Anticul Antic

Originea etică a început într-o pădure adâncă de-Ness și a fost asociată cu apariția societății de clasă-Vågå, diviziunea muncii, munca spirituală și teoretică diviziunea-Niemi pe material și primele idei etice practice au manifestat chiar și în dezvoltarea STA-diyah timpurie a societății și exprimate în mituri, legende , basme și alte produse TION creativitatea echipei







Aspectul primelor învățăturile etice ale antice de Est datează din mileniul I Cel mai influent dintre ei au fost Brach-manizm și budismul în India, precum și konfutsian-TION în China

Gândirea etică a Orientului Antic sa remarcat printr-o varietate considerabilă, totuși, ea se poate deosebi în trăsăturile generale

1) procesul de acumulare de cunoștințe nu a fost intens, ci extins, adică cunoștințe acumulate, dar nu s-au dezvoltat,

Dezvoltarea democrației a subliniat problema corelării voinței individuale și a binelui comun, a intereselor și scopurilor unui individ cu interesele și obiectivele altora

Cifrele centrale din istoria eticii antice poate fi considerată ca sofiști (Socrate, tonul Pla, Aristotel, Epicur), stoicii, skep-ticuri Este important de remarcat diferența dintre gândirea etică a Orientului antic și Grecia antică în procesul de dezvoltare a gândirii grecești etică, dar rezistență natura progresivă, școală și oamenii de știință nu au dezvoltat în paralel, într-o perioadă de timp și în mod secvențial Acest lucru a fost pe termen prichi-antică greacă gândirea etică adâncime diferită și bogăția este evident că fiecare filosof, Semne-myas cu lucrările predshes lor Vennikov și în lemiziruya sau de acord să le prezinte

7 ETICA VERILOR MEDIU

moralitatea medievală este negarea antichității, deoarece principiile libertății, demn-TION, puterea umană nu poate găsi sub-Derzhko în Moralitatea Biserica creștină printre secolului înțeles ca un sistem de standarde neschimbătoare de conduită, care coincid cu preceptele Domnului Dumnezeului extern, transpersonale și, și nici un om nu devine principala țintă singularitate-ness care distinge etica medievale din antichitate, a fost caracterul religios al textului Scripturii a fost singura sursă nICK să abordeze și să rezolve toate elementele de bază perspectiva pe termen a lui Hristos Skogen învățături punct de vedere moral-lea despre sursa și natura de moralitate, criterii morale, scopul și viața umană sens-le și idealul moral, bine și rău, prin urmare, nu este surprinzător faptul că cifrele centrale în etica medievale

Conceptul central de etică al acestei perioade este Umanismul umanism este axat în principal pe reabilitarea eticii antice, revigorarea unora dintre ideile sale, respingând Xia în Evul Mediu Una dintre aceste idei a fost antropocentrism, și anume, că în centrul de E-rozdaniya este o persoană din acest urmează-Dov elevație umane, autorizând abilitățile sale cognitive și creative mi cu toate acestea, influența bisericii asupra minții general TION a rămas în continuare de aceea, ideile umaniste considerabile pentru conversie și perfecțiunile MENT pe-sensibil persoană iluminată pentru a merge în mod rezonabil, liber și de stat demn, el ar putea, dacă nu rezoneze și să aibă o influență efectivă asupra conștiinței de masă oficială CER-kov nu a fost în măsură să răspundă la timp te-apel și să se adapteze la schimbarea condițiilor Xia rezultatul acestei rigiditate (rigiditate) a bisericii a fost apariția în gândirea re-credință și bazate pe etică a fenomenului protestantismului și etica-apar protestantă a produselor de gândire socială Woz-naștere a marcat începutul unei noi etape de dezvoltare a Ralegh Nris și viața spirituală - Re-formarea

unele idei noi, originale, de natură etică

etica antice este, în esență Uche-Niemi a virtuților și virtuoase persoană-IFPS Conform acestei înțelegeri prin conductor legătură între empirismul morală, datoria morală și sinteza lor reală de personalitate morală Această etică este optimist, acesta va fi aprobat de auto-valoare-cumpatul guvernamentale și chelo- suveranitatea secolul filozofi antici credeau că oamenii mai bine decât oricare dintre reguli, mai bine decât propriile lor acțiuni Specificitatea este că el are un rezonabil sous-există, iar publicul, conform filozofului, societate armonioasă Noe gura-roystvo o înseamnă cetățeni virtuoase, detectarea perfectă de natură rezonabilă a proprietăților, totuși, cu etica antice le invocă aceste cerințe la patru Lovek ca subordonarea individului-vseob prezent, pasiune - mintea, indivizii care trăiesc - norme abstracte, și ceea ce este - ceea ce ar trebui să fie

Trebuie remarcat, și-prog res tranziție etică vechi semnificativă de la credințele mitologice la conceptele naturaliste și idealiste În centrul naturaliste conceptualism-TION este concentrarea asupra persoanei cu privire la natural vennoe fiind conceptul idealist, un rol semnificativ în dezvoltarea de care aparține, este Platon, este ghidat de idealul lumi supranaturale







2) școli și tendințe dezvoltate în paralel,
dar nu în mod consecvent, ceea ce a făcut dificilă
proces de succesiune,

4) accentul nu se pune pe realitatea externă
și a realității obiective,
îmbunătățirea

Realizari gândire etică a Orientului antic pot fi împărțite în religioase și social-WIDE Prima include crearea de bună-deteley ca respect și reverență pentru zei, umilință, non-violență, umilința Printre valorile obschest-venno și morale, cultivate gândirea etică a Orientului antic, este necesar -M o notă după cultul strămoșilor și co-depuse la vamă, respect pentru bătrâni, Guest-priimstvo, nonviolența, atitudine prietenoasă față de toate lucrurile vii adevărul bun, onoarea, generozitatea, autocontrolul furiei și a căutat-tiile la udovolstie condiții de proces

Etica protestantă a predicat-ny constantă munca grea și îmbunătățirea profesional de calificare, diligență, modestă-Ness și limitarea nevoilor lor, în valoare de skopidomstva, respingerea plăcerile pământești și trândăvia La urma urmei, acesta este un semn că persoana aleasă de Dumnezeu pentru a salva principalul lucru vicii, ceea ce duce inevitabil la moartea oricărei persoane, a devenit lene, lene, tendința la viață ușoară

Pentru a rezuma, trebuie spus că una dintre principalele realizări ale Renașterii a fost un coș de rotație a ideilor din antichitate despre puterea setului protestantismului POSIBILITATEA uman, nu direct persoană relație personală cu Dumnezeu Astfel, moralitatea a fost coborât din cer pe pământ, care a fost un progres incontestabil în dezvoltarea gândirii etice-TION

Problemele centrale ale gândirii etice medievale

1) sursa și natura răului este rezultatul
din porunca divină.
ca rezultat al alegerii liberei voințe,

2) chipul lui Hristos ca dovadă a unității
omul cu Dumnezeu și biruința asupra forțelor răului,

3) antagonismul sufletului și al corpului. Corporealitatea -
izvorul păcătoșeniei omului, sufletul omului
muritor și divin, corpul este muritor și păcătos.
, Ecleziastic,

4) sursa valorilor morale - Dumnezeu,
care a creat lumea, omul, anchetatorul
dar și toate normele de comportament

Printre realizările gândirii etice a Evului Mediu se numără următoarele

1) acordarea de moralitate a universalului,
natura, caracterul,

Cu toate acestea, în ciuda demnității sale, gândirea etică a Evului Mediu avea o natură limitată, deoarece ea a pretins lipsa de putere a omului. Un om nu se poate salva, numai Dumnezeu îl poate salva

- sfârșitul lucrului -

Acest subiect aparține secțiunii:

Etica este definită ca o știință filosofică numită filozofie practică care răspunde la întrebarea cum să trăim în mod corespunzător aderarea. Cuvântul etică a provenit din ethos ethos antic inițial. Aristotel a folosit conceptul de etică pentru a desemna o clasă specială de calități umane pe care a chemat-o.

Ce vom face cu materialul:

Toate subiectele din această secțiune:

STRUCTURA ȘI SPECIFICITATEA ETICILOR
Etica din epoca antică a fost considerată "filozofie practică", spre deosebire de cunoașterea "pur teoretică" a lumii. Orice cunoaștere teoretică dobândește în final o semnificație practică, nu numai înainte

CUNOȘTINȚE UMANITARE
Etica sa aflat într-o știință relativ independentă la sfârșitul secolului al XV-lea, în care Moralul este foarte strâns legat de toate aspectele vieții sociale, prin urmare multe științe afectează într-un fel oarecum manifestarea ei

TIMP NOU
Principala caracteristică a eticii timpurilor moderne a fost o încercare de ao reduce până la nivelul existenței umane. Ritmul rapid al dezvoltării științei naturii în această perioadă a determinat încercarea gânditorilor de a justifica toate acțiunile și a posta

SPECIFICITATEA ETICA RUSIEI
Fiecare stat are propria sa cultură și un gând etic specific care se deosebește de gândirea etică a lumii, care este alcătuită din caracteristici naționale. Specificul erei ruse

TEORII TEHNICE
Formarea teoriilor etice moderne este asociată în primul rând cu criza filozofiei clasice din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului 20. În legătură cu aceasta, a existat o respingere completă a principiilor clasice ale acestor

INTERACȚIUNEA ELEMENTELOR SALE
Fiind o educație publică complexă, moralitatea are propria sa structură. Structura moralității constă în mai multe elemente: de vremea lui Aristotel, conștiința morală a fost recunoscută ca atare și

VIRTU ȘI VOICE
Cuvântul "virtute" are două sensuri: 1) exprimă dorința unei persoane de a corespunde acelei imagini a unei persoane care se presupune a fi morală, 2)

LIBERTATE ȘI NECESITATE
# 9632; -H de multe ori există situații în care conceptele de bine și rău se amestecă

PROBLEMA DE ALEGERE MORALĂ
Modul de realizare a libertății morale este o alegere morală a personalității. Se poate întâmpla între diferite variante de comportament, între diferite valori în

Conștiința este vocea lui Dumnezeu,
2) conștiința este generalizată și transferată lumii interioare vocea altora semnificativi. GÂNDIREA, REFLECȚIA ȘI SCOPUL VIEȚII O persoană este întotdeauna împovărată de moartea personală,

DEMNITATEA OMULUI
În termeni generali, noțiunea de "demnitate" este o expresie a noțiunii de valoare a fiecărei persoane. Aceasta reflectă atitudinea morală a persoanei față de sine, precum și față de societate față de individ

CONCEPTE DE BAZĂ A CONCEPȚIEI VIEȚII
În istoria de etică au fost multe opinii cu privire la problema, care este sensul vieții constă în primele învățături etice au apărut Shih-în Orientul Antic, sensul vieții, definită în mod unic lyalsya

FERICIRE
Fericirea este de obicei numită cea mai înaltă stare de bucurie, un extaz de a găsi o pre-meta de mare dorință, o satisfacție entuziastă cu faptul că scopul a fost atins. Se știe că dorințele și scopurile oamenilor

PARADOXUL SFINȚEI
Dragostea este un sentiment dificil de definit în termeni concreți. Ca relație între oameni, dragostea poate fi caracterizată ca o tensiune emoțională-spirituală superioară,

CARITATE
În etică, dragostea plină de compasiune ca principiu fundamental a fost recunoscută de majoritatea filozofilor, însă există și îndoieli cu privire la caracterul suficient al carității

INTERESUL GENERAL ȘI PRIVAT
Teoria binelui comun este strâns legată de beneficiile primite-tsipom au generat inițial din respingerea măsurilor de auto-kantilizma egoismul, lăcomia și (care reduce principiul de beneficii) În cond reală

COMUNICARE: ESENȚIE ȘI DESEMNARE
Potrivit lui K. Marx, "bogăția spirituală reală a unui individ depinde în întregime de bogăția relațiilor sale reale", în acest caz el crede că "comunicarea este una

MERCY MERCY
Caritatea poate fi atât sinceră, cât și falsă. Caritatea falsă (imaginară) poate exista în mai multe moduri: 1) mila pentru aprobare și recunoștință cu

PRINCIPIILE ETICHETEI
Principiile etichetei joacă un rol semnificativ în cultura comportamentală, ele servesc drept suport și ghidat de idei. Toate regulile existente de comportament înseamnă că ele trebuie respectate

ETICA PROFESIONALĂ
Pedeapsa cu moartea a fost aplicată în diferite state ca una dintre măsurile de pedepsire. În același timp, amploarea, natura, formele și practicile pedepsei cu moartea sunt diferite.

Doriți să primiți ultimele știri prin e-mail?






Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: