Sparta ca un tip de politică - rezumatele sunt gratuite pentru dvs.

Unii istorici moderni exclud adesea acest stat, în care anticii au văzut un standard specific al sistemului polis [3], printre "politicile reale grecești".







Caracteristica principală a politicii, care îl diferențiază de toate celelalte tipuri și forme de organizare a clasei conducătoare, este că statul, care aici, ca și în alte cazuri, acționează în primul rând ca un instrument al dominației de clasă, cu toate acestea, păstrează o moștenire de istorica anterioară era (epoca sistemului comunitar primitiv) forma comunității de vecinătate. În acest caz, comunitatea nu este deplasată și nu este absorbită de către stat, așa cum se întâmplă de obicei în alte societăți de clasă timpurie, cum ar fi țările din Asia de Vest. Dimpotrivă, statul este asemănat cu comunitatea în sine, sau, cu alte cuvinte, este constituit ca o comunitate, care permite să ia în considerare politica specifică, dacă pot spune așa, o formă sublimată a comunității.

4. Sparta ca un tip de politică

Exemplul lui Sparta în acest sens este, probabil, cel mai revelator, întrucât aici apar principalele trăsături moștenite de polisul predecesorului său istoric și, în același timp, diferențele fundamentale dintre ele sunt deosebit de vizibile. Explicația unui astfel de fenomen paradoxal ar trebui căutată chiar în istoria Spartei.

Cucerirea Messeniei, care a devenit faimă până la sfârșitul secolului al VII-lea. după așa numitul război al II-lea, a permis să suspende criza agrară iminentă, dar de multe ori a crescut tensiunea internă, care, încă de la începutul statului spartan, a devenit factorul determinant al dezvoltării sale.

Rezultatul principal, politica agresivă Sparta pe teritoriul Laconia și Messinia a fost apariția unei anumite forme de sclavie cunoscută sub numele de iloții. De la sclavie la tipul clasic de iloții distins, mai presus de toate, faptul că sclavul nu este înstrăinat complet de mijloacele de producție și aproape are o afacere independentă, folosind deținută de el (cu privire la drepturile de proprietate sau dreptul de proprietate deplină - este neclar) animalelor de tracțiune, uneltele agricole și tot felul alte tipuri de proprietate. După trecerea a taxelor și impozitelor stabilite la dispoziția sa este o parte definitivă a recoltei, că probabil se poate utiliza la discreția lor, dar chiar dacă vrei să vinzi. Pe baza datelor disponibile, ARES nu a interveni în afacerile economice ale iloții, mulțumit de faptul că le-au primit de la ei, în conformitate cu prevederile legii. Astfel, în Sparta a dezvoltat o formă specială a economiei de sclavi, în care proprietarul de sclavi intervenția directă în procesul de producție a devenit ceva complet inutil sau chiar exclus. Producerea de organizator slaveholder se transformă aici într-un recipient pasiv de chirie, inițiativa economică se concentrează în întregime în mâinile producătorului direct, t. E. O sclav.







Teoretic, forma dominantă de proprietate în Sparta a fost proprietatea comunală a statului și a sclavilor. Conform mărturiei lui Polybius (VI, 45.3), toate terenurile alocate pentru alocarea cetățenilor au fost numite "stat" sau "teren public". În mod similar, hetoții sunt menționați în surse istorice ca "sclavi de stat" sau "sclavi ai comunității" [4]. Punct de vedere istoric, acest lucru nu este o situație obișnuită pentru statul elen își găsește explicația în faptul cuceririi spartana Laconia și Messinia. De la cucerirea a fost realizată de către întreaga comunitate a spartanilor, fiecare dintre ele ar putea pretinde că în mod egal pentru a deveni proprietarul terenului ocupat și atașate la sclavii ei. Pe de altă parte, statul spartan era interesat să mențină un anumit echilibru între numărul populațiilor libere și cele sclavi. Se pare că acest obiectiv și a urmărit crearea unui sistem de utilizare a terenurilor bazat pe „alocarile antice indivizibile și inalienabile, fiecare dintre care ar fi trebuit să conțină una sau poate câteva războinici spartani, împreună cu familiile lor si a fost considerat proprietatea statului. Nu se știe cât de larg și liber statul spartan sa bucurat de dreptul său de proprietar suprem. De asemenea, nu se știe dacă au fost disponibile fonduri de terenuri de rezervă semnificative.

Cel mai probabil, rolul real al "sectorului public" în economia spartană nu a fost atât de mare. suveranitatea economică a statului de aici, la fel ca în majoritatea orașelor-state grecești, exprimat nu numai în posesia imediată a unor proprietăți care ar putea servi ca bază a economiei de stat în sensul strict al cuvântului, ca și în controlul și tot felul de măsuri restrictive în ceea ce privește drepturile posesiei ale individuale cetățeni. Aceste măsuri practicate de guvernul Spartan, ar trebui să fie atribuită în primul rând interzice achiziționarea de vânzarea de terenuri, inclusiv astfel de tipuri de deghizat ei ca un cadou sau moștenire. În plus, interdicția de a vinde iloții în afara statului, precum și să le meargă, și în cele din urmă, o lege care interzice utilizarea altor monede, cu excepția faimoasele obols de fier.

În toate probabilitățile, încă de la început, nici una dintre aceste măsuri nu ar servi drept o garanție suficientă pentru a preveni creșterea bogăției private și a urmat în mod inevitabil, această distrugere în masă a cetățenilor. Realizând acest lucru, legiuitorul spartan (sau legislatorii) a încercat să facă tot posibilul pentru a se asigura că averea încetează să mai fie bogăție. Inerent la orice tendință de nivelare de politică primitivă, manifestarea obișnuită a care, în alte țări au legi împotriva lux, în Sparta a rezultat într-un întreg sistem de interdicții și reglementări oficiale care guvernează viața fiecărui Spartans de la naștere până la moarte. În acest sistem uimitor, totul era prevăzut doar până la tăierea îmbrăcămintei pe care cetățenii aveau voie să o poarte și forma mușchilor.

Alte știri corelate:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: