Cele mai importante forme de existență sunt timpul și spațiul. 2 puncte de vedere principale asupra timpului și spațiului:
1) Concept substanțial. Timpul și spațiul sunt entități independente existente împreună cu materia și independent de ea. Relația dintre ele în raport cu substanțele independente. Independența proprietăților spațiului și a timpului din procesele matematice care au loc în ele.
2) relațional. Spațiul și timpul nu sunt ele însele entități, ci esența unui sistem de relații care formează obiecte materiale între ele. În afara sistemului de interacțiuni, spațiul și timpul nu există.
Democrit (antichim): spațiul este identificat cu goliciune, este considerat absolut și etern, izo-izotopul său, omogen. Galileo. timpul este omogen și ireversibil. Gegel a considerat spațiul ca o formă a conștiinței individuale, ca forme priori de contemplare senzorială.
Spațiul și timpul sunt forme de existență a materiei, ele sunt obiective și nu depind de conștiința umană. Mișcarea este un atribut al materiei. Forme specifice de mișcare a formelor superioare. Principiul dezvoltării naturale a celei mai înalte forme de dezvoltare a materiei, evoluția omului, evoluția abilităților cognitive. Reflection theory (școala franceză). Reflecția este postulată ca o formă a materiei însăși. Dezvoltarea sa are loc de la stadiul anorganic la cel organic și apoi la cel uman (ipoteze, teorii etc.)
Născut în orașul tragic Stagir, a studiat la Academia Platonică. (384-322 zile). După moartea lui Platon, el locuia în Atarney (insula Lesvos) și apoi la curtea regelui macedonean Philip ca tutore al fiului său, Alexander. În 335 sa întors la Atena, unde a fondat o școală - gimnaziu (Likey). Doctrina lui A. este idealismul obiectiv. În filosofie a distins: 1) partea teoretică - doctrina ființei, părțile, cauzele și principiile ei; 2) practică - despre activitatea umană; 3) poetic --- despre creativitate. subiectul științei este general, dar există în individ și este cunoscut prin el, adică starea generalizării inductive a cunoașterii și a percepției senzoriale. S-au recunoscut 4 motive: 1) materie, sau posibilitatea pasivă de a deveni; 2) formă - esența ființei, realitatea a ce materie este dată ca o oportunitate; 3) începutul mișcării; 4) scopul. Structura de patru elemente a fiecărui lucru ca organism: Eidul (ideea) unui lucru este o astfel de entitate care este în sine și fără de care nu se poate înțelege deloc ce este un anumit lucru. 1) Chestiunea unui lucru este doar o posibilitate de proiectare și această posibilitate este infinit de diversă. Eidul unui lucru nu este chestiunea lui, iar chestiunea unui lucru nu este eidos-ul său. Problema este doar posibilitatea de a implementa eidos.
2) Dacă lucrurile se mișcă, iar pentru mișcare trebuie să existe o anumită cauză a mișcării, înseamnă că este necesar să recunoaștem o anumită mișcare de sine, o anumită cauză care este cauza pentru ea însăși. În existență există o cauză auto-motivantă și această activitate de sine se reflectă într-o oarecare măsură în dependența reală a mișcării unui lucru de mișcarea unui alt lucru.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: