Marele poet italian al Renașterii timpurii, Dante Alighieri, sa născut la mijlocul lunii mai 1265 în Florența. Părinții lui Dante erau florentini indigeni și aparțineau unui clan feudal sărac și nu foarte nobil.
Din documentele supraviețuitoare din arhive se știe că Alighieri deținea case și terenuri în Florența și împrejurimile sale și a fost considerată o familie de prosperitate medie.
Părintele Dante Alighieri, probabil, un avocat, nu disprețuiesc cămătăriei și florentină personalizate împrumutat bani de la interes. Era căsătorit de două ori. Prima lui soție, mama lui Dante, a murit când poetul era încă copil. Numele ei era Bella, numele complet al lui Isabel. Tatăl lui Tante a murit înainte de 1283.
La optsprezece ani, Dante a devenit cel mai mare din familie. Avea două surori - unul numit Tana (numele complet al lui Gaetan), numele celei de-a doua povestiri nu a fost salvat. Ulterior, nepotul lui Dante din a doua sora - Andrea di Poggio - a fost un semn de Boccaccio, care a primit de la Andrea și înregistrate informații valoroase despre familia Alighieri. Mai mult a avut fratele mai mic al lui Dante Francesco, care în 1302 a fost, de asemenea, alungat din Florența, dar mai târziu a revenit la casa lui și chiar a ajutat poetul financiar.
Deoarece viața și munca lui Dante au fost în mare măsură determinate de situația politică din patria sa, este necesar să vorbim pe scurt despre ceea ce se întâmpla în Italia în secolul al XIII-lea.
Țara a fost împărțită în multe state feudale, inclusiv în așa-numitele orașe comunale. Pentru supremația asupra statelor italiene au luptat papa, împărat al Sfântului Imperiu Roman (un imperiu format teritoriu predominant german) și regele francez. În procesul acestei lupte, populația Italiei a fost împărțită în partide politice. Un partid a fost numit Guelph - au sprijinit puterea papei (de obicei în alianță cu regele francez). Al doilea partid a fost numit Ghibellines - ei au sprijinit puterea împăratului *. negustori florentine, care au jucat în viața orașului un rol crucial, tranzacționate în principal cu Franța catolică, ea a fost, de asemenea, legat de familie majore florentin de bancheri. Trading Florența a fost Guelph, altfel ai putea suporta excomunicarea din biserică și papa să-și piardă legătura cu Franța. Mai presus de toate, partidul a fost împărțit în Guelph Guelph alb, care au fost în favoarea independenței Florența și a papei și împărat, și regele, și negru Guelph - susținători ai autorității papale. Familia Dante aparținea în mod tradițional partidului Guelph, iar Dante însuși devenise în cele din urmă un Guelph alb.
* Natura confruntării și Guelph gibbelinov exemplul din Verona strălucit revelat în tragedia lui William Shakespeare „Romeo și Julieta“.
Se crede că Dante a mers la școală a jurisprudenței în Bologna, unde a făcut cunoștință cu opera poetului local, Guido Guinizelli (Guinitselli) (circa 1230 -. 1276), fondatorul noua poezie „stil dulce“, cel mai mare poet medieval italian dodantevskogo timp. Geniul lui Dante în mare parte format sub influența lui Guido Guinizelli versuri.
"Viața nouă" a glorificat numele lui Dante. Această carte a devenit prima mărturisire lirică din literatura mondială, o carte care a spus mai întâi cu sinceritate, cu uimire și inspirație despre marea dragoste și marea întristare a inimii umane vii.
La scurt timp după moartea lui Beatrice Dante sa căsătorit cu Gemma din familia influent Magnaților Donati. Căsătoria a fost conspirată în 1277 între părinți. Poetul însuși nu a menționat niciodată Gemma în faptele sale. Din această căsătorie au fost fiii poetului Pietro, Jacopo și, probabil, John (ultimul nume se găsește în documentele de doar o singură dată - în 1308), precum și fiica lui Anthony, care mai târziu a devenit calugarita sub numele de Beatrice în mănăstirea Ravenna din San Stefano degli Olivi.
Rolul decisiv în soarta și munca ulterioară a lui Dante a fost jucat de expulzarea poetului de la Florența sa nativă. Ca un susținător activ al Guelph albe, de la 1295 de 1301 poetul a avut un rol activ în viața politică a orașului, chiar a mers la o expediție militară împotriva Ghibelini florentine în orașele învecinate. Guelpii negri din acea vreme erau conduse de familia soției poetului, inclusiv tatăl și frații ei - magnații lui Donati. În fruntea celor albi Guelphs erau bancherii Cherki.
În primii ani de exil, Dante a găsit un refugiu în apropiere de Florența, în orașul Arezzo, care în acel moment era refugiul expulzilor Ghibellini din Florența. Emigranții gibelinieni pregăteau o invazie militară la Florența și au încercat să-l implice pe Dante în pregătirea intervenției. Poetul - Guelph alb - a reunit asemănarea Ghibellines a sloganurilor politice. Dar Dante își dăduse seama imediat că emigrația Ghibelline era o mulțime de aventurieri politici, plină de ambiție și de o sete de răzbunare. Poetul a rupt cu ei, de acum înainte a respins conflictele civile și a devenit "el însuși pentru partidul său".
Dante sa mutat la Verona, dar foarte curând a căzut cu autoritățile locale, după care a fost forțat să se rătăcească prin orase italiene. A vizitat Brescia, Treviso, Bologna, Padova. De-a lungul timpului, poetul a reușit să obțină patronajul căpitanului suprem al ligii Guelph a marchizului Toscanei Morello Malaspin din Lunigiana. În această perioadă se află ciclul poeziilor sale "Pe piatra de piatră". Se presupune că ciclul noului iubit Dante-Pietre al familiei Malaspina este dedicat.
Hobby-ul nu a durat mult. Biografi spun că, în 1307 sau 1308 poetul a făcut o excursie la Paris pentru a îmbunătăți cunoștințele și a jucat acolo pentru dezbateri, surprinzând publicul erudiția și inventivitatea.
Se crede că Dante a preluat opera majoră a vieții sale, „Divina Comedie“, despre 1307. Tema principală a lucrării planificate a fost să fie dreptate - în viața pământului și în lumea următoare. Poemul Dante numit o comedie, deoarece are un început sumbru (iad) și sfârșitul plin de bucurie (Paradisul și contemplarea esenței divine) și, în plus, scrise într-un stil simplu (spre deosebire de stilul sublim inerent în înțelegerea lui Dante, tragedie), vernaculară , "Ce spun femeile". Epitetul „divin“ în titlu nu este inventat de Dante, el a apărut pentru prima dată în ediția publicată în 1555 în Veneția.
Poemul cuprinde o sută de melodii de aproximativ aceeași lungime (130-150 linii) și este împărțit în trei piese - "Iadul", "Purgatoriu" și "Paradisul", câte trei melodii. Primul cântec al "Iadului" servește drept prolog pentru întreaga poezie. Dimensiunea "Comediei Divine" este unsprezece silabile, schema de rimă este terțzină, inventată de Dante însuși. care au înțeles profund în ea.
În 1307, ca urmare a intrigilor regelui francez a extins tronul papal sub numele de Clement al V a fost ales francezul Bertrand, care a mutat papalitatea de la Roma la Avignon. A început așa-numita "captivitate a papilor Avignon" (1307-1378).
În acele zile, Dante a scris un tratat despre monarhie, în care a încercat să dovedească că: a) numai sub autoritatea monarhului universal, omenirea poate ajunge la o viață liniștită; b. Domnul a ales poporul român pentru a conduce lumea și, prin urmare, monarhul universal ar trebui să fie împăratul Sfântului Imperiu Roman; c) Împăratul și papa primesc putere direct de la Dumnezeu, prin urmare, primul nu este subordonat celui de-al doilea.
După aceste evenimente tragice, poetul a dispărut pentru o vreme din câmpul de vedere al biografilor. Se știe doar că a trăit în Assisi și în mănăstirea Santa Croce di Fonte Avellano, unde a fost complet absorbit în lucrarea despre "Comedia divină". Apoi Dante sa mutat la Lucca, la o doamnă numită Gentuck.
Dante a trăit în Verona sub patronajul liderului nord italian Ghibellini Can Grande della Scala, care a devenit celebru în „Divina Comedie“. În tinerețe, Can Grande della Scala (1291-1329) a primit titlul de Imperial Vicar din Verona și a devenit șef al Ligii Ghibelline în Lombardia, „una dintre cele mai puternice și niciodată nu schimba convingerile lor avocat al puterii imperiale în Italia.“
Despre motivele care au determinat-o pe Dante să părăsească curtea din Kan Grande și să se mute la Ravenna, se poate ghici doar. Domnitorul Ravennei Guido da Polenta a fost un iubitor de poezie și chiar și-a compus poezia. La invitat pe Dante în orașul său.
Viața în Ravenna a fost cel mai fericit moment din soarta lui Dante. Poetul îi plăcea să meargă cu ucenicii săi în linia de pescuit Ravenna de pini între Ravenna și Marea Adriatică. Acest grove mai târziu, cântată de Byron, și semăna cu un paradis pe pământ de grădină și păstorul Eclogues lui Virgil Sicilia. Aici Dante a terminat a treia parte a "Comediei Divine". Există o legendă că ultima piesa „Paradise“ a fost pierdut, dar o noapte, fiul poetului Jacopo a fost o umbră a lui Dante și a subliniat cache-ul în perete, unde a spryal un alt manuscris al „Divina Comedie“.
Cenușa poetului a fost pusă în sarcofagul marmurei grecești din epoca romano-bizantină din biserica San Pierre Maggiore, numită mai târziu biserica Sf. Francisc.
Fața poetului a fost încoronată cu o cunună de laur, pe care nu a primit-o în timpul vieții sale.
În 1490s domnitorul venețiană Ravenna Bernardo Bembo, a invitat celebrul arhitect Pietro Lombardo, care a construit mausoleul renascentist al sarcofag lui Dante. Încă mai e înalt. Ravenna chiar după unificarea Italiei în secolul al XIX-lea nu a fost de acord să returneze cenușa marelui poet în orașul său natal.
În Rusia, Dante a găsit un interpret demn. O capodoperă a artei de traducere mondială este recunoscută ca o traducere a "Comediei divine" în limba rusă, realizată de M.L. Lozinsky *.
Din "Comedia Divină"
Pământul a trecut la jumătate,
M-am trezit într-o pădure sumbră,
După ce a pierdut calea cea bună în întunericul văii.
Ce era, oh, cum voi pronunța,
Această pădure sălbatică, densă și amenințătoare,
A cui oroare în memoria mea!
Este așa de amar, că moartea nu este deloc dulce.
Dar, binele în el se găsește pentru totdeauna,
Voi spune despre tot ce am văzut mai des în asta.
Nu-mi amintesc cum am ajuns acolo,
Atât de mult somn îmi încurca cu minciuni,
Când am pierdut calea cea bună.
Dar spre dealul de lângă picior,
Care a fost închisă această datorie,
Mi-am prins inima cu groază și tremur,
Am văzut, de îndată ce mi-am ridicat ochii,
Că lumina planetei, călăuzind pretutindeni,
Deja pe umerii muntelui au coborât.
Apoi a oftat mai liber
Și o frică lungă a biruit sufletul,
Epuizat disperat pe timp de noapte.
Și ca și cum cineva, care respiră foarte mult,
Pe mal, ieșind din adâncuri de spumă,
Se uită înapoi unde valurile înfruntă, înfricoșătoare,
Deci spiritul meu, alergând și tulburat,
Se întoarse, privind în jurul căii,
Toate care duc la moarte prezise.
Când mi-am dat o pauză corpului meu,
M-am dus și am avut un sprijin
În piciorul care apăsase pe pieptul pământului.
Și acum, la baza unei înclinări abrupte,
Un trot agil și răsucire,
Toate în pete luminoase de un model pestriță.
Ea, în jurul meu, ma împiedicat de la înălțime,
Și sunt mai mult decât o dată pe abrupta periculoasă
M-am gândit să mă salvez în schimb.
A fost o oră mai devreme, iar soarele în cerul este clar
Împreună cu aceleași stele,
Care este prima dată când gazda lor este frumoasă
Divinitatea mișcă Iubirea.
Presupunând o oră și un timp fericit,
Nu este atât de comprimat în inima sângelui
La vederea unui animal cu capriciu de lână;
Dar, cu groaza din nou timiditatea lui,
Un leu cu un coamă a ieșit să-l întâlnească.
El a pășit ca și cum ar fi împotriva mea,
De la foamete mârâit
Și aerul însuși este înspăimântător de teamă.
Și cu el un lup, al cărui corp slab,
Se părea că toată alchimia era în sine;
Multe suflete din cauza durerii ei.
Am fost încuiat într-o asemenea opresiune,
Înainte de privirea ei îngrozită,
Că am pierdut înălțimile de înălțime.
Și ca un mizerabil, care a salvat o comoară după o comoară,
Când timpul de pierdere este aproape,
Îndurera și plânge pentru cele dintâi recompense,
Așa că am fost și sunt jenat,
Pas cu pas lupul irepetabil
Acolo strâns, în cazul în care razele sunt tăcute.
În timp ce în vale am răsturnat întunericul,
Un soț a apărut înaintea mea,
Dintr-o lungă tăcere, cum ar fi zgomotoasă.
El a fost văzut în deșertul unuia:
- Salvează-mă, am strigat cu voce tare;
Fii tu un duh, fie un om viu! "
El a răspuns: "Nici un om; Am fost;
Îmi dau familia din Lombard,
Și Mantua era un loc frumos pentru ei.
Eram poet și am încredințat o melodie,
În timp ce fiul lui Anchises plutea spre apus
De la o Troia mândră dedicată arderii.
Dar ce te grăbești înapoi spre chin?
Că nu te urci la înălțimea iluminatului,
Începutul și rațiunea întregii bucurie? "
"Deci tu ești Virgil, ești un izvor fără fund,
Unde au cântece fluxul către lume? -
Am răspuns, am înclinat fața spre confuzie. -
O onoare și lumină a tuturor cântăreților de pe pământ,
Respectul iubirii și al muncii este de neconceput,
Ceea ce în sulul tău mi-a ajutat să înțeleg!
Tu ești profesorul meu, exemplul meu preferat;
Numai tu în moștenire m-ai predat
O silabă frumoasă, înălțată peste tot.
Vedeți cum această bestie ma împiedicat!
Sotul profetic, vin și ajută-mă,
Tremurăm spre venele cele mai interioare! "
"Trebuie să alegi un drum nou"
Mi-a răspuns, văzând frica mea;
Și în sălbăticie să nu se întoarcă jurnalul;
Lup, de la care esti in lacrimi,
El îi îndepărtează pe toți cei care se ridică,
Și ucide în căile lui;
Ea este atât de crudă și furioasă,
Ceea ce este insatisabil va fi foame,
După masă, Alkaya este și mai puternic.
Cu tot felul de creaturi sa întâmplat,
Ea va seduce multe, dar glorioasă
Câinele va coborî și se va termina.
Nu praful pământului și nu metalul din două aliaje,
Și va gusta onoarea, dragostea și înțelepciunea,
Între simțit și simțit simțit.
Italia, el va fi un scut credincios,
Cel pentru care a murit Camille,
Și Euryale, Thurn și Nisus au fost uciși.
Lupul ei de alergare, oriunde a căutat,
Ea, după ce a prins-o, închide în Iad,
De unde a prădat prădătorul invidios.
Și vă voi spune în mintea mea:
Urmați-mă și în satele veșnice
Din aceste locuri vă voi aduce,
Și veți auzi strigătele de frenezie
Iar spiritele antice, care sunt afectate acolo,
A unei noi moarte, rugăciuni zadarnice;
Apoi veți vedea pe cei străini de necazuri
Printre foc, sperând să se alăture
Într-o zi pentru triburile binecuvântate.
Dar dacă doriți să urcați mai sus,
Sufletul tău este cel mai demn:
Cu ea veți merge și trebuie să luăm la revedere;
Regele munților înalți, interzicând intrarea
În orașul său pentru mine, dușmanul statutului său,
Nu recunoaște cine vine cu mine.
El este peste tot un rege, dar acolo este puterea lui;
Lăudați -l și acolo scaunul lui de domnie;
Binecuvântată este această slavă căreia i se dezvăluie! "
"O, poetul meu, am vorbit cu el.
Mă rog Creatorului, al cărui adevăr nu știați:
Ca să mă duc de la rău și de nimicire,
Arată-mi cum mi-ai spus,
Dă-mi porțile Petrovilor pentru a vedea lumina
Și cei care au trădat sufletul pentru chinurile veșnice ".
Sa mutat și l-am urmat.
Traducere de M.L. Lozinski
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: