Ce este un război asimetric, întrebare

Termenul război asimetric este folosit atunci când un adversar mai slab întâlnește un adversar mai puternic și când se folosesc metode de operațiuni de luptă care sunt semnificativ diferite de tactica militară tradițională. Este utilizarea unor metode netradiționale care permit părții mai slabe să stea împotriva unui inamic mai puternic. Diferența fundamentală între modul asimetric al acțiunilor militare, pe care astăzi se numește convențional, este atât aspectele etice ale conflictului și natura de luptă, luând loc, de obicei, și instrumentele și strategiile folosite.







Aspectul etic ce caracterizează un război asimetric, exprimat în neglijând toate regulile etice care guvernează desfășurarea ostilităților, de majoritatea țărilor dezvoltate, și înlocuirea lor de către etica bazată pe fanatismului religios și / sau politice, nu ia în considerare pentru viața umană și justificarea oricăror mijloace de luptă, oferind atingerea scopului final. Pentru a combate aceasta nu pare a discutat, și starea psihologică a celor care iau parte la astfel de operațiuni militare, este în general caracterizată prin sloganul „victoria sau moartea.“

Actele specifice de război asimetric sunt folosite pentru a educa generația tânără în spiritul fanatismului religios și / sau naționalist, până la adoptarea martiriului. Adesea, au fost folosite dispozitive explozive, atentate sinucigașe, atacuri armate, crimă țintită, răpiri (persoane care nu au fost nici măcar asociate cu conflictul, pentru a obține răscumpărare) și intimidarea populației. Mijloacele utilizate sunt gamă extrem de largă, de la arme tradiționale la explozibili și arme chimice, prin toate mijloacele de război psihologic, tehnologii de comunicare de propagandă și îndoctrinare, informații și furnizate de către Companie în epoca Internetului, înainte de așa-numita economie umbră. Strategia generală a inamicului mai slab este de a muta războiul pe teritoriul unei părți mai puternice (care este de obicei un stat industrial). Astfel de state, ca rezultat al secolelor de evoluție, au împins astfel de conflicte de la orașele și satele lor dincolo de granițele lumii lor.

Practica războiului asimetric

Trebuie subliniat faptul că conflictul asimetric nu implică doar o ciocnire între fundamentalismului islamist, reprezentat al-Qaeda, și țările industrializate, așa cum se crede adesea datorită influenței lor sociale puternice, - „evrei, cruciați și regimurile lor apostaziat marionetă în lumea islamică,“ în conformitate cu frazeologia islamistă tipică. Multe dintre mișcările, atât naționale cât și internaționale, a luat această formă de luptă, după cum reiese din lista impresionanta compilate de Gabriel Weyman:

În Orientul Mijlociu: Hamas (Mișcarea Islamică Rezistența), libaneza Hezbollah (Partidul lui Dumnezeu), Brigăzile Al-Aqsa Martirilor, Fatah Tanzim, Frontul Popular pentru Eliberarea Palestinei (FPEP), Jihadul Islamic Palestinian, mișcarea Kach, mujahedinii Poporului din Iran (NMI - Mudzhaheddin- e-Hulk), Partidul Muncitorilor din Kurdistan (PKK), cu sediul în Turcia și partidul de eliberare națională față democratică (DHKP / C) și frontul islamic pentru riderii Marelui Orient (IBDA-C);

În Europa: mișcarea ETA bască, Armata Kors (armata corsicană) și Armata republicană irlandeză (IRA);

În America Latină: peruvian Tupac Amaru, și Shining Path (Saint Dero Luminoso), columbianul Armata de Eliberare Națională (ELN - Columbia) și Forțele Armate Revoluționare (FARC);

În Asia, Al-Qaida: a Adevărul Suprem japonez (Aum Shinrikyo), Ansar al-Islam (Soldați ai Islamului) în Irak, Armata Roșie Japoneză (ARJ), Hezb-ul Mujahedeen în Kashmir, Tigrii Eliberării din Tamil Eelam (LTTE), Mișcarea Islamică Uzbekistan (IMU), Moro islamic Liberation Front (MILF), în Filipine, Pakistan și insurgență Lashkar-tajba în Cecenia.

În lumina acestei declarații și a altor afirmații ale musulmanilor mai moderați, este instructiv să observăm observația lui Andrew Pratt:

Astăzi Islamul nu este singura sursă de teroare religioasă. Terorismul religios izvorăște și din alte comunități religioase. Este suficient să se plimbe prin acoperite cu graffiti suburbii catolic Bogside Londonderry, care sa dovedit a fi extrem de dificil de a eradica violența între catolici și protestanți, pentru a evalua contribuția la terorism religioasă creștină.

Mai mult, în scopul de a identifica mai bine actorii fiind slăbiciune în război asimetric, este util să se întoarcă la definiția generală a Mariei Kaldor fenomen nou care caracterizează astfel de conflicte, pe care ea a numit „noi războaie“:

Un fenomen tipic nou este reprezentat de rețelele armate ale actorilor nestatali și actorilor de stat. Printre acestea se numără: grupări paramilitare organizate în jurul unui lider carismatic, lideri militari care controlează anumite zone, celule teroriste, voluntari fanatici, cum ar fi mujahedinii, formarea forțelor regulate sau a altor structuri de securitate, precum și mercenari și companii militare private.

Scopul acestui articol este de a studia aceste aspecte ale războaielor asimetrice în contextul unor episoade specifice ale implementării lor, tratându-le ca exemple de experiență istorică unică.







Programul nostru politic. este Profetul (pacea fie asupra lui): „Am fost trimis cu sabia în mâinile sale înainte de ora, atâta timp cât oamenii nu se vor închina lui Allah singur.“ acest lucru determină scopul nostru politic. Noi luptăm în numele lui Allah, până când legea triumfului lui Allah, iar primul pas - este să alunge inamicul, și apoi a crea un stat islamic, atunci vom continua să cucerească țările musulmane, să le ia înapoi, iar apoi vom lupta kuffaar (necredinciosi) până ei nu vor accepta unul dintre cei trei. Am fost trimis cu o sabie în mâinile mele până în acea oră; acesta este programul nostru politic.

Absența unor norme etice (chiar și în Islam) cu privire la comportamentul în război asimetric partid mai slab exprimat în mod explicit de liderul Al-Qaeda, o mișcare care este în continuare cel mai de succes este un astfel de război: „În războaiele de astăzi, nu există nici o moralitate. Noi credem că cele mai grave hoții din lume și cele mai grave sunt teroriști americani. Nu este nevoie să facem distincția între militari și civili. Cât despre noi, ei sunt niște scopuri pentru noi ".

Bin Laden a înălțat distrugerea fizică a inamicului, fără a-și pune la îndoială cuvintele. În ceea ce privește atacurile sinucigașe asupra USS Cole în Yemen, Osama bin Laden, spunând discursul la căsătoria fiului său în sudul Kandahar, el a spus: „Părți ale corpului infidelii împrăștiate ca particule de praf. Dacă ați văzut-o cu ochii voștri, ați fi foarte mulțumiți și inimile voastre ar fi pline de bucurie ".

Conform versiunii Islamului Bin Laden, pentru a efectua un război asimetric sub stindardul jihadului este aproape o cerință a credinței pentru care credincioșii se așteaptă un premiu special: „Pentru fiecare dintre ele este mai bine pentru a ucide americani decât risipim energiile lor la altceva.“ Și, în cele din urmă: "În religia noastră, pentru cei care iau parte la jihad, într-o altă viață este alocat un loc special".

În acest sistem de etică și sacrifice viața pentru o idee face parte dintr-o anumită „cultură a morții“, ceea ce explică numărul mare de adepți care comit atentate sinucigașe, și poate conta mișcare, recurgând la diferite forme de război asimetric.

Așa cum a spus Younis al-Astal, un lider proeminent al Hamas: „Forma cea mai sublimă a jihad-ului este un război în numele lui Allah, ceea ce înseamnă să sacrifice sufletul, lupta cu fața inamicului în față, chiar dacă aceasta înseamnă să accepte martiriu.“

Această declarație susține că jihadul violent este necesar pentru a proteja împotriva amenințării existențiale pe care armatele occidentale și regimurile de păpuși care le susțin sunt în lumea musulmană.

Mulți cred că Tigrii Eliberării din Tamil Eelam (LTTE), un grup separatist din Sri Lanka, au fost primii care au folosit atentate sinucigașe ca tactică terorist. În proiectarea ideologiei lor, ei au avut grijă să investească elemente care să contribuie la motivația sinuciderilor și la justificarea crimelor în masă. După cum demonstrează antropologul și expertul suedez despre cultura martirilor LTTE:

Politicienii din Tamil au folosit concepte religioase sioniste pentru a descrie devotamentul lor față de ideea de a crea o națiune din Tamil. Bineînțeles, folosirea termenilor religioși nu este neobișnuită în practica mondială. Politicienii vorbesc de multe ori despre "sacrificii" în numele națiunii. Dintre acești termeni nu se pot stoarce prea bine, totuși ele fac parte din retorica politică. În cazul LTTE, cu toate acestea, vom găsi un întreg sistem de termeni tehnici religioase, ceva de genul repertoriul, care a fost creat după un studiu sistematic al membrilor marilor eroi ai Comisiei LTTE. De fapt, există o comisie specială într-o casă din Yalpanam, concepută pentru a crea simboluri și concepte eroice. Acestea fac parte din întărirea rezistenței ideologice și a mobilizării - împreună cu creșterea rezistenței militare. LTTE oferă o idee kutantiram, „independență“ a pretins statului cunoscut sub numele de Tamililam și acest kutantiram este „sacru“ obiectiv, ceva de genul Sionului pentru LTTE. Această idee se află chiar în centrul LTTE ca o mișcare politică cu aspirații religioase.

„Musulmanii ar trebui sa educe copiii lor jihadului și ura față de evrei, creștini și necredincioșii“ - Arabia predicator Sheikh Muhammad Salih Al-Munadzhid.

Punctul de plecare pentru orice fundamentalism ideologic este predarea și îndoctrinarea generației tinere. Fundamentalismul islamic, de exemplu, este punerea în aplicare a acestui proces prin școlile islamice religioase, sau madrassas, care, în multe privințe sunt pentru tineri numai opțiunea ei trebuie este de a obține o anumită educație culturală.

Formarea ideologică a tinerilor desfășurate în madrassas, însoțite de propagandă și îndoctrinare politică și religioasă a maselor care sunt mai slabă în conflict care implică utilizarea tuturor instrumentelor de comunicare, ele sunt inamicul, partidul puternic, creat în procesul de edificare a societății informaționale.

Biroul procurorului din Cagliari a ordonat să blocheze accesul la site-uri care ar fi folosite pentru a incita terorismul islamic. Ordinul, văzut ziarul Il Sole 24 Ore A, a închis site-urile: blog.libero.it/islamnuri, blog.libero.it/islamitalia, ummusama.wordpress.com, islamo-il-monoteismo.over-blog.com și abulbarakat. wordpress.com.

Potrivit Departamentului de Investigații Generale și Operațiuni de poliție speciale Cagliari investigate de către persoane „membri ai grupului fundamentalist islamic“ folosit aceste site-uri pentru difuzarea de „materiale de propagandă religioase care incită la violență“ și de a obține „informații și pentru a studia capacitățile militare ale documentelor pentru teroriste obiective ", cum ar fi" fabricarea și utilizarea explozivilor, a armelor de foc și a altor arme ".

În legătură cu această utilizare a rețelei mondiale, revista Jane a scris: "Există îngrijorări crescânde că internetul a înlocuit taberele de pregătire afgane ca fiind principalul teren de formare pentru jihadiști. O imensa biblioteca de informatii despre producerea de bombe, arme si tactici de atac este acum disponibila online. "

Educația ideologică și îndoctrinarea au început să dea rezultate încă din 1983, când au fost comise primele atacuri majore de suicid, inclusiv:

Folosirea bombardierelor de sinucidere a fost și rămâne o armă larg răspândită în partea slabă a conflictelor asimetrice din întreaga lume. Pentru a da o idee concretă despre natura acestor atacuri, următorul paragraf descrie o încercare de asasinat sinucidere a inovatorilor acestei metode, LTTE în Sri Lanka:

Obiectele acestor atacuri erau aglomerate locuri de o parte puternică a statului (centre comerciale, hoteluri mari, căi ferate, metrouri, discoteci, restaurante, școli), mijloace deosebit de vulnerabile de transport (aeronave și aeroporturi), grupuri de turism, ambasade, facilități Națiunilor Unite, guvern facilități, barăci și zonele de locuințe, dar, de asemenea, persoane fizice, de multe ori selectat pentru răpire sau uciderea din cauza valorii lor simbolice.

După cum am menționat deja, tehnologiile informației și comunicațiilor furnizate astăzi de către societatea informațională sunt instrumente pe care partea slabă într-un conflict asimetric o folosește cu pricepere în avantajul său.

În primul rând este lumea internetului.

Gabriel Weimann scrie:

Prin natura sa, Internetul este în multe privințe locul ideal pentru activitățile organizațiilor teroriste. În primul rând, acesta prevede:

Lipsa parțială sau totală de reglementare, cenzură sau alte forme de control al statului;







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: