Cum se obține cunoașterea de sine.
Din ceea ce sa spus în părțile anterioare devine superioritate atât de clar de auto-cunoaștere și modul în care este util pentru fericirea omului, care pare a fi necesar să se adauge nimic altceva pentru a încuraja un studiu mai mare a acestui subiect important și un exercițiu practic în ea.
Dacă suntem în viața reală vrem să fie calm, fericit și să contribuie la societate, și în Viața de Apoi - pentru totdeauna binecuvântat, atunci, desigur, trebuie să verifice cunoștințele despre el însuși deasupra restului ca cel mai bun decorarea caracterului nostru, binefăcătoare în fiecare stare de viață, capabil să recompenseze cu generozitate lucrările noastre.
Dar, dacă este necesar, mai stimulent pentru auto-cunoaștere, aș fi prezentat mai detaliat toate consecințele teribile ale nu se știe, s-ar fi demonstrat că este o sursă de toate nebuniile și lipsa de armonie în caracterul oamenilor, și ceea ce atrage după sine consecințe și dezastre . De asemenea, ar trebui să menționăm calități opuse celor care au fost menționate ca consecințe imediate ale cunoașterii de sine.
Și într-adevăr: ceea ce ne face volatili și frivoli în acțiunile noastre, dacă nu o lipsă de cunoaștere despre noi înșine? Ce face pasiunea pasiunilor în diferite situații de viață?
De ce suntem așa de nesăbuit și imprudenți în comportamentul nostru, atît de zadarnici și de impresionați, atît de pretențioși și de răi, de atît de rapizi și de încredere în sine?
De ce avem atât de rar să caute să beneficieze alții, astfel încât sunt rareori mulțumiți de ei înșiși, atât de greșit în adevăratele concepte religioase, atât de leneș și potrivnic exerciții pioase și, în cele din urmă, atât de nepregătit pentru moarte, se confruntă cu frica de ea?
Eu întreab: din ce se întâmplă toate astea, dacă nu din ignoranța noastră - această primă și principală sursă de numeroase rele? Într-adevăr, foarte puține dintre ele pot fi atribuite altceva. Pe scurt, nu știe să se asemuiește om la vite, și „omul SY onoare înțeles I (eu), la egalitate cu proști vite, și la fel ca ei“ (Ps. X VII. 21).
Vrei să admiri minunile naturii - arata la fel cu atenție și în minunile propriei sale naturi. Tu singur - compendiul - arcul tot ce studiați; el este aproape de tine, el este în tine. Ființa voastră este un simbol - o contracție a lumii. Natura nevoie sau obligație și har, motiv sau credința, dacă tentația internă, indiferent dacă afișările externe sau întrebările eterne vor determina gama de exerciții și cunoștințele - aduna acasă risipit gândurile și ei și Dumnezeu distreze „(Baxter despre tine nu știe pericolele) .
Deci, reshimsya același din acel moment pentru a face ocupația principală a vieții noastre, astfel încât ei înșiși de învățare cu ajutorul lui Dumnezeu, am putea ajunge la punctul de auto-cunoaștere, pentru a fi siguri de bunătatea Lui, despre care am vorbit mai sus. În acest scop, în următoarele capitole vom oferi câteva îndrumări pentru acțiune.
Îți amintești demnitatea, sufletul meu! Scena se va schimba în curând. De ce te uiți, că ești nemuritor?
2. Autotestul Takoe ar trebui să încerce să se repete cât mai des posibil. Oamenii care au multe lucruri importante, de regulă, încearcă să le pună în ordine, nu-i dați drumul să uite. Obiceiul acestei sarcini dificile îl face mai ușor și mai plăcut.
În dimineața, după trezire, ar fi bine să ne reamintim că suntem acolo pot fi cu greu stocate în aceeași pace de spirit și starea de spirit în timpul zilei, iar dimineața, pentru că ne putem aștepta probleme. Apoi deveniți stăpânii voștri.
Chiar dacă nimic rău nu se va întâmpla, este puțin probabil vom fi în măsură să mențină aceeași stare de spirit în acea dimineață. Gândurile noastre sunt, de asemenea, schimbă rapid ca sângele nostru vă faceți griji și băuturi spirtoase pentru cea mai mare parte va fi influențată de animal forțează sufletul este fie mai clar sau mai întunecat, în funcție de natura; Înclinațiile noastre vor fi mai pure sau mai dezordonate, oricare ar fi cauza sau cauza imediată. De aceea, trebuie să învățăm să evite orice situație care ar putea trezi în noi emoție, că, atunci când oportunitatea și tentația puternică de a întuneca mintea și determinare, și introduse în aceste ispite păcătoase care mușcă conștiința innegresc sufletul și să amărăciune le regret la o minte cu sânge rece. gânduri pioasă și intențiile cu rugăciunea de dimineață, ca păzitori ai sufletelor noastre, poate întări împotriva tuturor ispitelor de zi cu zi.
Seneca sfătuiește același lucru: "Sectele au făcut acest lucru: la sfârșitul zilei, înainte de a se odihni, el sa întors spre sufletul său astfel:" Care dintre neajunsurile voastre ați corectat acum? Ce vice-oponent? În ce privință ai devenit mai bine? "Pasiunea se oprește sau se răcește, când în fiecare zi este chemată să răspundă". Ce poate fi mai util decât această capacitate constantă de verificat în fiecare zi din urmă?
"Astăzi, în creștere dimineața, în loc să se întoarcă la Dumnezeu cu o rugăciune (pe care eu întotdeauna recunosc cel mai bine după câteva reflecții interioare), m-am predat
gânduri nesemnificative, care mi-au înfuriat foarte mult inima și întreaga mea compoziție. Cât de des am îndurat în astfel de cazuri din imprudenta mea.
"Voi fi mai sensibil? Toată ziua am petrecut în astfel de activități minore că mi-e rușine de mine: mă culcam când trebuia să stau
în genunchi; Rugăciunea de dimineață era rece, eram extrem de neglijent toată ziua în afacerile și conversațiile mele, mai ales cu. Am fost implicat în cele mai stupide idei și
scăzut și păcătos etc. Mi-a plăcut conversațiile obișnuite, vorbind rău despre alții și reproșându-i pe alții. Am căzut deja în acest păcat mai mult decât o dată și i-am fost supus. Cât de înșelătoare este inima mea. Am pierdut cîteva ore acum, în lipsă și deloc. Astăzi am avut dovada într-o astfel de slăbiciune pe care nu am bănuit-o și recunosc că pentru asta merit să fiu umilit. Actul unor astfel de lucruri, de la care nu mă așteptam altceva decât imoralitatea și prostia, ma iritat puternic, în timp ce am fost avertizat în mod repetat împotriva ei. Ce creatură săracă, slabă și jalnică sunt! "
"Astăzi am fost în special descurajat de căderile obișnuite! Astăzi, într-un anumit caz important, am experimentat o mila deosebită a lui Dumnezeu! Cum nu pot să-i mulțumesc pentru asta! "(Bonnet, Christopher Orat).
Venind la o astfel de încercare de sine, este necesar ca spiritul nostru să fie cât se poate de calm și de neinteresat; în acest scop este necesar să se aleagă astfel de timp,
când pasiunile noastre nu ne copleșesc, iar noi nu avem afaceri și preocupări de zi cu zi. Este dificil pentru judecător să rezolve problema dacă este beat sau este dus de obiecte străine,
întrucât cazul necesită atenția sa maximă. Amintiți-vă că judeci tu însuți și ai nevoie cred că numai faptul că, după ce a înțeles în mod clar tot ce conștiința ta spune, pentru a face un proces echitabil, care este acum pentru tine este cel mai important, și, prin urmare, ar trebui să fie efectuată cu posibila prudență, grijă și atenție.
3. "În special în acest caz dificil, feriți-vă de laudele de sine, care, dacă nu vă îngrijiți, vor introduce imediat auto-amăgire, consecințele cărora
poate fi fatal pentru tine. " Încearcă să te vezi așa cum ești tu, să vezi lucrurile în lumina lor reală și nu așa cum ți-ar plăcea. Observați în același timp că dorim să acceptăm pentru dreptate ceea ce dorim să vedem ca atare și invers, să nu recunoaștem pentru adevărat ceea ce nu ne place. Desigur, veți suferi această influență și în timpul auto-testării. Nu vă temeți să fiți prea stricți față de voi, mai degrabă să vă fie frică de a fi indulgent în judecata voastră. Desigur, judecătorul nu ar trebui să se sprijine pe niciuna dintre părți și să nu se uite la fețele inculpaților. Dar aici, tu, inculpatul și judecătorul, dar pentru că mai degrabă te poți teme de o decizie părtinitoare. Nu uitați că este datoria dvs. să judecați ce este deschis în investigația cauzei și, indiferent de modul în care decideți aici, va fi revizuită în altă instanță unde decizia va fi adevărată.
"Totuși, să fii la fel de corect față de bine și rău, așa cum este în tine. Dacă priviți numai la un lucru bun în tine și nu observați răul, sau
dimpotrivă, descoperiți unele neajunsuri în tine, nu acordându-ți atenție calităților bune, în ambele cazuri nu te va conduce la adevărata cunoaștere de sine "(Baxter, Director).
Și pentru a putea deveni atât de imparțial, amintiți-vă că acest lucru se face în secret, deși este ascuns de lume. Dumnezeu te vede înainte de a sta în judecata cea dreaptă. Seneca spune: "Ar trebui să avem gânduri, ca și cum cineva ar privi în interiorul sufletului nostru și le va vedea. Care este beneficiul faptului că noi
gândurile sunt ascunse de oameni? Înainte de Dumnezeu nu există nimic intim "(Senec, Epist.83).
4. "Feriți-vă de regulile false în judecata voastră". Aceasta este cea mai obișnuită cale spre auto-amăgire. De exemplu, mulți se judecă după ceea ce au fost înainte.
Dar din faptul că alții nu sunt la fel de răi ca înainte, încă nu rezultă că au devenit la fel de buni ca și ei. Este o greșeală să confundăm trecutul cu prezentul sau să judecăm cu adevărat viitorul, în timp ce comportamentul prezent, trecut și viitor nu trebuie evaluat în conformitate cu aceleași reguli. "Cei care se măsoară prin ei înșiși și se compară cu ei înșiși sunt nerezonați (2 Corinteni 12). - Pentru că nu îndrăznim să ne comparăm cu cei care s-au stabilit. Ei se măsoară singuri și se compară cu ei înșiși în mod nejustificat ". Alții sunt gata să se judece în opinia altora; aceasta este regula cea mai eronată, deoarece puteți face o greșeală în opinia lor. De ce ești sigur că se gândesc așa de bine la tine, cum spun ei? Dar, dacă da, nu alți oameni gândesc la tine prost?
Și de ce aveți încredere în opinia unora mai mult decât opinia altora? Fie ca auto-delusionul să răspundă la acest lucru. Poate nici unul dintre ei nu se stie, pentru ca
Te pot cunoaște? Este posibil ca ei să aibă mai multe șanse să te cunoască decât să te cunoști? Un om nu se cunoaște pe sine, ghidat de opinia altora despre el, care variază foarte mult și nu este întotdeauna justificat, deoarece, de obicei oamenii judeca după aparențe sau de prejudecăți, și, prin urmare, cred că și spune despre noi mai des la întâmplare. Alții se judecă prin comportamentul superiorilor lor, care au mai multe facilități și cazuri cunosc mai bine le acționeze, și să fie mai bine decât altele. Ce este? -
spun ei. "Fără să ne lăudăm, putem spune că nu suntem mai răi decât alții". Dar ce spune asta? Poate că nici tu, nici ei nu au în natură acele calități
sunt necesare pentru a fi ceea ce ar trebui să fii pentru fericirea ta. Și vezi cât de ușor pot fi trase aceste dovezi împotriva ta. Crezi că au mai multe oportunități de a fi mai bun decât tine, și insista pe ea, dar ai mai mulți bani decât alții să fie mai bine decât ei, și totuși ei au fost mai bune decât tine, de aceea, de obicei nefondate dumneavoastră. Deci, alte judeca-te în funcție de noțiunile general acceptate de onoare, integritate, virtute și beneficii, cu toate că aceste concepte sunt contrare minții, conștiința și Sfânta. Scriptura, cu toate acestea, oamenii le urmeze, deoarece le oferă mai mult spațiu de lucru. Ei cred că, dacă numeroși oameni din clasa de jos este că avem dreptate, atunci nu există nici un motiv de a fi prea dur cu tine, ca și pentru ceilalți, cu o mai rafinate și licitație sentimentele, acestea pot fi greșit sau pur și simplu prea mulți dintre noi nevoie.
Cu această convingere, ele se bazează pe faptul că majoritatea oamenilor nu au deloc
îi disprețuiesc pentru ceea ce ceilalți oameni, cu sentimente mai rafinate, îi condamnă ca niște infractori malefici. Nu voi vorbi despre cum o astfel de regulă este falsă și fatală.
Alții ei înșiși și starea lor de impresia produsă de brusc asupra lor, sau șocuri puternice, ceea ce văd degetul lui Dumnezeu judecă, și care au experimentat „trezirea“, ei vor recunoaște cu siguranță acest moment ca la începutul adresei sale. Dar dacă acesta a fost de fapt începutul tratamentului - acest lucru poate fi judecat numai prin modul de viață care va urma. Alții judecă starea lor bună pentru câteva minute bune, care rareori se întâmplă și trec rapid ca norii de dimineață sau roua.
"Nu trebuie să ne judecăm din vreun motiv neobișnuit sau extraordinar, ci în cursul obișnuit al vieții. Și un om rău poate părea în ceva bun, și vice-versa, un om bun, în cazurile obișnuite, ea poate fi supusă să scadă, ci să-i judece pe care ar fi greșit „(Baxter, director). În același mod, puteți fi înșelați în voi înșivă. Faraon, Ahab, Irod, și Felix au avut momente de locație și flash-uri trecătoare de bunătate, dar a lăsat o amintiri mai dureroase.
Acestea sunt regulile eronate pentru judecăți. Credeți-i și călăuziți de ei ar însemna să vă prezentați într-o amăgire de auto-amăgire.
5. În auto-test este necesar nu numai să fii atent să nu judeci prin reguli false, ci să încerci să judeci corect în conformitate cu regulile adevărate și, prin urmare, mai întâi trebuie să le rezolvi
citiți bine. Datoria judecătorului nu este numai să clarifice toate circumstanțele cauzei, ci și să cunoască legile pe care să le orientăm.
Pentru sine putem, experimentând-vă să fie ghidate numai de regulile rațiunii și Sf. Scriptură. Unii ignora aceste reguli, găsindu-le prea exigente și greoaie pentru desfrâul ei, și prea îngustă pentru un mod de „larg“, și că acestea sunt contrare rațiunii, în cazul în care propria ta minte nu este de acord cu ei; sau să le numim prea materiale și, prin urmare, contrar Sfintei Scripturi, în timp ce este o scrisoare moartă pentru ei. Deci, în loc să se asigure de greșelile lor, neglijează singurele mijloace de a se corecta.
Unii încearcă să scape de aceste reguli, alții încearcă să se opună unei reguli altuia, de exemplu, minții împotriva Sfintei Scripturi și invers, în timp ce ei
ne sunt date de Dumnezeu nu numai ca o comunitate totală, ci și pentru clarificarea reciprocă și decorarea reciprocă, pentru a împiedica folosirea eronată a acestora.
Toți împreună, aceste reguli constituie cel mai complet și singur ghid pentru a ne judeca pe noi înșine ca ființe inteligente și căzute și tot ce ne privește mântuirea.
Deci, o parte din ceea ce ne-a dat Dumnezeu pentru a ghida judecata în sine este bun simț, rațiune, care este înțeleasă nu cineva rezonabilitate de a intra în conflict cu raționalitatea altuia, și contrar bunului simț, pentru că nu este influențată de natura lucrurilor, și sub influența pasiunilor. În conformitate cu bunul simț, recunosc acele principii comune care sunt ușor accesibile tuturor, aceia care sunt capabili să le înțeleagă și sunt fără prejudecăți evidente.
Ele sunt aprobate de consimțământul tuturor oamenilor sensibili și pot fi ușor studiate în modul cel mai natural. Prin urmare, în cazul în care o doctrină presupune bazată pe principiile rațiunii pure, și se referă la revelația, dar respinge în mod clar de început sau este contrar noțiunile cele mai naturale de a fi proprietatea lui Dumnezeu, sau de a diminua datoria noastră de a fi virtuos, poti fi sigur , că aceasta nu este în Apocalipsa, altfel o parte din ceea ce ar trebui să ne ghidăm ar fi opusul celuilalt. În consecință, o minte sănătoasă ne poate păzi de la sălbăticirea și distorsiunea voită a Sfinților Scripturi.
Cealaltă jumătate a manualului este în Sfânta Scriptură; Trebuie să o folosim ca o apărare împotriva impulsurilor voite ale imaginației, care de multe ori acționează
avem în loc de rațiune.
Pentru cineva care este simplu, fără nici o prejudecată să citească și să studieze Sf. Scriptura este foarte ciudat pentru a vedea unele bine, bine, încercați meșteșugit note concepute
unii dau niște texte, ca și cum ar interpreta sensul adevărat și fundamental, dar o fac doar pentru a-și liniști secta, de unde,
ca de la steagul credincioșiei, nu se retrag niciodată.
Dacă nu vrem să distorsionăm regulile noastre, ar trebui să ne gândim la fel cum spune Sfânta Scriptură și să nu o forțăm să vorbească așa cum gândim noi. Dacă vrem să ne cunoaștem, ar trebui să privim adesea în oglinda cuvântului lui Dumnezeu; în consecință, devenim mai atenți la noi înșine și nu uităm prea ușor de ceea ce suntem cu adevărat. În ap. Iacov (1. 23, 24) spune: "Cel care aude cuvântul, dar nu îndeplinește, este ca un om care se uită la caracteristicile sale naturale într-o oglindă. Sa uitat la el, a plecat și a uitat imediat ce era. Dacă nu ne place imaginea noastră, atunci nu este nimic de supărat cu o oglindă, ci încercați mai degrabă să ne corectăm.
Ochiul minții diferă de ochiul corporal, că acesta din urmă vede totul, cu excepția ei însăși, dar ochiul inteligent se întoarce spre interior și se observă. Și, deși este particular pentru el, el se vede mai bine atunci când propria sa imagine va fi reflectată în ea din oglinda Sfintei Scripturi. Numai astfel putem pătrunde adâncimile inimilor noastre și le descoperim prejudecățile secrete și înclinațiile lor carnale, ascunse de noi prin vanitate.
Deci, primul lucru pe care trebuie să facem pentru auto - interogatoriu, investiga, judeca-te cu atenție, cu răbdare, de multe ori și imparțial, dar nu și reguli false lumești, și în conformitate cu regulile date nouă de Dumnezeu, -. Motiv și Sfânta Scriptură, nu pune ele sunt în contradicție între ele.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: