia, și Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru Isus Hristos a fost frică. Printre teologii ortodocși o astfel de opinie la un moment dat a avut loc A.Men (cartea „Fiul Omului“), și apoi căi de el înainte de a Patriarhului Alexei I. Se spune că sunt atât de complet orb la faptul că Isus Hristos nu a încetat niciodată să fie Dumnezeu - dar cum poate Dumnezeu Să vă fie frică. - prostii! Și cum se poate îndoi de ceea ce El însuși a ales să mărturisească despre El ca Mesia, Fiul lui Dumnezeu venind din ceruri? Deci Dumnezeu Însuși a făcut o greșeală în a alege de la toți oamenii singurul său martor, care nu a putut fi credincios misiunii sale până la sfârșit? Nu au existat oameni înainte de sfârșitul credincioșilor la mărturia lor? Nu, erau (profeți) și erau chiar printre neamuri (Socrate). Deci, sunt posibile doar două alternative: fie Dumnezeu a făcut o greșeală, fie Ioan Botezătorul nu sa îndoit. Primul este absurd, apoi al doilea este un adevăr evident.
(Aici nu vorbim despre faptul că Isus Hristos, ca un om care nu au simțit nici o teamă, ca sens psihofiziologice nenatural pentru o persoană sănătoasă, pentru că frica este o reacție naturală de protecție a unui corp de animal, iar noi vorbim despre ce chiar se confruntă cu frica, el nu a cedat în fața ei - „nu vă fie frică,“ M-am rugat la fel: „Tată, dacă voiești, depărtează paharul acesta de la mine: totuși nu voia mea, ci voia ta să se facă!“ (Lk.22,42. ) - El este pentru a ne da un exemplu despre El: voința de a împlini voia lui Dumnezeu trebuie să câștige în noi reticența vennoe să se întâmple cu noi, chiar și experiență înfricoșătoare).
Astfel, interpretarea Scripturii minte intelectul pământesc nu poate da cunoașterea adevărului ceresc, transcendente, dar numai imaginea fals, pământesc, senzual, diavolesc - un produs de negru, au ieșit din țară, fiara cu două coarne, gura profetului fals vorbește (Iak.3,15 ; Otkr.13,11).
Scriptura înțelege cuvintele pot doar folosind doar Spiritul har (Lk.24,45; 2Petr.1,20-21). Percepția incorectă a Cuvântului lui Dumnezeu de către forțele numai a intelectului uman face o minciună în inima omului, dacă o crede. Fiecare minciună împiedică acceptarea harului Duhului Sfânt de către om, căci Duhul Sfânt este Duhul Adevărului; și mintea omului, fără harul Duhului Sfânt, nu mai este în stare să vadă minciuna, el îl eludează. Percepția distorsionată Cuvântul lui Dumnezeu este atât de dăunătoare pentru oameni, că Apostolul Pavel exclama: „Sunt oameni care vă tulbură și doresc să denatureze Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dacă noi sau un înger din cer, ar trebui să predice pentru tine decât cel pe care le-am propovăduit-o, să fie anatema „(Gal.1,7-8) și apoi se repetă încă o dată subliniază importanța deosebită a interpretării corecte a Cuvântului lui Dumnezeu om: „Așa cum am spus mai înainte, așa spun și acum: cine propovăduiește nu este ceea ce ați primit, să fie anatema“ (Gal.1,9). Din aceasta rezultă că tot ceea ce auzim de la cineva, trebuie să verificăm Cuvântul lui Dumnezeu.
Orice păcat poate fi iertat omul, cu excepția păcatul împotriva Duhului Sfânt, Duhul Adevărului (Mf.12,32), și cuvântul lui Dumnezeu este adevăr (Ioan.17,17), de ce Scriptura protejează atât de puternic o persoană de la distorsionări. Voi da doar câteva citate.
"Un profet care îndrăznește să vorbească în numele meu ceea ce nu i-am poruncit să vorbească ... rosti acest profet" (Deut 18,20).
"Proorocii proorocesc minciuna în Numele Meu ... acești prooroci și poporul la care proorocesc vor fi distruși de sabie și foametea va fi risipită pe străzi" (Ier. 14: 14-16).
"Cuvântul Lui va fi o povară pentru om, pentru că voi răsturnați cuvintele Dumnezeului celui viu, Domnul oștirilor, Dumnezeul nostru ... și voi pune asupra voastră o ocară veșnică" (Ieremia 23:36, 40).
"Vai lumii de ispitiri ... dar vai de acea persoana prin care ispite vine" (Matei 18: 7). "Ar fi fost mai bine pentru el dacă o piatră de moară ar fi fost spânzurată de gâtul său și ar fi aruncat-o în mare" (Luca 17: 2).
"Pentru oricine aude cuvintele profeției din această carte: dacă cineva aplică ceea ce este pentru ei, Dumnezeu va fi pedepsit cu plăgile care sunt scrise în această carte; și dacă cineva va lua de la cuvintele din cartea profeției, Dumnezeu va lua partea lui Dumnezeu în cartea vieții și în cetatea sfântă și în ceea ce este scris în această carte "(Apocalipsa 22: 18-19).
Domnul Îl asemene lui Dumnezeu până la sfârșitul credincioșilor cuvântului lui Dumnezeu "unui înțelept care și-a clădit casa pe o stâncă (stâncă); și ploaia a început și râurile au răsărit, iar vânturile au explodat și s-au repezit în casa aceea; și nu a căzut, fiindcă era întemeiat pe o stâncă "(Matei 7:24). Poziția de viață a unei astfel de persoane este inviolabilă, pentru că Întemeierea lui este cuvântul lui Dumnezeu (Matei 24:35, Is.51, 6), deoarece "sfatul Domnului pentru lume rămâne și în gândurile inimii sale pentru generație și generație" (Psalmul 32:11), astfel încât și "cerul și pământul va trece, dar cuvintele mele nu vor trece "(Matei 24:35). Amin.
Introducere rău în mintea oamenilor o opinie falsă despre Ioan Botezătorul, ca să cedeze la lașitate (îndoială în Isus Hristos), și pe Isus Hristos, ca să cedeze în fața fricii (intimidare viitoare suferința), oferă posibilitatea de a fi printre războinicii oamenilor fricoși și timizi Dumnezeu, prin aceasta permițând să ia în considerare lașitate (leagăn, îndoială) și frica (frica de) ceva războinic natural și obișnuit - un om credincios lui Isus Hristos și pentru venirea sa la luptă, ceea ce face inima lui timid, și că este în mod clar contrară bunului simț și cuvântul B ozhiyu: „Cine este fricos și slab la inimă, să plece și să se întoarcă acasă, ca nu cumva el a făcut inima timid din frații săi, inima lui“ (Vtor.20,8).
Domnul Isus Hristos ne descoperă că baza tuturor păcatelor nu este de a crede în El (Ioan.16,8-9), și expune slăbiciunea credinței (lașitate și timiditatea) la om (Mf.14,31; Mk.4,40), nu permițându-i să creeze lucrările lui Hristos și să-L urmeze (Ioan 14,12).
Întinzând interpretarea Cuvântului lui Dumnezeu și distorsionarea ei acționează ca o ispită, adică poate "înșela pe mulți" (Matei 24, 5, 24), și mai rău decât acesta nu este nimic pentru om (Lc.17,1-2; Mt 18,6-7; Mk 9,42). Seducția de la început vine de la diavol (Geneza 3:13).
Sfinții spun că ispita este mult mai dăunătoare decât păcatul, pentru că păcatul omului îl atinge, iar ispita atinge pe mulți, atrăgându-i să păcătuiască și, astfel, într-o mare măsură răspândind păcatul.
Mai jos, pe baza cuvântului lui Dumnezeu, este arătată absurditatea afirmației pe care Ioan Botezătorul la pus la îndoială pe Isus Hristos.
Conform celor de mai sus, puteți răspunde acum la întrebarea: „Care este sensul Duhului Sfânt a pus într-o metodă de prezentare a Evangheliei lui Ioan Botezătorul, că în secolul XXI în Biserica occidentală, arătând spre Evanghelie, spune deschis că Ioan Botezătorul îndoit Isus Hristos; în contradicție, astfel, nu numai opinia Bisericii precedente secolelor XX, dar, de asemenea, spiritul și litera toată Scriptura?
Sensul acestei declarații a lui Ioan acțiuni Botezătorul (contradictorii în sine, dacă o se referă la el însuși la Ioan Botezătorul) este de a semnifica o stare de slăbire urgență de credință atunci când „mintea va crede, și inima mea va fi departe de Isus Hristos“ (Mf.15 8; 2Tim.3,5; 4,3-4; I.16,2; 1Tim.4,1) - pentru a semnifica, prin urmare, perioada de timp înainte de a doua venire, când „va veni, el va găsi credință pe pământ, el ? „(Lk.18,8).
Ioan Botezătorul a fost trimis de Dumnezeu (Ioan 1: 6) ca Isus Hristos să fie descoperit lui Israel (Ioan.1,7,15,23,26-27,30-31). Și cum Ioan Botezătorul a slujit Duhului Sfânt pentru a îndrepta spre prima venire a lui Hristos, așa că a slujit Duhului Sfânt și acum a indicat a doua venire a Lui.
Deci, acest înțeles înseamnă a indica prin apariția într-o formă deschisă a părerii: "Ioan Botezătorul a pus la îndoială în Isus Hristos" apariția unui timp de necredință; timpul, a doua venire a lui Isus Hristos precedentă.
Ce concluzie ar trebui să facem pentru noi înșine? Domnul Însuși a răspuns: "Când aceasta se va împlini, atunci să vă ridicați și să vă ridicați capul, pentru că răscumpărarea voastră se apropie" (Luca 21, 28). „Luați seama la voi înșivă, ca nu cumva să vi se îngreuieze inimile cu îmbuibare, și băutură, și cu îngrijorările vieții acesteia, și astfel ziua aceea să vină fără veste asupra voastră: pentru ca o cursă va veni peste toți cei ce locuiesc pe toată fața pământului; Vegheați și rugați-vă întotdeauna, dar pot fi socotiți vrednici să scape de toate aceste dezastre viitoare și să stea înaintea Fiului Omului „(Lk.21,34-36).
Articole similare
-
Întrebarea adresată pastorului de ce Ioan Botezătorul a îndoit pe Isus
-
Ioan Botezătorul, om care la botezat pe Hristos, o revistă ortodoxă - o grădină plictisitoare
Trimiteți-le prietenilor: