Cunoașterea lui Aristotel are obiectul său. Baza experienței este în senzații, în memorie și în obișnuință. Orice cunoaștere începe cu senzații: este ceea ce poate lua forma obiectelor sensibile fără materie; mintea vede totalul în individ.
Cu toate acestea, numai prin simțuri și percepții nu se poate dobândi cunoștințe științifice, pentru că toate lucrurile au un caracter volatil și tranzitoriu. Formele adevăratelor cunoștințe științifice sunt concepte care înțeleg esența unui lucru.
Analizând profund teoria cunoașterii, Aristotel a creat o lucrare asupra logicii, care își păstrează semnificația de durată și astăzi. Aici a dezvoltat o teorie a gândirii și a formelor, conceptelor, judecăților și concluziilor sale.
Aristotel este, de asemenea, fondatorul logicii.
Sarcina conceptului constă în ascensiunea de la simpla percepție senzorială la înălțimile abstractizării. Cunoștințele științifice reprezintă cunoștințele cele mai fiabile, demonstrabile logic și necesare.
În doctrina cogniției și a formelor sale, Aristotel distinge cunoașterea "dialectică" și "apodictică". Domeniul primului este "opinia", obținută din experiență, a doua este cunoașterea autentică. Deși opinia poate primi un grad foarte ridicat de probabilitate în conținutul său, experiența nu este, potrivit lui Aristotel, ultima instanță a fiabilității cunoașterii, că principiile superioare ale cunoașterii sunt privite direct de minte.
Punctul de plecare al cunoașterii este senzațiile primite ca urmare a influenței lumii exterioare asupra simțurilor, fără senzații nu există cunoștințe. Apărând această propoziție fundamentală teoretico-cognitivă, "Aristotel vine foarte aproape de materialism". Senzații Aristotel crede pe bună dreptate, să fie fiabile dovezi, credibile de lucruri, dar cu rezervare a adăugat că, pe propriul lor sens de cauză doar primul și cel mai scăzut nivel de cunoștințe, precum și la un nivel mai ridicat una se ridică prin generalizarea în gândirea practicii sociale.
Aristotel nu a dat soluția corectă pentru problema tranziției de la senzație la gândire, din cauza bazele materialiste ale teoriei sale de cunoaștere a se retrage la idealism, recunoscând sursa de gândire „suflet rațional“, se presupune că depinde de corp.
Scopul științei Aristotel a văzut în definiția completă a obiectului, realizată doar prin combinarea deducției și inducției:
1) cunoașterea fiecărei proprietăți individuale trebuie să fie dobândită din experiență;
Principiul de bază al silogismului exprimă relația dintre genul, specia și singurul lucru. Acești trei termeni au fost înțeleși de Aristotel ca o reflectare a legăturii dintre efect, cauză și purtător al cauzei.
El a formulat legile logice:
legea identității - conceptul ar trebui folosit în același sens în cursul raționamentului;
legea contradicției - "nu te contrazice";
legea părții excluse - "A sau nu este adevărat, al treilea nu este dat".
Aristotel a dezvoltat doctrina silogismelor, care se ocupă de tot felul de inferențe în procesul raționamentului.
Logica este împărțită în mai multe secțiuni semnificative:
1_zakony logica 4 al legii, trei dintre ele a venit cu Aristotel: legea identității, contradicție și non-contradicție, din mijloc exclus
2_formele hotărârilor: CONCEPT, JUDGMENT și MIGRAȚIE, care este împărțit în DEDUCTIV și INDUCTIV; Aristotel a fost implicat într-o inferență deductivă, adică mișcarea de la general la cel special. Aristotel a reușit să creeze reguli de judecată. Inducția și deducerea sunt interdependente.
Trimiteți-le prietenilor: