Feudalismul și dreptul primei nopți

Feudalismul și dreptul primei nopți

Odată cu formarea statului feudal, situația unui număr mare de membri ai comunității libere sa deteriorat. Generalii victorioși folosit puterea lor de a apuca mâinile lor pe suprafețe mari de teren, ei se vedeau ca niște stăpâni de proprietate comună, care a distribuit echipa lui loiali în uz la momentul sau cu dreptul la succesiune. Această echipă a fost formată din sclavi, iobagi și oameni liberi, pentru cea mai mare parte de origine străină. Aceasta a creat pentru ei înșiși o instanță și nobilime de serviciu, pe care în toate le-au prezentat. Marele stat franc a pus capăt resturilor organizației antice a clanului. Consiliul liderilor a dat drumul comandanților inferiori și noii nobilimi formate.







Masa mare de freemen sa transformat treptat într-o stare de epuizare și de epuizare din cauza războaielor prelungite agresive și conflicte între nobili, care au trebuit să plătească impozite. Obligația de a furniza miliția a devenit un serviciu imposibil pentru ei. În locul lor, prinții și noblețea mai înaltă recrutau mercenari; Apoi, țăranii au început să se și averile lor dau sub protecția conducătorului secular sau spiritual - biserica a fost în măsură în termen de câteva secole pentru a deveni o mare putere - pentru care au fost plătite în numerar și servicii de natură. Astfel, ferma încă liber transformat în economie quitrent, împovărat cu toate noile prelevările. Odată într-o poziție dependentă, țăranul nu mai putea ieși din ea; în curând și-a pierdut libertatea personală. Serbarea și sclavia au devenit mai răspândite.

Proprietarul avea o putere nelimitată asupra sclavilor și a iobagilor. El a avut dreptul de a forța să se căsătorească cu fiecare om care a împlinit vârsta de optsprezece ani, și fiecare fată care avea 14 ani. Ar putea să-i numească o soție soțului și soțului soției sale. Sa bucurat de același drept în ceea ce privește văduvii și văduvele. Ca dl subordonați, el a considerat el însuși dreptul de a dispune de sclavii lor relații sexuale și femei iobagi - că puterea a avut expresia în Noctis ius primae (dreapta prima noapte). Acest drept se bucură de asemenea, managerul său, dar în unele cazuri, ar putea fi dreptul de a răscumpăra realizarea taxelor cunoscute, a căror esență este deja evident din numele său foarte: tribut pentru șiling virginitatea Shirt, ștampila un ban, etc ...

Mulți au contestat existența dreptului primei nopți. Pentru multi, este foarte neplăcut fapt, pentru că a fost efectuată într-o epocă pe care părțile interesate ar dori să se stabilească ca un exemplu de moralitate și evlavie. A fost deja subliniat mai sus cum mai întâi dreptul de prima noapte a fost obiceiul asociat cu era legii materne. După dispariția organizației de familie vechi a rămas mai personalizat, în care mireasa în noaptea nunții predat oamenii din comunitate. Dar, în timp, dreptul este limitat și, în cele din urmă, devine privilegiul conducătorului tribului sau preotului. Stăpânul feudal ia asupra acestui drept, care este o expresie a puterii sale asupra persoanei care aparține țara lui și el folosește acest drept, în cazul în care dorește, sau îl abandonează pentru un anumit tribut în natură sau bani. Cât de realistă a fost dreptul la prima noapte poate fi văzută de la «Weistumer», I, 43 Jacob Grimm, care spune: „Dar pentru iobagi, cel dintre ei care vrea să se căsătorească ar trebui să invite managerul și soția și managerul său trebuie să împrumute mire cazan, astfel încât să poată găti o oaie, precum și managerul trebuie să aducă un coș de nunta de lemn de foc, atunci managerul și soția sa ar trebui să aducă un sfert de friptură de porc, iar când nunta este de peste, mirele trebuie să dea managerul să-și petreacă cu soția mea prima noapte sau trebuie să plătească șase șilingi și Th cu pfennigs. "







Zugenheym [69] crede că Noctis jus primae ca un proprietar drept a luat naștere din faptul că el a trebuit să-și dea acordul în căsătorie. Pe baza acestei legi în Béarn de a stabili regulile prin care toți întâii născuți din căsătorie, care a fost aplicat jus primae Noctis considerate libere. Ulterior, a fost deja posibil să plătească acest drept pretutindeni. Modul cel mai persistent, spune Zugenheym, pentru acest drept de a păstra episcopii din Amiens, și anume înainte de secolul al XV-lea. În Scoția, până la sfârșitul secolului al unsprezecelea, regele Malcolm III a declarat dreptul primei nopți de a fi o taxă de înlocuire. Dar în Germania a existat mult mai mult. Din arhiva din 1496 Schwäbische mănăstirii Adelberg arată că cetatea Bertling ar putea achita această taxă, după cum urmează: mirele a adus o masura de sare, mireasa este o lira, șapte șilingi bani sau tigaie de o asemenea magnitudine „astfel încât ea ar putea sta pe partea ei din spate.“ În alte locuri, mireasa a contribuit la proprietari ca taxa de răscumpărare ca brânză și unt, „ca groase și mai grele a fost sfârșitul lor din spate.“ În unele locuri, trebuiau să dea un fotoliu elegant de maroc, "pe care tocmai l-ar putea umple cu această parte." [70] Schițe Bavarian consilier cea mai mare instanța de apel Welsh indică faptul că obligația de a răscumpăra jus primae Noctis existat în Bavaria, în secolul al XVIII-lea. [71] În continuare Engels a anunțat că galeză și legea scoțiană, prima noapte a fost menținută în timpul Evului Mediu, dar ele sunt utilizate, cu existența organizației tribale, nu proprietarul sau reprezentantul său, dar șeful clanului ca reprezentant al tuturor oamenilor, cu excepția cazului în acest drept nu a răscumpăra este .

Astfel, nu există nici o îndoială că dreptul primei nopți a existat nu numai în Evul Mediu, ci până în noul timp și a jucat un anumit rol în codul legii feudale. În Polonia, nobilii i-au considerat drept dreptul de a dezonora orice fetiță care le-a plăcut și au ordonat să dea o sută de bastoane celui care se plângea de ea. Și acum este considerat ceva destul de ușor de înțeles când onoarea fetei este sacrificată proprietarului sau a servitorilor săi, iar acest lucru se întâmplă în Germania mult mai des decât se presupune, de cele mai multe ori în întreaga est și sud-estul Europei, familiarizat cu aceste țări și cu poporul lor.

În epoca feudală, căsătoria era în interesul proprietarului, deoarece copiii născuți de el se aflau în aceeași poziție subordonată cu părinții lor; Datorită acestui fapt, forța de muncă a crescut, veniturile au crescut. Acesta este motivul pentru care atât proprietarii de patrimoniu spiritual cât și cei seculari au contribuit la încheierea căsătoriilor între subiecții lor. În caz contrar, condițiile dezvoltate pentru biserică, când ea avea în minte, printr-un obstacol în calea căsătoriei, să pună pământul sub voința ei în posesia ei. Dar acest lucru se referea, în mod obișnuit, numai la proprietarii mici de bunuri libere, a căror poziție devenea din ce în ce mai insuportabilă și care le-a dat posesia bisericii pentru a găsi protecție și pace pentru zidul mănăstirii. Alții au căutat să protejeze biserica, să contribuie și să o slujească. Dar, adesea, mulțumită acestui fapt, descendenții lor au căzut doar partea din care voiau să-l salveze: descendenții lor au căzut treptat în slujbă de biserică sau i-au transformat în novici monahali.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: