Forum ortodox Bun cuvânt - subiect de vizionare - gândit! Moartea unei persoane (oricare!) Este considerată a fi

Vârsta: 26 de ani
Religie: Ortodox, parlamentar

În opinia mea, este încă un păcat. Poate că este motivul pentru care Biserica nu aprobă eutanasia - aceea a gândurilor, oamenii nu sunt mutate în acțiune. Viața este cea mai prețioasă valoare dată omului de Dumnezeu, și nimeni nu are dreptul să se dispună de el. Și Domnul - inima umană, nu contează dacă spunem cu voce tare, sau gândit, dar este Domnul ca o foaie de hârtie. În timp ce eu nu contestă faptul că omul este un păcătos, și când te uiți la relativă, care, de exemplu paralizat, și veți vedea că pe acest pământ de așteptare pentru el un chin sever, inconștient îi doresc o eliberare rapidă, în cazul în care nu există nici o speranță. Dar Biserica ne spune - a fost crucea, și dacă el va purta până la sfârșit, Domnul îl va izbăvi de suferință, și el va fi împărăția cerurilor.








_________________
Numele meu este Serghei.

Vârsta: 49 de ani
Locație: Regiunea Saratov
Religie: Ortodox, parlamentar

"Ultimul dușman care va fi distrus este moartea" (1 Corinteni 15:26).
Scriptura numește moartea un dușman. A venit din cauza păcatului.
"Păcatul a intrat în lume și a murit prin păcat" (Romani 5:12).
Și sfârșitul ei în iazul de foc.
"Și moartea și iadul sunt aruncate în iazul de foc". (Apocalipsa 20:14).
Deci, în cazul particular al unui om care murise serios, cerându-i Domnului moartea pentru el, apoi cerându-i să-l dea inamicului. Este mai bine să-L rogi pe El să ușureze suferința și împlinirea rapidă a voinței Lui, dacă nu este suficientă credință să se roage pentru vindecare.
Și, în general, abordarea morții ca inamic este destul de aplicabilă.
Dorința de moarte pentru o altă persoană, în general, este numită blestem. Dar un blestem are capacitatea de a veni nu numai adevărat ( „Așa cum pasărea de rătăcitor, ca rândunica de zbor, astfel încât fără motiv blestemul nu va veni.“ (Proverbe 26: 2)), dar, de asemenea, să se aplice șefului blestemelor ( „pentru că el nu-și amintea să milă, ci a persecutat pe cei săraci și nevoiași și cu inima zdrobită, să-l ucidă pe care o iubea blestemând, - și va veni la el „(Psalmul 108: 16,17).).


_________________
Totul se întâmplă cu cunoașterea lui Dumnezeu,
Chiar dacă în mod neașteptat -
Tot ce ne este dat este bun,
Mirosul de ceară, rugăciune și tămâie.

Denis Velikiy a scris:

Într-adevăr, dacă ROC recunoaște MĂSURILE despre moartea altcuiva sau despre păcătoși.


Reflecțiile asupra morții (propria sau a altora), cu scopul de a realiza impermanența lumii și prin această întărire în credință, este o practică foarte frecventă în Ortodoxie. Sfântul Tikhon din Voronej scrie foarte clar și clar despre acest lucru:

8. Credeți că veți muri, cu siguranță veți muri. Vedeți cum frații tăi morți sunt scosi din casele lor, făcuți în mod egal dintr-o colibă ​​umilă și dintr-o sală magnifică, trădată în mod egal pe pământ? Cu siguranță va urma cu tine: tu ești pământul și du-te pe pământ! (Psalmi 3, 19). Toți cei morți au lăsat tot ce aveau; vei pleca de asemenea. Când s-au apropiat de ora morții, atunci ei și-au dat seama că totul în această lume este vanitatea, vanitatea vanității, adică, vanitatea în cel mai puternic sens al cuvântului. Și veți înțelege acest lucru când este necesar, când va veni ora morții tale. Este mai bine să înțelegeți acest lucru în timp util și, în conformitate cu acest concept, să vă direcționați activitatea! La venirea morții, nimeni și nimic nu poate da cel al ajuta, la care a venit - nici acasă, nici un prieten, nici un rang înalt sau pompos din titlu, sau o pluralitate de sclav sau o mulțime de avere. Moartea - și inexorabilă, și irezistibilă. Ei nu doresc vecini pe moarte să îl lase să plece, și el nu vrea să-i lase, și tot pământul, ceea ce este dependent și de natura de calificare lung, dar voința și mâna morții, mai puternic decât voința și efortul său, voința și eforturile tuturor oamenilor: împotriva voinței sale și împotriva voinței vecinilor lor omul pe moarte lasă pe toată lumea și pe toate, este dus cu forța într-o veșnicie necunoscută. Vai - lacrimi! zadar - plâns! În zadar este zadar! zadarnic - gem și chin! Deci toți morții au murit: așa vei muri. - La începutul orei de moarte, viața care a dispărut revine în memoria muribundului; instanța este pregătită să nu fie plină de îndoială, care trebuie să-și decidă soarta pentru veșnicie; tremurul și uimirea îi înconjoară. Aceasta va fi poziția voastră când, după ce ați terminat plimbările voastre pământești, veți ajunge la linia care va separa temporalul de eternul, coruptibilul de pe cel nepieritor.

9. Binecuvântat este omorârea Domnului (Apocalipsa 14, 13): El moartea va lăsa totul, apoi conectați din abundență cu Dumnezeu, sursa și trezorerie tuturor lucrurilor bune, pentru că în momentul vieții pământești, el a lăsat totul pentru a câștiga Domnul. Blagougozhday Dumnezeu slujitor acum precum blagougozhdaet al stăpânului său, că, dacă, în separarea sufletului de trup, te-a recunoscut servitorul său, a pus mai departe pentru a vă mâna dreaptă atotputernic, mîntui sufletul de vrăjmașii voștri - demonii care se grăbesc la tine ca un aprig fiarele, să te răpească și să te aducă în temnițe și în focul iadului.







10. Preaiubit! Amintiți-vă neîncetat, amintiți întotdeauna ora morții voastre. Această oră este teribilă, nu numai pentru păcătoși, ci pentru sfinți. Sfinții și-au petrecut întreaga viață gândindu-se la moarte; ochii minții și a inimii de ea au fost fixate la porțile eternității, în imensitatea spațiului, începând cu spatele porții, apoi se întoarse spre păcătoșenia lui, sa uitat înapoi, ca și în cazul în abisul întunecat; dintr-o inimă zdrobită, de la boli de inima, au vărsat lor rugăciuni de căldură și neîncetat lui Dumnezeu pentru mila.

11. Întoarceți-vă de la vanitatea și auto-amăgirea, întoarceți-vă la adevăr! întoarce-te de la păcat și pace la Dumnezeu! întoarce-te de la temporal la etern! Respingând toate ocupațiile și plăcerile goale, apropiați cuvântul lui Dumnezeu, mențineți-vă la acest cuvânt salvat și dă viață: vă va lumina și vă va îndruma spre fericirea veșnică.

12. cunoască și să vadă că de lux, recepții, divertisment, jocuri, viața împrăștiate, în scurt, tot ceea ce este numele de agitația lumii și că neliniștea și absoarbe toată viața umană, tot timpul, toate puterile și facultățile sufletului și corpului, nu este ceea ce este diferit, precum înșelăciunea și înșelăciunea lui Satan, fictiv și aranjat pentru a seduce oamenii. Dacă nu știți acest lucru și nu vă convingeți în mod arbitrar de acest cuvânt al lui Dumnezeu: veți ști și cu siguranță veți fi siguri când va veni moartea. Cine nu studiază ce, nici nu știe asta. Cine nu încearcă foarte mult sau nu încearcă deloc despre marele: el consideră acest mare ca fiind neimportant, nesemnificativ, nesemnificativ. Creștinii creștinismului nu știu că ei nu o studiază; ei nu plătesc nici o atenție la răscumpărarea omenirii a fost făcut om al lui Dumnezeu, încalcă această mare lucrare a lui Dumnezeu, pentru că nu le pasă și nu se gândesc la mântuirea lor. Nerespectând marile daruri ale lui Dumnezeu, ele sunt complet predate la vanitate, care este un farmec în care nu este nimic esențial. Mânia lui Dumnezeu va fi aprinsă împotriva unor astfel de creștini! va fi mai tolerabil pentru idolatri și pentru mahomedani în ziua judecății lui Dumnezeu, mai degrabă decât pentru acești creștini!

Denis Velikiy a scris:

Și dacă Dumnezeu cere pentru moartea sa în binele său, nu este păcat?

Păcatul, nu este atât de mult o gândire sau o acțiune (inacțiune) ca o stare de dispreț. Prin urmare, fără îndoială, dorința unui om de a muri din furie este un păcat. Păcatul să-și dorească moartea bine-intentionate (suferă de o boală fatală, de exemplu)? Probabil nu, dacă aceasta este o dorință dintr-o iubire sinceră (dar nu aparentă) pentru această persoană sau pentru Dumnezeu. Din Vechiul Testament, știm exemplul martirilor, Macabeilor, cand regele păgân torturati șase frați și ia cerut mamei sale să-l descurajeze de la moartea a șaptea și ultima a fiului ei, iar ea dorea moartea fiului său, spunând: „Nu te teme de criminal, dar să fie demn de frații tăi și să accepte moartea, că eu, prin harul lui Dumnezeu, v-am cumpărat din nou cu frații voștri ".

Dar aici este important să vă amintiți că nu puteți ști că din punctul de vedere al lui Dumnezeu este bine pentru această persoană și ce nu este.

Denis Velikiy a scris:

nu răspundeți la întrebarea mea fără să știți răspunsul exact și fără să știți că nu există nici o justificare pentru MINE despre Moarte.

Răspunsul vine, știți deja pentru voi înșivă și vreți să vă confirmați punctul sau să rămâneți tăcuți?

"Chin, care este pentru separarea sufletului de corp, omul tânjește întotdeauna să sufere":

În plus față de canonul privind rezultatul sufletului din Trezorier, există un alt canon care atinge rangul de "a fi pentru permisiunea sufletului din trup, când o persoană suferă de mult".

Marea suferință a persoanei pe moarte este determinată să intensifice rugăciunea. Pornind de atac psalomskimi: „Să-i fie rușine și înfruntați care caută sufletul meu; să se întoarcă Dorind să inverseze mi rău“ (Psalmul 69, 3). "Nu te încrede în robul Tău" (Psalmi 142, 2). „Spune-mi, Doamne, modalitate vonzhe de a merge“ (Psalmul 142:. 8), sufletul este lungă suferință în rugăciune caută ajutor de la Biserica cerului și al pământului, face apel la „catedrale angelice și hristolyubtsy chelovekivsya“ toate „evlavios pozhivshih conversație“ îndeamnă „toate pământești "să respire și să plângă. În special, obra, ulterior prieteni buni și frate iubit, și le cere să „Ariciul în memoria prieteniei pentru ei,“ Hristos se roagă cu privire la aceasta, cerându-le pe toate „dezvăluie dor“, ai milă de ei nefastă și vseokayannoy, pentru că ea crede în puterea rugăciunii Bisericii, „dacă toate voce unică la Vladytse Snack proveschal, Snack întuneric mă dă“ (Canon, Ode 6, tr. 2).

La sfârșitul ordinului există două rugăciuni. Acestea sunt, în primul rând, și a crezut că este revelat faptul că moartea Domnului dată pentru a suprima răul. Înțelepciunea inefabil a creat din tarana omul a fost împodobit chipul lui Dumnezeu și bunătate, și cât de cinstit și cerească achiziție, a fost destinat post-yannomu mulțumind grandoare slavei lui Dumnezeu și împărăția, ci călcând porunca lui Dumnezeu și porunca, luând forma și nu-l salvați, un om adus natura sa originală este începutul răului. De aceea, lăsați răul nu va fi nemuritor, Domn al filantropiei la lipsit de nemurirea corpului, a stabilit separarea sufletului de trup, corpul se duce la pământ de la care sa format, și sufletul, să respire Domnul, sa întors la el, și într-un anumit loc pentru ele se află înaintea învierii generale. A fi prezent este acum într-o astfel de separare a sufletului de trup al unuia dintre slujitorii lui Dumnezeu pentru o lungă perioadă de timp nu are ministrul muri Bozhiy, cu umilință conștient de nevrednicie personale, dar cu îndrăzneală, ca reprezentant al Bisericii, cerând Domnului să livreze acest rob din bolez-l și slăbiciunile sale intolerabile amare și să-l odihnească "idealul sufletelor drepte".

Vârsta: 47 de ani
Locație: Siberia de Vest
Religie: Ortodox, parlamentar

"Ultimul dușman care va fi distrus este moartea" (1 Corinteni 15:26).
Scriptura numește moartea un dușman. A venit din cauza păcatului.
"Păcatul a intrat în lume și a murit prin păcat" (Romani 5:12).
Și sfârșitul ei în iazul de foc.
"Și moartea și iadul sunt aruncate în iazul de foc". (Apocalipsa 20:14).
Deci, în cazul particular al unui muribund greu de a cere moartea Domnului pentru el, apoi cere-i să dea la inamic. Este mai bine să se roage la El și pentru a ușura suferința voinței Sale, cât mai curând posibil, dacă nu aveți suficientă credință să se roage pentru vindecare.
Și, în general, abordarea morții ca inamic este destul de aplicabilă.
Dorința de moarte pentru o altă persoană, în general, este numită blestem. Dar un blestem are capacitatea de a veni nu numai adevărat ( „Așa cum pasărea de rătăcitor, ca rândunica de zbor, astfel încât fără motiv blestemul nu va veni.“ (Proverbe 26: 2)), dar, de asemenea, să se aplice șefului blestemelor ( „pentru că el nu-și amintea să milă, ci a persecutat pe cei săraci și nevoiași și cu inima zdrobită, să-l ucidă pe care o iubea blestemând, - și va veni la el „(Psalmul 108: 16,17).).


_________________
"Umilă și salvează-mă, Doamne".







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: