Deoarece nu este regretabil, prin divorț rămânem una dintre țările cele mai dezavantajate. Daghestan, în comparație cu alte regiuni din Rusia, se pare că un fel de o insulă de familie bunăstarea, un model al inviolabilității căsătoriei cravată. Dar, dacă pornim de la o statistică pur Dagestan și să compare, să zicem, numerele 10, în vârstă de 20 de ani, cu curent, trebuie să recunosc că în țară de la an la an, inexorabil numărul de familii de dezintegrare în creștere.
De ce a fost divortul pentru Dagestanis o afacere de zi cu zi? Este vorba despre acest lucru astăzi cu oaspetele nostru, om de știință etnografic, asociat cercetător superior al Institutului de Cercetări Nucleare al Academiei Ruse de Științe, Baryat Magomedovna Alimova.
-Baryat Magomedovna, cea mai mare parte a lucrării științifice este legată de studiul tradițiilor familiale, de căsătorie ale popoarelor din Daghestan. Ne uităm la statistici actuale de cazuri de divorț, susțin că în țara noastră instituția căsătoriei și-a pierdut fosta sfințenie și suntem mai departe de patriarhala lor?
Dacă luăm în considerare tema noastră cu privire la diverse aspecte și probleme, mi-ar fi acordat atenție încă un alt fapt alarmant: în urmă cu 5-10 ani familii Daghestan tind să se dezintegreze în primii ani de viață căsătorit. În prezent, cele mai multe divorțuri sunt înregistrate în grupul de vârstă de la 25 la 40 de ani. De obicei, acestea sunt familii cu mai mult de un an de viață comună în spatele umerilor, au copii ... Și inițiatorul divorțului este cel mai adesea femeie.
Plecăm de la fundațiile patriarhale? Fără îndoială. E foarte amară să înțelegi, dar este adevărat. De îndată ce nunțile noastre din curți au fost transferate la sălile de banchet, ne-am despărțit imediat de ușurința noastră fără griji cu vechile tradiții și obiceiuri de nuntă. Dar fiecare obicei al popoarelor noastre, legat de căsătorie, creația familiei, fiecare detaliu al acesteia, avea un sens moral profund. Prin căsătorie, o familie, suntem atașați de sursele noastre culturale, învățăm să iubim și să apreciem propria noastră istorie. Este în familie că memoria trecutului este păstrată și că viitorul este construit. În țara noastră, de exemplu, în satele Kaitag, în special în localitatea Madjalis, căsătoriile au fost întotdeauna considerate puternice. Prin nunta, crearea unei familii a venit foarte serios, de la alegerea mirelui si pana la prepararea nuntii si de planificare pentru viitorul unei noi celule de familie. Kaitag nunta este o performanță de neuitat de folclor luminos. Ce pacat ca toate astea se intampla in uitare.
Dacă aș fi fost un sultan
-Printre numeroasele obiceiuri asociate cu căsătoria și familia, în Daghestan a existat un obicei al poligamiei. Din anumite motive acest adat nu a dispărut nicăieri, mai mult, există o anumită renaștere. Ce credeți, care este motivul pentru asta?
- În anii '70 ai secolului trecut, eu, împreună cu supraveghetorul lor, un om de știință talentat Sakinat Hajiyeva călătorit prin Daghestan și numai în două sate, ne-am întâlnit o familie în care casa a avut două neveste. Cu primul astfel de caz pe care l-am întâlnit în cartierul Khiva. O femeie care a lucrat într-o casă de cultură locală, când ne vorbea despre familia ei, despre soțul ei, dintr-un motiv, fără să menționeze întotdeauna numele, la numit "soțul nostru". Credem că ea își exprimă astfel respectul special pentru soțul ei. Când i-am întrebat-o despre ea, ne-a spus că nu poate purta copii și, cu permisiunea ei, soțul a adus o altă soție în casă. Acum toți cresc și cresc copii născuți dintr-o soție mai tânără. "Sunt ca niște nepoți pentru mine", a spus ea.
Un alt caz similar a fost și în districtul Khiva, unde brigadierul fermei colective locale a adus a doua soție în casă. Și aici motivul pentru aceasta a fost absența copiilor în familie.
Până acum, așa cum ați spus, o renaștere a poligamiei, sunt foarte negativ, ca un proces inevitabil de a cădea moravurilor comune. La urma urmei, pentru a aduce a doua, a treia și a patra soție în casă, trebuie să existe motive foarte puternice, excepționale. Cel mai adesea, vechiul obicei religios este folosit doar pentru plăcerile corporale. Soțiile sunt înființate în diferite orașe, beneficiul acum în orice moschee peste noapte va fi căsătorit. Anterior au fost numiți amanți, acum sunt soții kebin. În astfel de familii, de regulă, copiii suferă cel mai mult. Cu toții am asistat la multe cazuri în Daghestan, în cazul în care, în anumite familii, așa că, de fapt, acestea sunt făcute publice, după moartea soțului a numeroase scandaluri soției decedate pus în scenă de partajare universală a proprietății rămase.
-Unii cred că căsătoria Shariah, i. E. fără o ștampilă adecvată în pașaport, există unul dintre tipurile de căsătorie civilă închisă, atât de populară în regiunile europene ale Rusiei. Cum te simți în legătură cu astfel de afirmații?
- Pentru mulți Daghestani, căsătoria, care este încheiată conform normelor religioase, dar care nu este înregistrată în registratură, este un fenomen normal. Poate această căsătorie să fie considerată civilă? Întrebarea este destul de controversată. Nu se poate ignora faptul că, în Dagestan, spre deosebire de regiunile centrale ale Rusiei, de regulă, după ritual, oricine din moschee urmează o nuntă. Ce este nunta Dagestan? Nu este pentru mine să-ți spun. La urma urmei, o mulțime de prieteni, vecini, colegi săteni, rude apropiate și îndepărtate sunt implicate în orbita procesului de nuntă. Iar legalitatea unei astfel de căsătorii nu este îndoielnică. Deși căsătoria cu șaria pune într-o poziție dificilă, mai presus de toate, o femeie. La urma urmei, în eventualitatea unui eventual divorț, ea este privată de drepturile ei. În ceea ce privește căsătoria civilă în conceptul general acceptat al acestui cuvânt, este puțin probabil că este acceptabil pentru Dagestan. Cu toate acestea, aceasta nu înseamnă că nu avem astfel de căsătorii în țara noastră.
Căsătoria interetnică este mai puternică
-Este adevărat că există mai puține divorțuri în căsătoriile inter-etnice decât în familiile în care soțul și soția sunt reprezentanți ai unei națiuni?
- Da, este. Acest lucru se datorează probabil faptului că căsătoriile inter-etnice, tineri de multe ori se căsătorească din dragoste, este alegerea lor în cunoștință de cauză, mai degrabă decât un capriciu al părinților, atunci când băieții și fetele nu sunt la fierari propria fericire. M-am fost cãsãtoria și, împreună cu soțul ei a trăit 53 de ani fericiți (soțul Bariyat Magomedovna -. Savant cunoscut, Alim Alimov, a fost fiul cel mare al poetului Populare Daghestan Tagir Huryugskogo-AA). Întotdeauna îmi amintesc cu entuziasm Eugen Shikhbiev de la Akhtov. Este rusă după naționalitate. Perfect vorbeste Lezgin. Respectă cu strictețe toate tradițiile și obiceiurile locale. Știu multe astfel de femei. Aceasta este o femeie foarte inteligent, sincer doresc să construiască o familie puternică, bazată pe încredere și iubire reciprocă. Desigur, nu totul este roz în căsătoriile inter-etnice, și există o mulțime de probleme.
Numărul căsătoriilor interetnice din Daghestan este umplut de migrația generației mai tinere în alte regiuni ale Rusiei. Anual, 20 mii de persoane părăsesc republica pentru muncă. Jumătatea bună nu se întoarce și, de obicei, există și familii. În cele mai multe cazuri, încheierea unei căsătorii cu reprezentanții altor naționalități. În viitor, statisticile privind cãsãtoria de cale ar fi problematică, deoarece amendamentele adoptate la legile care reglementează relațiile de familie în Rusia, în certificatul de căsătorie nu va fi dat naționalitatea soților.
- Este posibil să afirmăm că poziția morală și etică a actualului tânăr Daghestan în materie de creație familială în timpul nostru este fundamental diferită de cea a generațiilor mai în vârstă?
Trimiteți-le prietenilor: