Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
1. Caracteristicile catolicismului
Catolicismul și Ortodoxia sunt principalele ramuri ale religiei creștine. Originile catolicismului provin dintr-o mică comunitate creștină romană, primul episcop din care, potrivit legendei, era apostolul Petru. Procesul de izolare a catolicismului în creștinism a început în secolele III-IV, când diferențele economice, politice, culturale dintre părțile vestice și estice ale Imperiului Roman au crescut și s-au intensificat.
Începutul separării Bisericii creștine în bisericile catolice și ortodoxe a fost rezultatul unei rivalități dintre papii Romei și Patriarhul Constantinopolului pentru supremația în lumea creștină. În jurul anului 867, a avut loc o pauză între Papa Nicolae I și Patriarhul de Constantinopol Fotie.
Catolicismul și Ortodoxia sunt numite adesea Biserica occidentală și cea orientală. Schisma creștinismului în Bisericile de Vest și de Est este considerată a fi cea mai mare schismă din 1054, generată de neînțelegerile care au început în jurul secolului al IX-lea.
Schisma finală a avut loc în 1274. Principalul motiv pentru împărțirea creștinismului este lupta politică a clerului pentru sfere de influență. Nu este surprinzător faptul că schisma începe exact în timpul procesului de înființare a creștinismului în Europa de Vest și de Est și se termină până în momentul în care amestecul de politică ecleziastică și de stat devine cel mai puternic.
Cu toate acestea, există un factor important care a jucat un rol în schisma Bisericilor. Aceasta este o diferență în înțelegerea creștinismului, legată de diferența în mentalitatea popoarelor din Europa de Vest și de Est. Aceasta este diferența dintre mentalitatea raționalistului și cea mistică. În ceea ce privește mentalitatea popoarelor - aceasta este diferența dintre occidentali, având tendințe raționaliste mai pronunțate, o mentalitate și una orientală, unde tendința mistică este mai pronunțată.
Catolicismul este cea mai mare tendință în creștinism. Este predominant distribuită în Europa de Sud-Vest, Europa de Vest și Centrală (Franța, Spania, Italia, Portugalia, Germania, Belgia, Austria, Polonia, Cehia, Ungaria, Slovacia), în SUA și America Latină. Această religie este deținută de o treime din populația Africii.
Principala discrepanță dogmatică dintre catolicism și ortodoxie (cu apropierea apropiată de crezurile lor) este asigurarea convergenței și convergenței Duhului Sfânt. Biserica Catolică susține că Duhul Sfânt poate veni nu numai de la Dumnezeu, așa cum se menționează în adoptat pe primele două Sinoade Ecumenice (325 și 381 de ani.) Articolul de credință, ci și de Fiul lui Dumnezeu ( „Filioque“, „și Fiul“) . Biserica orientală (ortodoxă) recunoaște, de asemenea, convergența Duhului Sfânt numai de la Dumnezeu Tatăl. Acest dezacord dintre conducătorii bisericilor catolice și ortodoxe a fost întotdeauna considerat și considerat cel mai important și chiar singurul ireconciliabil.
Potrivit catolicismului, transmisiunea Apocalipsei lui Dumnezeu sa încheiat cu moartea apostolilor ucenicilor lui Hristos, dar Apocalipsa poate fi acum îmbunătățită prin înțelegerea corectă a acesteia. Papa, care potrivit reprezentantului învățătura catolică a lui Dumnezeu pe pământ și succesorul trebuie să aibă cheile de la paradisul Sf. Petru și Colegiul Episcopilor succesori ai Apostolilor, împreună creează învățătura Bisericii, care are statut de „infailibilitate“. Astfel, Biserica Catolică justifică adoptarea capului ortodoxiei dogmelor bisericești și consilii, care ar trebui să fie percepută de către credincioși precum și descoperirea lui Dumnezeu însuși.
Formată și un fel de învățătură despre rolul bisericii în lucrarea mântuirii. Se crede că baza mântuirii este credința și faptele bune. Biserica, în conformitate cu învățăturile catolicismului (în Ortodoxie acest lucru nu este), are un tezaur de „peste datorate“ cazuri - „marja“ fapte bune pe care Isus Hristos, Fecioara, sfinții, creștini devotați [2, p. 257]. Biserica are dreptul să dispună de această comoară, să dea o parte din ea celor care au nevoie de ea, adică să elibereze păcatele și să dea iertare penitentului. Prin urmare, doctrina indulgențelor - iertarea păcatelor pentru bani sau pentru orice merit în fața bisericii. Prin urmare, regulile rugăciunilor pentru morți și drept al papalului de a scurta durata sufletului în purgatoriu.
Un rol semnificativ în catolicism îl joacă dogma infailibilității în chestiuni de credință și de moralitate ale Papei. Spre deosebire de Ortodoxie, celibatul are celibatul (celibatul), care este obligatoriu pentru cler.
Vorbind despre trăsăturile dogmatice ale catolicismului, trebuie spus despre locul special al doctrinei lui Theotokos și a cultului dedicat lui. In 1854 a aparut dogma Neprihănitei Zămisliri a Maicii Domnului, iar în 1950 a aprobat dogma, potrivit căreia Maica Domnului Prisno Maicii Domnului după călătoria ei pe pământ a fost luat la cer „cu trup și suflet pentru gloria cerească.“ În cinstea acestui fapt, în 1954 a fost înființată o sărbătoare specială, dedicată Reginei Cerului, Fecioarei Maria.
2. Caracteristicile religioase și religioase ale Bisericii Catolice
Catolicismul este caracterizat de un cult magnific de teatru, care folosește tot felul de artă pentru a influența sentimentele și conștiința credincioșilor. Acestea sunt în primul rând picturi murale, fresce, ornamente sculpturale, cântări corale, muzică de organe și, mai recent, muzică modernă, folosind unelte electrice și amplificatoare. Bisericile catolice sunt, de obicei, ridicate pe baza unei cruciforme. Această formă este menită să ne reamintească jertfa ispășitoare a lui Hristos. Uneori, templele sunt construite sub forma unei nave, ca și cum ar fi eliberat credincioșii într-un dig liniștit al Împărăției Cerurilor. Folosit în arhitectura bisericii și alte simboluri, inclusiv simbolul cercului eternității credinței în Dumnezeu și stele (cel mai adesea octogon), corpul ceresc, indicând omenirii calea spre perfecțiune.
Ca și alți creștini, catolicii consideră că rugăciunea este principalul mijloc de comunicare cu Dumnezeu, însoțit de un semn încrucișat care arată crucea cu mâna dreaptă; și sunt botezați cu toată palma, în timp ce ortodocșii împătesc trei degete: mari, indici și medii.
Catolicii recunosc cele șapte sacramente sfinte, dar ele sunt realizate într-un mod ușor diferit decât în Ortodoxie. De exemplu, sacramentul botezului se face prin stropirea cu apă sau prin imersiune în ea, în timp ce în Ortodoxie numai prin imersiune în apă. Spre deosebire de ritualul ortodox al chrismării, ceremonia de confirmare catolică are loc nu simultan cu botezul, ci după ce a ajuns la vârsta de 7-12 ani. Astfel, adolescentul primește încă un nume pe care îl alege el însuși și împreună cu un nume - o imagine a sfântului, cu acte și idei despre care intenționează să urmeze conștient. Confirmarea este făcută în mod necesar de către episcop într-o atmosferă solemnă, care ar trebui să contribuie la consolidarea sentimentelor religioase. Comuniunea în catolicism până în anii 60. a fost făcut pâine și vin numai pentru cler, iar pentru laică numai pâine. Acum ambii au parte de pâine și de vin. Printre alte modificări în cultul catolic poate fi numit permisiunea de a organiza închinare (liturghie) nu este în latină, și în limba maternă a credincioșilor să le completeze ritualurilor naționale ale popoarelor indigene. În același timp, ritualurile religioase sunt eliminate elemente moștenite cele mai tradiționale moștenite de la alte ritualuri magice păgâne, cum ar fi „mirosit“ „ungerii“ Priest un copil saliva lui, „hrănire“ sare atunci când se face botezul.
O altă trăsătură este că în timp închinătorii de închinare stau și cresc numai atunci când cântă anumite rugăciuni. În biserica catolică există acompaniament instrumental: un sunete de organ sau de armoniu.
Prima diferență în sacramentul căsătoriei este că căsătoriile în sine, mai degrabă decât preotul, sunt recunoscute ca făptași ai căsătoriei în Biserica Catolică. Căsătoria și sunt comise în templu, în fața altarului. Preotul dă mirele mirelui și mirelui. Dar preotul trebuie doar să recunoască legitimitatea canonică a căsătoriei.
A doua diferență este recunoașterea indisolubilității absolute a căsătoriei. Divorțul printre catolici este inacceptabil pentru niciun motiv - chiar și după cel indicat de către Mântuitorul însuși în Evanghelie (adică datorită încălcării fidelității conjugale). În Biserica Catolică, soțul, care este partea vătămată, nu are dreptul să divorțeze și, prin urmare, să intre într-o altă uniune de căsătorie în timpul vieții partidului care la schimbat.
Cu toate acestea, din cărți se știe că în Evul Mediu catolicii se divorțeau. Faptul este că catolicii pot trece cu toții grațios. Căsătoria este absolut indisolubilă, dar poate fi recunoscută ca invalidă. Motivul principal este că căsătoria a fost făcută din motive care nu corespund scopului unirii căsătoriei. În Evul Mediu, aceasta a fost adesea abuzată, iar alți monarhi europeni s-au căsătorit de mai multe ori, folosind această formulă. Și acum există multe astfel de procese. Toți trec prin Vatican.
Multe probleme la Oficiul Vaticanului dă mai multe procese pentru a invalida mariaje locuitorii din „lumea a treia“ (în principal, spanioli și portughezi în America Latină), în scopul de a obține cetățenia în țările din sudul Europei (Spania, Portugalia, Italia). În Spania și Portugalia, o căsătorie civilă este practic inexistentă sau, cel puțin, nu conferă drepturi de cetățenie. Prin urmare, alții decid asupra unui astfel de act fără lege. Religia catolicismului
În a doua jumătate a secolului al XI-lea, catolicii au introdus celibatul obligatoriu (adică celibatul) al preoției.
Celibatul nu trebuie confundat cu monahismul. Preoții și episcopii de la ordinele monahale catolice nu sunt atât de mulți. Celibatul este pur și simplu un jurământ de renunțare la viața de familie.
În Biserica timpurie în căsătorie ar putea alătura celor care sunt în rangul de cele trei grade de preoție: diacon, presbiter și episcop.
În Scrisoarea Sfântului Apostol Pavel către Timotei, a declarat: „Episcopul trebuie să fie fără prihană, bărbatul unei singure neveste“ (1 Timotei 3, 2). Această practică a existat în primele secole. Treptat (aproximativ VI-lea), în Est a stabilit obiceiul episcopatului celibat. Când împăratul bizantin Iustinian cel Mare toți au devenit episcopi neapărat celibatar (nu călugări, și anume necăsătoriți). Abia mai târziu, mult mai târziu, a fost ca episcopul poate fi ordinat numai călugăr.
Sacramentul Spovezii pentru catolici, împreună cu pocăința de păcate include și de a impune o penitență preot. Conform învățăturii catolice, sacramentul ungerii bolnavilor se face pe moarte să-l pregătească pentru trecerea la lumea cealaltă (ortodocși, este, de asemenea destinat să dea o persoană de vindecare).
Centrul de închinare este un templu. Elementele principale ale cultului sunt sărbătorile și posturile care reglează modul de viață al enoriașilor.
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: