Tradiția postului este de origine străveche, după cum o demonstrează Biblia. La începutul existenței omenirii, un exemplu frapant al postului a fost interzicerea strămoșilor noștri de a mânca din pomul cunoașterii binelui și răului în Grădina Edenului. Înțelesul postului pentru Adam și Eva nu a fost numai refuzul unui anumit tip de mâncare, ci și în ascultarea de Dumnezeu.
În istoria biblică în plus, întâlnim, de asemenea, numeroase exemple de post. Celebrul neprihănit al Vechiului Testament a petrecut multe zile în post și în rugăciune. Deci, timp de 40 de zile profetul Moise a postit înainte de a primi poruncile lui Dumnezeu. Profetul Ilie, înainte de apariția Domnului, și-a petrecut timpul într-un fast de 40 de zile.
Dar nu numai indivizii au impus un fast. Locuitorii întregilor orașe și-au petrecut timpul în post și în pocăință. În cartea profetului Iona se vorbește despre postul penitențial al regelui și al cetățenilor orașului Ninive, iar postul a fost impus tuturor fără excepție.
Evreii în momentul de pericol sau calamitate publică a fost considerată drept o obligație religioasă de a impune pe post, adică. E. să se abțină de alimente, pentru a oferi sacrificii speciale și să se roage. Arhimandritul Nikifor (Bazhanov) în lucrarea sa „Biblia Enciclopedia“ notează că „pozițiile evrei observatoare cu o rigoare și, în general, de seara până seara, t. E. 24 de ore, și a prezentat nu numai abținerea de la alimente, dar chiar și de toate celelalte nevoi senzuale. Cu toate acestea, ele sunt, de obicei, îmbrăcați în saci, au scos sandalele sale, presărat cenușă pe cap, a mers cu mâinile nespălate, cu cap nepomazannoyu; sinagogile din timpul posturilor erau pline de strigăte pline de tristețe și pocăință ".
În Noul Testament se spune că Hristos însuși, înainte de a merge la slujba publică timp de 40 de zile, a postit în deșert. Ucenicii lui Hristos sunt apostoli și multe dintre acțiunile lor au însoțit postul (Faptele Apostolilor 13: 2-3). Este important de observat că postul nu este doar o tradiție veche, ci și un element esențial al vieții spirituale a unui credincios. Domnul Isus vorbește despre lupta împotriva duhului rău: "Această generație este aruncată numai prin rugăciune și post (Matei 17: 21)". Sf. Ioan de Kronstadt spune: „Cel care respinge pozițiile pe care le ia și de la ei înșiși și de la alții mnogostrastnoy arma împotriva cărnii lui și împotriva diavolului, puternic împotriva noastră, mai ales prin necumpătare nostru, de la care vine orice păcat.“
Cu toate acestea, unii oameni cred că postul în sensul restricționării alimentelor este inutil, secundar, cel mai important, nu spuneți neadevărul sau ofensează un vecin. Ei se referă adesea la cuvintele din Scriptură: "Nu ceea ce vine în gură, îi dezonorează pe cineva, dar ceea ce iese din gură încurcă o persoană" (Matei 15,11). Această opinie este adesea întâlnită, așa că vom examina mai atent această problemă.
Domnul respinge ipocrizia cărturarilor și Fariseilor, care acordă prea multă atenție tradițiilor lor. O astfel de tradiție a fost spălarea obligatorie a mâinilor înainte de a mânca, iar cantitatea de apă, precum și timpul și ordinea sa au fost strict stipulate. Se credea că dacă o persoană a mâncat mâini nespălate, atunci sa pângărit. Cercetător al Scripturii Arhiepiscopul Averchie (Taushev) notează: „Respectarea acestor drepturi sunt considerate atât de importante încât au încălcat consiliul supus la pedepse de până la înțărcare.“ Cărturarii nu au reușit să îndeplinească aceste tradiții și au învinuit pe Hristos și pe ucenicii Săi.
Răspunsul Domnului arată că fariseii în urmărirea propriilor lor legende ajunge la încălcări ale poruncilor lui Dumnezeu, în special porunca tatălui onorantă și mama. De fapt, cărturarii au permis copiilor să refuze sprijinul material al părinților dacă și-au declarat proprietatea pentru Dumnezeu consacrat. În acest caz, devotatul însuși ar putea continua să-și folosească propria proprietate, plătind o mică răscumpărare în vistieria templului. Dar pentru aceasta el se considera liber de obligația de a avea grijă de părinții săi, negându-i pe cei mai necesari pentru viața și mâncarea lor. De aceea, Domnul, expunând fariseii în ipocrizie și pronunțând cuvintele despre ceea ce defăim de fapt o persoană. Rămas singur cu ucenicii săi, Isus explică, „iese din gură - din inimă - și spurcă pe om, căci din inimă ies gândurile rele, uciderile, adulterul, curvia, furt, hulele, - această spurcă un om; dar cu mâinile nedormite, nu pângărește o persoană "(Matei 15: 18-20). Astfel, Hristos nu respinge postul, ci expune ipocrizia. Arhiepiscopul Averchie explică: „Fariseii nu au înțeles diferența dintre puritatea fizică și morală, și a crezut că este luat mâncarea dacă este mâinile necurate sau murdare, este capabil de a contamina persoana morală, făcându-l necurat înaintea lui Dumnezeu. Domnul arată că numai ceea ce vine dintr-o inimă necurată face ca o persoană să fie necurată moral. "
Scripturile mărturisesc că "Domnul este pământul și cel ce îl umple, universul și toți cei care locuiesc în el" (Psalmul 23: 1). Apostolul Pavel notează că "mâncarea nu ne atrage mai aproape de Dumnezeu; căci dacă mâncăm, nu câștigăm nimic; noi nu mâncăm, nu pierdem nimic "(1 Corinteni 8: 8). Prin urmare, opinia despre defăimarea omului prin alimente este eronată.
Pe post, Hristos spune în Predica de pe Munte: "De asemenea, când postezi, să nu fii trist ca fățarnicii, căci ei iau fețe dureroase ca să se arate oamenilor postați. Adevărat vă spun că primesc deja răsplata lor. Dar când vă repede, ungeți-vă capul și spălați-vă fața, ca să nu vă postați în fața oamenilor, ci înaintea Tatălui vostru, care este în ascuns; și Tatăl tău care vede în ascuns te va răsplăti în mod deschis "(Matei 6: 16-18). Sfântul Ioan Gură de Aur notează că "anticii obișnuiau să se ungă cu bucurie și bucurie, după cum se poate vedea din exemplul lui David și al lui Daniel". În acest caz, sfântul explică faptul că "Hristos îi poruncește să-și ungă capul nu ca să-l facem cu siguranță, ci să încercăm cu grijă să ascundem postul - aceasta este achiziția lui". Aici Domnul ne avertizează să fim atenți la "aluatul fariseilor, care este ipocrizie" (Luca 12: 1).
Vorbind despre măsura rapidă a trupului, se poate întoarce la cuvintele Sfântului Cassian romani. El spune: "Extremele de pe ambele părți sunt la fel de dăunători - atât excesul de post, cât și saturația uterului. Noi știm de unii care nu sunt au fost învinși lăcomiei, au fost destituiți imens Post și a căzut în aceeași pasiune lăcomiei, din cauza slăbiciunii care apar de la post excesiv ". Și ne învață regula generală de abstinenta, care „constă în faptul că fiecare după puterea lui, starea corpului și de vârstă ca hrană gustat după cum este necesar pentru a menține starea de sănătate a organismului, nu de mult necesită dorința de saturație.“
Unul dintre profeții din Vechiul Testament, Isaia, a exprimat sensul postului. Evreii se întorc la Dumnezeu: "De ce ne repede și nu vedeți? Ne smerem sufletele, dar nu știi? ". Domnul răspunde profetului cu gura unui profet: "Iată, în ziua postului tău tu îți împlinesti voința și cerem o muncă grea de la alții. Aici rapid pentru ceartă și dezbatere, și de a lovi cu pumnul altora: nu rapid această zi, astfel încât să se facă auzită vocea în înalt. Este acesta repede pe care l-am ales, ziua în care un om își zgârie sufletul, când își înclină capul ca o trestie și pune sub el cârpe și cenușă? Este postul și o zi plăcută Domnului? Acesta postul pe care l-am ales: desleagă lanțurile nedreptății și dezlega funiile jugului, pentru a lăsa asupriți, și rupe orice fel de jug? Luați pâinea cu cei flămânzi și aduceți pe cei săraci rătăciți în casă; când îl vezi pe gol - pune-l pe el și nu te ascunde de jumătatea ta goală. Apoi, deschis, ca zorile, lumina ta, și sănătatea ta va repede și dreptatea ta va merge înaintea ta, și slava Domnului va fi răsplata ta. Atunci vei chema, și Domnul va auzi; Vei striga și El va spune: "Iată-mă" (Isaia 58: 3-9). Prin urmare, postul feat în ceea ce este atribuită lui Dumnezeu dacă un creștin nu va fi, în același timp, pentru a se conforma poruncilor lui Dumnezeu de iubire și caritate față de aproapele. Sf. Ioan Gură de Aur, întreabă retoric: „Nu-mi spune că,“ Sunt atât de multe zile de post, ambele nu a mâncat, nu a băut vin, a suferit murdării „, dar lasă-mă să văd dacă ai deveni umil, în timp ce era un om furios, și a devenit dacă omenirea, înainte de a fi crudă, pentru că dacă sunteți intoxicați cu mânie, de ce vă asupriți carnea? ".
De aceea postul pentru un creștin trebuie să fie atât fizic, cât și spiritual. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: "Oricine limitează postul cu o abstinență de la mâncare, este foarte nevinovată față de el. Nu numai gurile trebuie să repede - nu, lăsați ochiul, urechea, mâinile, picioarele și tot corpul nostru repede. "
Pregătită de arhiepiscopul Nikolai Baranov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: