Alexandru Ganchev, Anna Lesnikova
Etimologia „toleranță“ a conceptului vine de la verbul latin Tolero - „urs“, „îndura“, care a fost folosit în acele cazuri în care a fost necesar să le suporte în mâinile unora - orice lucru. Sa înțeles că transferul de lucru pe care trebuie să facă un efort, să sufere și să îndure 1. idei moderne de toleranță au fost activități în mare parte pregătită filosofi ai Iluminismului, și mai ales Voltaire, care într-un tratat special ( «Traite sur la toleranță», 1763 ), toleranța definită ca "toleranță față de alți credincioși".
Este în această valoare de toleranță a fost definită ca o valoare umană universală, și care a fost reflectat în Declarația drepturilor și libertăților omului și cetățeanului 3. adoptate de Adunarea Constituantă a Franței în 1789, documentul de bază în construcția noului regim republican și formarea societății civile.
societatea sovietică, o parte din care a fost ucrainean, în toate domeniile bazate pe principiul intoleranței, și, prin urmare, în știință, în contextul reducționismului sale universale, acest postulat a fost uitat, iar în cazuri particulare falsificate principiul internaționalismului.
După prăbușirea sistemului sovietic și formarea de noi state independente, care a început să revendice crearea unei societăți democratice și civile universală, principiul toleranței este încă o dată relevantă, și „deschide“ din nou. El a început să militeze autoritățile și forțele politice din Ucraina ca principalul lucru în crearea unei noi societăți democratice. Guvernul a început să dezvolte și să susțină diverse programe de promovare a toleranței în noua societate ucraineană. Deosebit de active, ele au fost introduse în sudul Ucrainei, care se caracterizează prin plurietnicității a populației, care a dezvoltat istoric și consolidat prin migrație necontrolată fluxurile de la est la vest, în care Odesa a devenit o escală, un loc de soluționare a celor care nu au reușit să obține spațiul Schengen dorit . Pe baza acestui fapt, acest oraș a fost ales pentru studiu.
Se pune întrebarea, care este eficiența acestor programe? Care este nivelul de toleranță în rândul tineretului modern din Ucraina, în general, și în special? Cât de mult, bazându-ne pe această caracteristică, putem vorbi despre nivelul democrației formate a societății ucrainene?
Această cercetare este dedicată soluționării acestor întrebări.
Grupul de focus al studiului a fost tânărul din orașul Odessa la vârsta cuprinsă între 12 și 21 de ani 4.
Toleranța etnică este cel mai "viu" indicator al nivelului de dezvoltare al societății, deoarece în procesul de globalizare a lumii și a ciocnirii culturilor, "înțelegerea" și "acceptarea" unei alte culturi este cel mai înalt indicator al democrației și stabilității sale. Iar manifestarea intoleranței sau a discriminării etnice în lumea modernă devine cea mai mare crimă condamnată de public.
^ Diag. №2. TOLERANȚA ETNICĂ
Pentru a-l identifica, a fost generat un bloc de afirmații pentru identificarea acestuia, care trebuia evaluat pe o scară de 6 puncte. Direct, au fost alese următoarele poziții: "În cazul căsătoriilor mixte, există, de obicei, mai multe probleme decât în cazul căsătoriilor între persoane de o singură naționalitate"; "Caucazieni vor fi tratați mai bine dacă își vor schimba comportamentul"; "Este normal să crezi că oamenii tăi sunt mai buni decât oricine altcineva"; "Sunt gata să accept ca membru al familiei mele o persoană de orice naționalitate"; "Vreau ca prietenii mei să fie oameni de naționalități diferite"; "Este dificil pentru unele națiuni și popoare să se trateze bine"; "Îmi pot imagina un negru ca prieten apropiat."
După cum se poate observa, acest bloc a inclus cele mai acute prejudecăți etnice asociate cu reprezentanții africanilor (pe motive rasiale) și reprezentanții țărilor musulmane (din motive religioase).
Rezultatele studiului au arătat că majoritatea grupului au arătat un nivel mediu de toleranță etnică - 70% (vezi Diagrama 2). Este indicat faptul că majoritatea la nivel maxim a evaluat aspecte legate de reprezentanții țărilor caucaziene pe locul doi cu africanii.
Acest lucru sugerează că aceste „populare“, chiar și în cetățenii Odesa, care sunt scufundate în multicularismul de zi cu zi pentru a provoca o atitudine negativă. "Intoleranța" a arătat 16,5% din grup. Aceasta este o cifră destul de ridicată. Pe de o parte el spune că a educa programele de toleranță etnice sunt necesare, pentru ca ei nu au dat încă rezultate absolut și că un reprezentant al acestui grup, în cazul în care nu se schimba punctul de vedere, în - în primul rând, va fi foarte dificil să se adapteze la mediul orașului și în - al doilea, ele reprezintă un potențial „naționaliști“, ceea ce este inacceptabil în cadrul lumii în curs de globalizare, pentru a construi o politică de dialog intercultural al națiunilor și culturi.
Un nivel ridicat de toleranță etnică a fost demonstrat de 13,5% din grup. Această cifră poate fi vizualizată în două moduri: pe de o parte, aceasta este justificată, având în vedere zona studiului, pe de altă parte, veridicitatea acestor date nu poate fi evident, datorită cunoștințelor innascuta a respondenților cu privire la răspunsul „corect“, dar, în același timp, nu împărtășind aceste credințe. Dar chiar și într-o astfel de situație, rezultatul este de asemenea pozitiv, deoarece chiar și dorința de a apărea tolerantă este un pas spre formarea unei societăți tolerante.
^ Subscalele „Toleranța ca o trăsătură de personalitate“ diagnostice in trasaturi de personalitate generale, atitudini și credințe, care determină în mare măsură atitudinea unei persoane față de lume, într-o măsură mai mare în raport cu celălalt, din punctul de vedere al disidenței și a comportamentului alteritate. De exemplu, într-un bloc de declarații, care determină nivelul de toleranță include următoarele: „În cazul în care un prieten a trădat, trebuie să se răzbune pe el“; "Într-o dispută, un singur punct de vedere poate fi corect; Chiar dacă am propria mea opinie, sunt gata să ascult alte puncte de vedere; Dacă cineva îmi face ceva nepoliticos, eu răspund la fel; O persoană care nu gândește ca mine, mă irită; Tulburarea mă face foarte supărată; Aș dori să devin o persoană mai tolerantă față de ceilalți. Rezultatele de diagnostic sunt date toleranta fata mai „cel mai bun“, bazat pe indicatorul de nivel înalt, care a ajuns la 26%, fiind cel mai mare dintre cele două precedente. care sugerează că toleranța față de alta în aspectul interpersonal este cea mai dezvoltată în rândul tineretului modern.
^ Diag.№4. TOLERNITATEA CA DYNAMIC
Nivelul mediu a fost de 66,5%, iar cel scăzut de 7,5%. (Vezi Dia. Nr.4).
Acestea sunt 7,5%. cel mai probabil, sunt așa-numiții copii "problematici", care, de regulă, au relații dificile cu părinții și colegii lor, în legătură cu un sentiment supraevaluat de egoism și egoism. Cel mai probabil, acest procent al grupului a fost alcătuit, de asemenea, de către școlari în vârstă de tranziție.
De asemenea, acest studiu a arătat că, în general, societatea ucraineană, ca atare, nu a atins încă nivelul de civil și democratic, în cazul în care nivelul de toleranță trebuie să fie demonstrată de înaltă performanță în toate scale, care, la rândul său, conturează și termeni de obiective pentru dezvoltarea și îmbunătățirea programelor și schemele care sunt introduse pentru a încuraja toleranța la copii și tineri pentru a obține performanțe mai bune în viitor. În plus, a fost, de asemenea, posibilitatea de a respinge stereotipul climatului etno-religioase pozitiv în format orașe din punct de vedere istoric multiculturale în ansamblu, și Odessa, în special.
Alexander Ganchev, Anna Lesnikova (Odesa, Ucraina) Fațetele de toleranță în rândul tinerilor orașelor multiculturale moderne: aspect sociologic (pe materiale de la Odessa). Acest articol investighează nivelurile de toleranță (etnică, socială, toleranța ca o trăsătură a personalității) într-un tânăr multicultural în Odesa. Datorită faptului că acest oraș, atât punct de vedere istoric și, în consecință a migrațiilor active, de la locul 90, primind o culoare Poli-religioasă și multi-etnice speciale, prezența toleranței în rândul cetățenilor săi este o condiție prealabilă pentru climat național și religioasă optimă în în regiune. Metodologia de cercetare sa bazat pe un sondaj care utilizează "indexul de toleranță" al chestionarului rapid. Tinerii din oraș au devenit grupul de interese. care a prezentat din cauza structurii etnic și religios un microcosmos al Odessa și este format social în noua societate ucraineană independentă, care face un program de dezvoltare a toleranței ca indicator principal al unei societăți democratice în curs de dezvoltare
Rezultatele au arătat că tinerii din Odessa arată nivelul mediu de toleranță prin personalitate și trăsături. A fost demonstrat un nivel ridicat de intoleranță etnică, în ciuda oraș multicultural condiționate istoric, a fost chiar mai mare rata de intoleranță socială, pe care le pune în primul rând, în respingerea lor de „fără adăpost“, ca parte a societății înconjurătoare. Cea mai mare toleranță tinerii au arătat cu privire la problema relației interpersonale în adoptarea chestiune de „alte“ puncte de vedere a modelelor de comportament și, demonstrând un nivel ridicat de toleranță ca trăsături de personalitate.
Cuvinte cheie: toleranța etnică / socială, toleranța ca trăsătură a personalității, orașul multicultural.
4 Sondajul a fost realizat de studenți - sociologi ai Universității Naționale Odessa numit după II. Mechnikov în școlile orașului Odesa (gimnaziu №2, școală secundară № 56, școală № 84, № 4 Gymnasium) și universități (Odesa Institutul de Stat de echipamente de măsurare, Școala Odesa de Arta si Cultura numit K.F.Dankevicha).
Arhiepiscopul Alexandru Novopashin: "Acest fenomen este mai teribil decât iluminarea sexuală notorie"
Linia rusă "bine cunoscut misionar, rector al catedralei din Novosibirsk, în numele arhiepiscopului Sf. Alexandru Nevsky.
Doamne, vindecă-mă
Școala mea Anna Sergeevna Babenko locuiește în satul Zybkoe, regiunea Kirovograd. Corespundem cu ea. Eu mă prețuiesc pe al nostru.
Кікоть Анна Андрісвна, secretar al concursului comisiei
Кікоть Анна Андріскивна, secretar al comisiei de licitații competitive, Україна, 79013, м. Львів, вул Ст. Banderi, 12, clădire, 13, cabinet.
Кікоть Анна Андрісвна, secretar al concursului comisiei
Кікоть Анна Андріскивна, secretar al comisiei de licitații competitive, Україна, 79013, м. Львів, вул Ст. Banderi, 12, clădire, 13, cabinet.
Кікоть Анна Андрісвна, secretar al concursului comisiei
Кікоть Анна Андріскивна, secretar al comisiei de licitații competitive, Україна, 79013, м. Львів, вул Ст. Banderi, 12, clădire, 13, cabinet.
Trimiteți-le prietenilor: