Călărețul de Bronz ", ca poveste" din Petersburg "

Prezentare pentru lecție

I. Discursul introductiv al profesorului.

"Te iubesc, creația lui Petru." Ce creație a lui Petru va fi discutată astăzi la lecție? (Despre Petersburg).

Crearea Petersburgului - un fel de personificare a activităților lui Peter I, întreaga sa eră. "Țarul grozav" a construit orașul (ca și statul său) pe oasele și sângele oamenilor, neglijându-i, viața și dorințele lor. Dar orice violență presupune retribuție. Într-o manieră puternică și violentă, Petru a stabilit un oraș printre natură sălbatică, care va fi supus în permanență atacurilor elementare. El a pus Petersburgul "în ciuda vecinului arogant", distrugând ceea ce era dragă "pescarului finlandez, ticălosul trist al naturii". Interesele oamenilor obișnuiți nu se încadrează în planurile sale de măreție.







Slide 3. Mesajul temei lecției.

Slide 4 (Monumentul Falcone).

Înaintea noastră, Petru cel dintâi, fondatorul orașului Petersburg. Celebrul monument al lui Petru I a fost instalat în timpul domniei lui Catherine al II-lea. Invitat de sculptorul francez Etienne Falcone, imparateasa imparateasa, scria Diderot: "Monumentul meu va fi simplu. Mă voi limita doar la statuia acestui erou, pe care nu îl tratez nici ca un mare comandant, nici ca un mare victor, deși, desigur, era și el amândouă. Identitatea creatorului, legiuitorului, binefăcătorului țării sale este mult mai mare. Și aici este și trebuie să fie arătat oamenilor. Regele meu nu are nici un fel de personal: își extinde mâna dreaptă binevoitoare asupra țării pe care o călătorește. El se ridică la vârful stâncii, care îl servește ca un piedestal - aceasta este ideea dificultăților pe care le-a depășit ".

- Ce trăsături ale lui Petru I sunt subliniate de sculptori?

Etienne Maurice Falconet la interpretat pe Peter ca legiuitor și transformator al statului sub forma unui călăreț pe un piedestal sălbatic, ridicându-și calul în spate. Bobitele din spate ale calului înfruntă șarpele - simbolul tradițional al răului. Sculptorul a transmis mișcarea irezistibil de impetuoasă a călărețului, puterea enormă și puternică a gestului afirmativ al mâinii drepte. Capul lui Peter este modelat în conformitate cu modelul Marie-Anne Callot - student al lui Falcone. Stâlpul monumentului este "piatra Thunder", un monolit de granit de 1600 de tone găsit în apropierea satului Konnaya Lahta. Aproape jumătate de kilometru care-l despărțea de mare, a fost târât pe o platformă specială, cu zăvoare, apoi a fost dus la Sankt Petersburg pe o barjă cu fundul plat de 54 de metri. Piatra a fost sculptată de figura Falcone. Pe piedestal există o inscripție în limba rusă și în limba latină: "către Petru cel Mare - Ecaterina al II-lea". În 1778, statuia a fost distribuită, în același an, Falcone sa întors în Franța. Numele monumentului "Bronzul călărețului" a fost dat după apariția aceleiași poeme de către Pușkin (1833). Datorită lui Pușkin, el a devenit personificarea voinței creative, dar fără milă a lui Petru, un simbol al orașului întemeiat de el.

Slide 5 (ilustrație: "Pe țărmul valurilor deșerte a stat un gând plin de mari și priviți în depărtare și sa gândit: orașul va fi așezat aici").

Astăzi, îl urmăm pe Alexander Puskin să călătorească la St. Petersburg.

Spectacolul spectaculos deschide panoramica copilului preferat Petru - Petru, creat de artistul italian Angelo Toselli.

Prima dată când a văzut Sankt-Petersburg în 1817, Toselli a fost lovit de domeniul construcției și de aspectul pitoresc al orașului.

Să aruncăm o privire la Petersburg și în 1820.

Slide 5 cu panorama din Sankt Petersburg

Pe 1 gravură vedem imaginea Palatului de Iarnă maiestuos.

2-3 gravuri - locul principal este ocupat de Amiralitatea - principala șantier naval de construcții navale a Rusiei în Marea Baltică.

4 gravuri - este reprezentată partea de sud-vest a capitalei. Primul pod temporar care a legat principalele părți ale orașului. De la insula Vasilevsky de-a lungul podului, pârâul se repezi spre Piața Senatului și apărea imediat în fața monumentului lui Petru cel Mare prin lucrarea sculptorului francez Falcone.

5, 6 - clădirea celor douăsprezece colegii

7 gravură - viziunea artistului se mută la insula Vasilievsky. Pătrat în fața clădirii Gostiny Dvor de pe insula Vasilievsky

8 gravură - locul principal este alocat Bursei de Valori pe insula Vasilevsky, construită de Tom de Tomon în 1805-1810 goda Birzh în port, unde au fost încheiate în mod constant tranzacțiile comerciale.

9 gravură - Arrow de pe insula Vasilyevsky.

10 - închide panorama gravării, pe care se dă locul principal pentru Neva - principala autostradă de transport a capitalei.

Poți spune, orașul-muzeu! Într-adevăr, orașul este frumos!

Întemeierea noii capitale - Petersburg - a fost întruchiparea dualității transformărilor lui Petru. Orașul a fost lovit de imaginație cu o rapiditate fabuloasă și creație planificată. Spre deosebire de alte orașe care au crescut treptat, a fost perceput ca un oraș "fictiv".







Construit pe marginea noului perimetru al pământului, a fost o provocare deschisă pentru inamicii din Rusia. Diderot remarcă pericolul unei astfel de locații a capitalei: "Este extrem de inadecvat să punem inima pe vârful degetului".

Fundația Petersburgului a fost, de asemenea, un fel de provocare pentru trecut: noua capitală se opunea Moscovei, paravanul antichității.

Petersburg a fost, de asemenea, creat ca o provocare pentru natura. A fost construit pe un loc care nu era potrivit pentru a trăi o mulțime de oameni, cu prețul eforturilor și sacrificiilor fără precedent.

Prin urmare, pentru a înțelege poezia, trebuie să luăm în considerare acele evenimente istorice care se reflectă în ea.

Vinerea trecută, 7 a acestei luni, capitala locală a vizitatorului a fost un dezastru, timp de 50 de ani nu a existat nici un exemplu. Râul Neva, prin care apele au crescut continuu dintr-un vânt puternic al mării, și-au părăsit băncile la ora 11 dimineața. În câteva minute, cea mai mare parte a orașului a fost depășită. Horror a înconjurat locuitorii. Este imposibil să descrii toate devastările și pierderile.

Ziarul. 1824 ani.

Pe ideea poemului a avut un impact, iar conversația cu poetul polonez Adam Mickiewicz, care, în poemul său „Strămoși Eva,“ blestemat statalitatea rusă și suveranitatea de realizare a acestora - Petersburg. Polonia, în lupta sa pentru independență, a suflat ura. Pușkin, iubitorul patriei, nu a putut să nu vadă cruzimea autocrației. Gândul lui Petru Vyazemsky: „Petru a ridicat în curând Rusia pe picioarele din spate, decât a condus mai departe“ - poet torturată.

III. Originalitatea genului

Pușkin însuși, definind apartenența genului Călărețului de Bronz, la numit povestea din Petersburg, dorește să desemneze realitatea, poate pământul, tipic celui descris. Cercetătorii moderni se referă la poezie, dat fiind esența ei lirică-epică.

"Călărețul de Bronz" este o tragedie istorică și o poveste despre oraș (povestea din Petersburg). Poemul a fost o reflecție filosofică asupra soarta omului în mișcarea istoriei și a lumii moderne; despre o persoană, interesele sale personale și puterea de stat; despre cucerirea naturii de către om.

"Pușkin se potrivește realităților vieții: pe de o parte, frumusețea, armonia, splendoarea, veselia din Petersburg, pe de altă parte - dezastruozitatea sa pentru soarta și fericirea micului om. Această conjugare a principiilor opuse nu este reconciliată, deoarece Pușkin nu cunoaște soluția rațională (rezonabilă, corectă) a conflictului "(Yu Borev).

Pușkin îl glorifică pe Petru ca pe un exponent al intereselor naționale, care a creat un stat puternic, dar constată că el a determinat în mod voluntar dezvoltarea istorică a țării. Poetul este mândru de frumusețea și armonia lui Petersburg, dar arată că Petru era interesat de obiectivele strategice ale construcției sale, împăratul nu sa gândit la oamenii care vor trebui să trăiască într-un oraș care a apărut "din vârful tabloului".

Într-un moment în care acțiunea poemului are loc, esența umană a lui Petru devine deja proprietatea istoriei. A rămas doar cuprul Petru - obiectul de închinare, un simbol al puterii, un idol mândru, un idol pe un cal de bronz. Iar violența pe care a comis-o acum, la vremea lui Eugen, se întoarce ca o revoltă de dezastru, răzbunând nu pe infractorul său, ci pe descendenții săi - pe locuitorii nevinovați ai orașului.

Chukhnienii sunt fostul nume al populației karelo-finlandeze din împrejurimile orașului Sankt Petersburg

Porfirie - îmbrăcată în violet, o mantie de culoare purpurie, purtată de monarhi în ocazii solemne, regală.

Țări cu drepturi depline - miezul nopții, nord

Lampa. 1. O navă mică cu un fitil, umplută cu ulei și aprinsă înaintea icoanelor. 2. Lampa.

V. Ascultarea audio a poemului.

- De ce este dată intrarea?

- De ce introducerea poemului începe cu o descriere a naturii? Care a fost peisajul înainte de întemeierea orașului Petersburg?

(O imagine a unui loc deșert sălbatic, un râu larg, pe care se vede doar o singură canoe).

- Cum este prezentată descrierea lui Neva înainte de construirea orașului?

- În ce scop Petru construiește un oraș pe Neva?

- Cum este descris Sankt-Petersburg, ce este Neva, ce se spune acum despre curentul său?

- Care este măreția lui Petru?

Mărirea lui Petru în patriotism, înțelegerea necesității istorice, Petru este condus de ideea de bine a patriei.

Dar aici orașul este așezat, afirmat, "sa înălțat magnific, cu mândrie", iar cu ea s-a stabilit slava Rusiei, dar cu ce costuri? Ideea este realizată cu prețul violenței împotriva naturii și a oamenilor. Introducerea în poveste are drept scop să-l conducă pe cititor la o înțelegere a principalelor sale conflicte - istorie și personalitate.

Conflictul dintre poveste este un conflict între istorie și personalitate: între "mic" persoană și putere, între natură și om, între oraș și elemente, între personalitate și istorie, între real și mitologic.

- Care este concluzia intrării solemne de mare?

- Cum este descris Neva înainte de Potop și în timpul dezastrului? Cum arată orașul? Ale căror case sunt distruse?

- Cum percepe oamenii dezastrul?

- Cum se referă Alexandru I la elementele violente?

- Ce trăsături ale caracterului lui Eugene sunt descoperite în visele lui înainte de potop și în timpul trecerii pe insula în care trăia Parasha?

- De ce "idolul pe un cal de bronz" sa întors spre Eugen cu spatele lui?

- Ce sentimente au prins Eugene în clipa în care și-a îndepărtat mintea și sa întâlnit cu domnul soarta?

- De ce călărețul urmărește Eugene? Care este rolul fanteziei, invadând adevărata narațiune?

"Este Eugen drept, dând vina pe călărețul de bronz pentru nenorocirea lui?"

Înainte de el pe larg
Râul a fost purtat; săracă văr
Pe ea a aspirat singur,
pe băncile abrupte
Cabane negre de aici și acolo,
adăpost de chuhontsa săraci.

Insula mică
Pe malul marii este vizibil. uneori
Amortizat cu o plasă-năvod
Pescarul la prinderea întârziată
Și bucătarii săraci de cină,
Sau un oficial va vizita
Luând o călătorie cu barca duminică,
Insula pustiită. Nu a crescut
Nu este o lamă de iarbă. diliviu
Acolo, jocul, derapat
Casa mică e slăbită.

Poezia se termină cu o descriere de aceeași natură cu o casă dărăpănată și un pescar. Eugene - copilul acestui oraș magnific - își găsește sfârșitul pe țărmul unei insule desertate. Orașul, copilul lui Petru, a respins pe cel sărac și a fost acceptat de acel element care, sfidând orașul, a fost cauza directă a morții unui om.

- Ce rol joacă contrastul intrării și al finalului piesei?

Există două mituri despre Sankt Petersburg - în tradiția orală - orașul Satan, condamnat ("a fi un oraș gol"), iar în carte, tradiție oficială, culturală - un oraș nemuritor, miraculos, creat cu ajutorul lui Dumnezeu.

- De ce, în popor, în tradiția orală, era Sankt Petersburg un oraș satanic? (Moartea a mii de oameni în construirea unui oraș din piatră, vechii credincioși ca protest împotriva reformelor lui Petru, însoțiți de exploatarea crudă a poporului).







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: