7.4.1. Elemente ale conștiinței publice. Relația lor
Structura conștiinței publice (sfera spirituală a societății, suprastructura) este într-o anumită măsură o reflectare a structurii ființei sociale în sens larg. Întrucât ființa socială are două părți: cea imediată (externă) și cea profundă (internă), conștiința publică distinge două nivele: conștiința obișnuită și teoretică. conștiența obișnuită se formează în cursul activităților de zi cu zi a oamenilor, există o reflectare directă a procesului real al vieții lor sub formă de atitudini, sentimente, iluzii, legi simple, și așa mai departe. D. predominantă este partea rațională, mai degrabă decât senzual. Miezul conștiinței obișnuite este bunul simț - în profunzimea conștientizării realității, adesea se apropie de nivelul conștiinței științifice. Conștiința obișnuită este nivelul primar de conștientizare a vieții sociale și a mediului natural. Este mai aproape de realitatea imediată, reflectă mai pe deplin specificul situațiilor, dar include așa-numita conștiință filistină, foarte limitată.
Cel de-al doilea nivel al conștiinței publice este conștiința teoretică. reflectând aspectele profunde, esențiale ale vieții sociale și ale mediului natural inclus în ele, sub formă de opinii, teorii, legi. Interrelația dintre conștiința teoretică și bunul simț; verso. Pe de o parte, sub influența vieții de zi cu zi NTP este umplut cu cunoștințe științifice și bunul simț, absorbind ceea ce a fost anterior un domeniu al științei, îmbogățit. Pe de altă parte, bunul simț controlează știința într-o anumită măsură, deoarece acesta din urmă, atunci când se ocupă de abstracții, poate: să piardă un sentiment de realitate, să se desprindă de realitate.
În „Ideologia germană“, Marx și Engels au arătat că ideologia nu poate fi vizualizat în afara Societății de Istorie, pentru ideile dominante, gândurile sunt gândurile și ideile oamenilor despre ei înșiși și despre societatea în care trăiesc. Ce este ființa socială, cum ar fi opinii, teorii. În viața materială a societății, bazată pe muncă și proprietate privată, se pune baza reală pentru apariția unei conștiințe false, iluzorii. Astfel, reificarea relațiilor de producție, care are loc prin schimbul universal, cumpărarea și vânzarea universală, generează fetișismul de mărfuri. Oamenii dezvoltă noțiunea că lucrurile prin însăși natura lor au proprietăți misterioase. Cu toate acestea, nu toate ideologia determinat clasicii marxismului ca o înțelegere pervertită a istoriei și ideologia dominantă înainte de a deveni o societate capitalistă dezvoltată. Mai întâi de toate, datorită condițiilor vieții materiale, ar putea fi o înțelegere greșită a istoriei sau o distragere completă a acesteia. Atâta timp cât există o muncă privată și o proprietate privată, se păstrează baza reală pentru existența unei ideologii care oferă o explicație mai mult sau mai puțin eronată a realității. Conștiința și conștiința de sine a societății sunt întotdeauna astfel, care este adevăratul proces al vieții oamenilor.
Recent, deseori, a cerut de-ideologizarea societății, a sferelor sale politice, economice, juridice și de altă natură. Cu toate acestea, fără o ideologie care să corespundă nivelului de dezvoltare economică a societății, nu poate exista niciun stat.
Forma conștiinței este un sistem de anumite puncte de vedere și relații ideologice în care aceste puncte de vedere sunt exprimate. Relațiile ideologice se formează, trecând prin conștiința oamenilor, dar nu apar din conștiință, ci ca urmare a reflectării în ea a activității materiale și a relațiilor. Așa cum conștiința în sine, relațiile ideologice sunt un produs al expresiei vieții sociale, dar ele sunt formate pe baza unor atitudini, idei, teorii, care se reflectă. Așadar, relațiile politice apar pe baza opiniilor politice, teoriile care sunt o expresie concentrată a economiei, iar dincolo de conștiință nu există. Ideologic (spiritual) relație există, cu ajutorul unor mijloace materiale, mijloace de obiectivare, realizarea conștiinței (limbaj, acțiune, opere de artă, de imprimare și de informații, finanțe și așa mai departe. D.).
Trebuie remarcat faptul că utilizarea acestor doi termeni nu sa stabilit încă. Există cercetători care le aplică ca echivalenți.
Una dintre probleme a fost tipologizarea mentalității. Cercetătorii disting următoarele tipuri de mentalități:
- Mentalitate individuală.
- Mentalitatea grupului.
- Mentalitatea națională.
- Civilizația.
Principalele funcții ale conștiinței publice și ale formelor acesteia sunt cogniția, educația, reglementarea vieții publice (activitățile și relațiile oamenilor cu natura și unul cu celălalt).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: