Tema lucrării de testare:
Cum se corelează cunoașterea senzorială și rațională? De ce intră în conflict? Și care început - senzual sau rațional - predomină în modul tău de cunoaștere?
Înainte de a răspunde la întrebări, vreau să mă refer la conceptele de cunoaștere senzorială și rațională, dar mai întâi voi da o definiție a conceptului de "cunoaștere".
Cunoașterea este un proces al activității creatoare a omului care are ca scop formarea cunoștințelor sale despre lume, pe baza cărora apar imagini, idei și motive pentru comportamentul viitor. În procesul cunoașterii, realitatea este reprodusă în mintea oamenilor. În știință, cunoașterea este înțeleasă ca o activitate specială, ca urmare a faptului că oamenii dobândesc cunoștințe despre diferite obiecte, fenomene și procese, despre tiparele cursului lor.
În știință, se disting două niveluri ale cunoașterii - senzoriale, realizate cu ajutorul organelor de simț și cunoaștere rațională, logică, numită și gândire abstractă. Să analizăm fiecare dintre etapele cunoașterii.
1. Cunoașterea senzuală.
Există trei forme de cunoaștere senzorială: senzație, percepție, reprezentare.
Percepția (reflectată în subiecți umani conștiința lumii înconjurătoare, cu impactul lor direct asupra organelor senzoriale) corespunde unei proprietăți obiect de sistem (de exemplu, pe de o parte, senzația de aromă de pepene galben, celălalt - percepția gustului, formă, miros, pepene galben de culoare în unitatea lor). Percepția este rezultatul activităților comune ale diferitelor sensuri. Unele proprietăți ale percepției pot fi distinse:
1) Subiect: percepem în mod specific ceva sau cineva.
2) Integritatea: imaginile perceptuale sunt structuri holistice și complete.
3) Semnificația: un obiect este realizat ca obiect de beton.
4) Constanța: constanța formei, mărimea, culoarea obiectului este fixă.
Sensul (reflectarea proprietăților obiectelor individuale) corespunde anumitor proprietăți ale obiectelor. Senzațiile pot exista în afara percepției (rece, întuneric), dar percepția este imposibilă fără senzații. Această formă de cunoaștere senzorială reprezintă părți ale percepțiilor holistice. Privind scaunul, îl percepem ca pe un întreg, dar în același timp, simțurile ne dau informații despre proprietățile individuale ale scaunului, de exemplu, culoarea sa.
Între senzație și obiectul în sine, există mai multe link-uri. Influențele externe re-receptorilor convertit de la un tip de semnal la altul, codificat, și prin nervul impulsuri de semnal sunt transmise corespunzătoare centrelor MH-tractoare unde recoded în „limba“ a creierului, sub-supusă unor continue de prelucrare împreună cu urmele pro-shlymi.
Senzațiile pot exista în afara percepției (rece, întuneric), dar percepția nu este posibilă fără senzații. Senzațiile sunt părți ale percepțiilor holistice. Privind la masă, îl percepem ca un lucru integrat, dar în același timp simțurile ne oferă informații despre proprietățile individuale ale scaunului, de exemplu, despre forma sa.
Iar cea de-a treia formă de cunoaștere senzorială este reprezentarea. Reprezentarea este reproducerea anumitor obiecte sau fenomene în absența unei percepții senzoriale imediate. Toate părțile marcate ale senzațiilor și percepțiilor se extind în reprezentări - cea de-a treia formă de cunoaștere senzorială. Principalul lucru din prezentare este lipsa unei conexiuni directe cu obiectul reflectat. Există o detașare față de situația actuală, generalitatea, medierea imaginii. În comparație cu percepția, în prezentare individul unic, specific, este netezit. Memoria este inclusă în lucrare (reproducerea imaginilor obiectelor care nu acționează în prezent pe oameni) și imaginația.
Memoria și lipsa conexiunii directe cu situația reală vă permit să combinați imaginile, elementele lor, să conectați imaginația. Reprezentările vă permit să depășiți acest fenomen, să modelați viitorul și trecutul. Astfel, o reprezentare este reproducerea anumitor obiecte sau fenomene în absența percepției lor senzoriale imediate.
Rolul reflecției senzoriale este foarte important:
• organele de simț sunt singurul canal care conectează direct o persoană cu lumea exterioară;
• fără organe de simț, o persoană nu este capabilă nici de cunoaștere, nici de gândire;
• pierderea unei părți a organelor senzoriale complică cunoașterea, dar nu acoperă posibilitățile sale;
• Organele de simț oferă informațiile minime necesare pentru cunoașterea obiectelor.
Abilitățile cognitive ale unei persoane sunt legate, în primul rând, de organele de simț.
2. Cogniția rațională.
A doua etapă a cunoașterii a fost numită cunoaștere rațională sau gândire abstractă. În această etapă trecem de la proprietățile externe ale obiectelor și fenomenelor la cele interne, stabilim esența obiectelor, dăm definițiile lor, tragem concluzii (concluzii) despre ceea ce știm. Un exemplu al unei astfel de concluzii - inferențele pot servi ca o declarație: "Toți oamenii sunt muritori. Sunt o persoană, deci voi muri, ca toți oamenii. " Etapele cunoașterii raționale sunt concepția, judecata și inferența.
Conceptul este o formă de gândire care reflectă conexiunile logice generale, laturile, semnele fenomenelor care sunt fixate în definiții; judecata este un gând care afirmă sau neagă ceva despre un obiect cunoscut. Pe baza conceptelor și a hotărârilor se formează concluzii, reprezentând raționamente, în cadrul cărora o logică nouă (concluzie sau concluzie) este dedusă logic.
3. Raportul dintre cunoașterea senzorială și rațională.
Cunoștințele sensibile și raționale sunt două niveluri ale cunoașterii, nu se opun reciproc. Cognițiile sensibile și raționale sunt în interacțiune constantă, formează o unitate inseparabilă a procesului cognitiv. Formele raționale de cunoaștere sunt imposibile fără forme de cunoaștere senzorială. De aici trag materialul sursă. La nivelul conștiinței umane, cunoașterea senzorială este sub influența cunoașterii raționale. Sensurile, percepțiile, reprezentările unei persoane poartă în sine caracteristicile activității spirituale și intelectuale a conștiinței.
Formele sensibile joacă un rol important în cunoaștere. Prin sentimente, o persoană este în contact cu lumea exterioară, prin urmare, cunoștințele senzuale au un caracter imediat. Organele simțurilor umane sunt rezultatul unei lungi dezvoltări istorice. Deși ele sunt moștenite biologic, gradul de perfecțiune este determinat de activitatea muncii unei persoane. Omul este capabil să dezvolte în mod semnificativ subtilitatea și acuitatea senzațiilor senzoriale. Astfel, artiștii pot distinge incomparabil mai multe nuanțe de culoare decât o persoană obișnuită care nu lucrează profesional cu culoarea.
Cu toate acestea, ca și cum simțurile nu ar fi fost dezvoltate, ele sunt întotdeauna în mod fundamental limitate în diferențierea informațiilor externe, care adesea dau motive scepticilor să îndoiască abilitățile cognitive ale oamenilor. Astfel, urechea unei persoane este capabilă să distingă informațiile de sunet într-o gamă limitată de vibrații sonore. Cu ajutorul tehnologiei, oamenii depășesc limitele biologice ale simțurilor lor.
Datorită lipsei unei conexiuni directe a simțurilor cu obiectul din imagine, sunt posibile imagini arbitrare (sirenă, centaur). În același timp, datorită abstractității față de subiect, activitatea productivă a unei persoane este posibilă. Avea nevoie să-și imagineze mai întâi un topor și o roată sub formă de imagini, înainte să învețe cum să le facă în practică.
Toate imaginile senzuale nu există fără om și în afara lui. În acest sens, ele sunt subiective. În același timp, în funcție de sursa și conținutul lor, ele sunt obiective, deoarece informațiile conținute în aceste forme se datorează reflectării părților relevante ale obiectului.
Cu ajutorul organelor de simț, omul nu este capabil să formeze imagini ale esenței obiectelor care trebuie să fie cunoscute. Această limitare a sentimentului este depășită de gândirea rațională. Cunoștințele raționale, spre deosebire de cele sensibile, sunt de natură indirectă. Aceasta înseamnă că, atunci când se gândesc la obiecte, persoana nu le contactează direct. Informația inițială despre obiecte în gândirea rațională este transmisă omului de organele de simț sau de cunoștințele raționale anterioare.
Gândirea logică (rațională) are un caracter generalizat și abstract. În gândire, o persoană este distrasă din multe caracteristici senzoriale specifice, formează idei despre proprietățile obișnuite și tipice ale obiectelor, creează abstracții logice (de exemplu, costuri, energie etc.). Este cu ajutorul abstracțiilor logice faptul că subiectul cognizant este capabil să pătrundă în esența obiectului studiat.
Din concepte ca și din unitățile elementare se construiește raționamentul logic. Conceptul este întotdeauna o abstractizare logică. Este lipsit de senzualitate. Conceptul poate fi înțeles, dar nu este simțit.
În cogniția științifică, conceptul apare ca o imagine esențială a unui lucru. Nu este independent de lumea obiectivă, ci întotdeauna exprimă într-o formă abstractă esența lucrurilor. Conceptul de esență, desigur, nu este identic cu desemnarea unui obiect printr-un simbol sau cuvânt. În gândirea conceptuală, există o pregătire figurativă a realității cu ajutorul abstractizărilor: separarea necesarului de esența accidentală, de la fenomen, conținutul din formă.
Cu ajutorul judecăților, gândirea logică capătă o flexibilitate specială în înțelegerea celor mai diverse proprietăți ale lumii exterioare. Dacă conceptul reflectă numai generalul în lucruri, atunci în judecăți este posibil să se afișeze atât caracteristici individuale, cât și particularități și generale. Mai mult, deoarece fiecare propoziție este o legătură a conceptelor, în judecăți se poate asocia individul, particularul și generalul. De exemplu, "fluorul de halogen este un element chimic". Elementul general (element chimic) este asociat cu un anumit (halogen) și un singur (fluor).
Pe baza unor judecăți, de obicei numite premise, se poate primi o nouă propunere, numită o concluzie. Datorită concluziilor de gândire persoană nu este necesară de fiecare dată pentru a dovedi acuzațiile sale de a recurge la datele experimentale. Folosind inferența, el obține o anumită independență față de experiență. Plecând de la judecățile premiselor care sunt confirmate de experiență, mintea cognizantă poate, prin inferență, să facă din ce în ce mai multe declarații noi despre subiect, fără a le lega direct de experiență.
În cogniție, senzualitatea și rațiunea sunt strâns legate între ele. Unitatea lor constă în faptul că sensul unei persoane are întotdeauna un caracter semnificativ, iar raționamentul rațional se bazează pe datele experienței.
4. Conflictul cunoașterii senzoriale și raționale.
După cum sa afirmat în mod repetat mai sus, ca etapele cunoașterii raționale, se numește conceptul, propoziția, inferența; sensual - percepție, reprezentare, senzație.
Tradiția contrastanței cunoașterii senzoriale și raționale se bazează pe diferența fundamentală dintre senzație și concept. Sensurile aparțin doar unui subiect specific și se referă numai la proprietățile individuale ale obiectelor, ele sunt schimbabile și tranzitorii. - În schimb, conceptele sunt comune unui număr de subiecți, au înregistrat proprietățile comune ale obiectelor, motiv pentru care acestea sunt mai stabile, și chiar par a fi la fel ca notificare este posibilă o schimbare a conceptelor numai prin aplicarea principiului istorismului și luând în considerare intervale lungi de timp. Un contrast puternic între sensibil și rațional a condus la întrebarea care dintre cele două tipuri de cunoaștere este fiabilă. Dilema a terminat cunoștințele senzoriale și raționale exprimate în opoziție senzaționalist [1] și raționalitate [2] de timp nou. Sensualiștii au crezut că toate cunoștințele sunt produse pe baza senzațiilor, de aceea cunoașterea senzorială este autentică. Rationaliștii nu au negat rolul senzațiilor în cunoaștere, ci împreună: au crezut că acesta este motivul care a dat cunoștință caracterului universalității și necesității. Deoarece mintea produce cunoaștere, și nu o opinie, rațională, nu senzuală, cunoașterea este autentică.
Bazat pe ideea senzaționalistă că toate cunoștințele provin din senzații, scepticii concluzionează că lumea este necunoscută. Relativitatea cunoașterii sensibile, ea aparține unui anumit subiect sugerează, din punct de vedere al scepticism cu privire la lipsa de fiabilitate de cunoștințe a absenței sau lipsa adevărului ca atare.
Și care început - senzual sau rațional - predomină în modul tău de cunoaștere?
În ceea ce privește mine, în această etapă a vieții mele, cunoașterea rațională predomină în mine.
Cunoașterea senzuală și rațională este importantă pentru fiecare persoană, inclusiv pentru mine. Numai ele sunt importante în diferite grade în diferite perioade de viață.
Eu cred că gradul de utilizare a unei anumite forme de cunoștințe depinde de vârsta persoanei, interesele, obiectivele, educație ... Când copilul este doar nascut, este dominat de percepția senzorială, el vede lumea prin intermediul simțurilor. El încă nu înțelege de ce este necesar acest obiect sau acțiune. Copiii de la o vârstă fragedă percep obiecte prin culoare, prin atingere, prin gust. Pe baza acestor factori, ei sunt capabili să "înțeleagă", să facă cel puțin o idee despre obiectul studiat.
Pe măsură ce copilul devine mai în vârstă, începe să apară partea mai rațională a cunoașterii sale. El este deja interesat nu numai, să spunem, ce fel de obiect este studiat prin atingere, ci încearcă să afle de ce a făcut. Copilul se formează gândind, începe să se gândească la orice acțiune. O persoană mică începe să participe la grădiniță, școală, care ajută la dezvoltarea gândirii raționale.
Persoana adultă folosește într-o mai mare măsură metoda rațională a cunoașterii, deoarece încearcă să nu învețe informații superficiale despre subiect, dar mult mai adâncă. Cu ajutorul simțurilor am studiat un număr foarte mare de obiecte care ne înconjoară mai devreme, prin urmare, această componentă a obiectelor pe care le studiem este mai puțin interesantă pentru noi.
De asemenea, cred că metoda cunoașterii poate fi geloasă în ceea ce privește educația, obiectivele, interesele fiecărui individ. Cu cât o persoană este mai educată, cu atât mai mare este rolul cunoașterii raționale. O persoană care nu caută să-și îmbunătățească nivelul de cunoaștere, nu se implică în educația lui, nu percepe subiecți decât la nivel filistinic, emu pur și simplu nu este interesant și nu trebuie să știe nimic mai mult.
Sunt un student, a venit o lungă etapă a vieții sale - școală, am ridica nivelul meu de educație, continuă să se și lumea știu, am obiective care mă duc, și într-un grad mult mai mare mă ajută în faptul că este cunoașterea rațională.
Denumirea documentului: Control work on sociology.doc
Numele fișierului sursă: Lucrul de control asupra sociologiei.doc
Tipul documentului: Altele
Tip raport: Despre tipurile de rapoarte Ascundeți lista sursă
Blocuri parțial originale: 0%
Blocurile originale: 88,82%
Estimarea finală a originalității: 88,82%
[1] Senzaționalul (de la Fr. sensualisme, lat sensus - .. Percepția senzație de senzație) - direcția în teoria cognitivă, potrivit căreia senzația și percepția - forma de bază și principal de cunoștințe valabile. Se opune raționalismului. Principiul de bază al senzaționalismului este că "nu există nimic în minte, care nu ar fi în simțuri". Principiul senzualismului se referă la forma senzorială a cunoașterii, care, pe lângă senzație, percepția, include și reprezentarea
[2] Rationalismul (din raportul latin - mintea) este o metodă în baza căreia baza cunoașterii și acțiunii oamenilor este mintea.
Trimiteți-le prietenilor: