„C aryu H ebesny, am teshitelyu, D Ville Adevărul, Care pretutindenea și de umplere care îndeplinesc toate C okrovische viață bună și P odatelyu, vin și să rămână în noi și să ne curățească de orice impuritate, și de a salva, B Lager, sufletele noastre“ .
Traducere de ieromonah. Ambrose (Timrot):
„Împărate Ceresc, Mângâietorule, Duhul Adevărului locuiește pretutindeni și umple totul, beneficiile de trezorerie și Dătătorule de viață, vino și să rămână în noi și curăți de tot necurăție, și de a salva, bune, sufletele noastre.“
„Regele Ceresc“ - probabil una dintre cele mai cunoscute rugăciuni, împreună cu „Tatăl nostru“ (Rugăciunea Domnului) și psalmul 90 al lui David. Acesta face parte din așa-numitul „start normal“, adică secvența de rugăciuni, care sună la începutul multor servicii și succesiunea, inclusiv la începutul dimineața și seara noastre obișnuite rugăciuni :. „Împărate Ceresc“, Trisaghion, „Sfânta Treime“ „Tatăl nostru.“
În sfârșit, această rugăciune este una dintre stichera slujbei Cincizecimii - și această circumstanță a devenit ocazia pentru nota de astăzi. Cu toate acestea, mai întâi ia în considerare textul rugăciunii în sine.
Apoi urmează referința "Comforter" (greacă παράκλητος). Deci, Mântuitorul numit Duhul Sfânt într-o conversație cu ucenicii Săi: „Și Eu voi ruga pe Tatăl, și El vă va da un alt Mângâietor, care să rămână cu voi în veac, Duhul adevărului, pe care lumea nu poate primi, pentru că nici nu-L vede și nu-L cunoaște; dar Tu îl cunoști, căci El locuiește împreună cu tine și va fi în tine "(Ioan 14: 16-17). Pe lângă semnificația evidentă a "celui care mângâie", acest cuvânt poate fi, de asemenea, înțeles în sensul "mediatorului", "pasarelă", "mijlocitor".
Despre Duhul Sfânt ca Dumnezeu „în general“, vorbim despre ca omniprezente „Care pretutindenea sy“. Slavona expresie, care urmează - „îndeplinirea tuturor“ - probabil multe confuz. După cum se poate observa din traducerii în limba rusă de mai sus, în acest caz, noi nu vorbim despre performanța de rugăciunile și dorințele noastre, și tot cam la fel - despre omniprezența Divin „îndeplinind toate nevoile“ înseamnă „toate umpleri.“ Cu toate acestea, ea poate fi văzută ca ceva mai mult: Duhul Sfânt nu este pur și simplu „mecanic“, străbate universul, dar El întețește, în fiecare secundă susține existența - în caz contrar s-ar fi prăbușit toate si maruntita, pentru că lumea noastră vizibilă nu are nici o altă cauză a propriei origine și existența continuă în afară Dumnezeu.
Există încă o expresie în traducerea slavona a rugăciunii, care este, după cum s-ar putea fi de așteptat, mulți înțeles greșit: „Trezoreria tuturor lucrurilor bune“, nu înseamnă că Duhul Sfânt - un fel de comoară pentru binele oamenilor. Nu, Spiritul de viață este o tezaur de bunuri, un recipient și sursa tuturor bunelor, bunelor.
În continuare noi numim Duh, dătătorul vieții - aici este necesar să se amintească un alt incantatie este adesea auzit la serviciul de seară, „Duhul Sfânt în fiecare suflet zhivitsya și puritate se ridică ...“
Toate acele cuvinte și expresii despre care vorbeam acum - toate acestea au fost o convertire, care necesită aproximativ două treimi din rugăciune. Și apoi există o parte de pledoarie.
Ce cerem lui Dumnezeu pentru Duhul Sfânt? Îl cerem să vină și să locuiască în noi. Acestea din urmă pot fi înțelese în două moduri (și o înțelegere nu exclude în niciun caz cealaltă): fie că dorim ca fiecare dintre noi să devină locuința Duhului, templul lui Dumnezeu; (Ioan 1:14) - ca Duhul Sfânt să locuiască între noi, între noi, uniți-ne într-un singur Trup al lui Hristos.
Apoi ne cerem Duhul, sa stabilit în noi, ne curățește pe noi de orice întinăciune - .. Asta este, din pasiune, de păcat - și că el, binele (de exemplu bun ..) Pentru a salva sufletele noastre, adică, să ne izbaveste .. din puterea lumii, diavolul, și, din nou, propriile noastre pasiuni, și că El ne-a dat împărăția cerurilor - .. adică propria lui împărăție (a se vedea începutul rugăciunii.).
După cum sa menționat mai sus, rugăciunea „Împărate Ceresc“ este o parte a celebrării serviciului Rusalii (altfel, Rusalii). Să ne amintim că această rugăciune nu este citită în timpul perioadei de la Paști până la Rusalii, în perioada Paștelui, acesta se înlocuiește cu o citire triplă (sau cântând) Troparul Paștelui și a Înălțării înainte de Paști, și nimic nu poate fi înlocuit - și aceasta este o absență semnificativă subliniază tensiunea pe care Biserica în fiecare an, așteaptă ziua descoperirea Duhului Sfânt. Și în ziua Cincizecimii, după șapte săptămâni, un fel de abstinenta, din nou sunat rugăciunea „Împărate Ceresc“ (de multe ori este cântat în public) - mai întâi la Vecernie Mare, ca versete penultimele pe stihovne și apoi de două ori la dimineața - după Psalmul 50, și înainte de Doxologia (în loc de obișnuitul „Preblagoslovena arta Tu, Maica lui Dumnezeu ...“). Din acea zi, „Împărate Ceresc“ se citește pe o bază de zi cu zi, până în prima zi a Paștelui.
Preotul Theodore Ludogovsky
Trimiteți-le prietenilor: