Pe o persoană care conduce o mașină, încălcând regulile drumului și care creează situații periculoase pe drumuri, puteți să vă plângeți la poliție
In acest articol vom face cu ajutorul lui D-zeu, probleme legate de tratamentul evreilor în instanțele Gentile-parametru și alte autorități.
Știm că, în cazul unui litigiu între evrei cu privire la chestiuni legate de bani, proprietate sau alte chestiuni materiale, ei ar trebui să se adreseze Torei. Este interzisă recursul la curțile de drept ne-evreiești. Această interdicție se extinde chiar și la instanțele statului Israel, care iau decizii, nu bazându-se pe legile Torei, învață de la capitolul „Mishpatim“, în cartea Exodul: „Și legile care pun în fața lor“ - înainte de „ei“ (bătrânii) dar nu înainte de cei neinițiați.
Rashbi în responsa, iar „Shulchan Aruch“ ( „Choshen Mish-pat“ Ch. 26) scrie că cel care merge la o instanță non-evreu cer ca și cum ar nega adevărul Tora, după cum el nu speră că, cu ajutorul legilor sale, este posibilă soluționarea procesului. Cu toate acestea, evreii cred în puterea legii Torei și să se bazeze pe ea, astfel încât există o interdicție specială de a acționa în judecată judecătorul păgânul, mai ales în cazul în care este acordată o soarta evreilor în mâinile autorităților non-evrei. Pentru încălcarea acestei interdicții, puteți chiar să pierdeți o miză în Lumea să vină.
Ca exemplu, aș dori să citez cuvintele lui Ha-Zone Ish în cartea sa "Emuna Vita Bitakhon" (capitolul 3).
Din această poveste, vedem cum sa întins înființarea legii în Israel. Dacă Legea Torei nu este pe partea noilor învățători, este permis să-i expulzeze cu ajutorul unui conducător, iar o asemenea expulzare este împlinirea poruncii Torei, chiar dacă este făcută de mâna unui neevreu. Nu există nicio denunțare a autorităților, nu există nicio nelegiuire și trădare (extrădarea unui evreu în mâinile neevreilor), dimpotrivă, împlinirea poruncii de aderare a legii Torei. Dar dacă legea este pe partea noilor veniți și le permite să învețe, atunci expulzarea (cu ajutorul autorităților) este un informator și se expulzează de la poporul evreu ... "
Din aceste cuvinte Hazon Isha se poate înțelege că moralitatea în acest caz depinde de lege. Întrebări similare sunt asemănătoare cu "munții care atârnă în balanță". Și "pentru grosimea părului" sunt separate unul de celălalt prin acțiuni pentru gloria Torei și acțiuni pentru care puteți pierde o parte din lumea care vine.
Discuțiile despre această lege pot fi împărțite în două părți. În primul rând, există o interdicție de a nu da în judecată în conformitate cu legile Torei. În al doilea rând, chiar și atunci când există o soluție la Tora, apar probleme în punerea sa în aplicare. Și în situațiile în care este clar cine are dreptate și cine este vina, ceea ce nu este întotdeauna evident, este posibil să se solicite ajutorul autorităților ne-evreiești numai în cazuri excepționale. Dacă este o chestiune de încălcare a legii statului, atunci nimănui nu trebuie să i se acorde evreului săvârșit în mâinile autorităților neevreiești, în ciuda faptului că legea statului obligă și conform Torei. Bazându-se pe experiența amară a conducerii afacerilor comunității cu autoritățile non-evreiești, se știe că este suficient ca ei să se adreseze o dată evreilor, pentru a le distruge mai târziu moral și adesea fizic.
Astfel, în majoritatea cazurilor este interzisă aplicarea legilor ne-evreiești și a autorităților ne-evreiești. Cu toate acestea, în unele cazuri este permis să facă.
1. Dacă există un pericol pentru întreaga societate.
2. Dacă această persoană a ieșit din încredere și nu este acoperită de conceptul Toranic de "Amitech" - "însoțitorul tău".
3. Dacă nu se supune curții evreiești.
4. Dacă trebuie să opriți orice acțiune: oprirea construcției, zgomotul, luptele și alte fără precedent.
5. Dacă un evreu a fost deja dat în judecată într-o instanță non-evreiască, atunci i se permite să meargă acolo pentru a se apăra.
6. Aveți dreptul să contactați avocații atunci când scrieți scrisori, amenințând cu un proces și încercând să negociați în afara instanței.
7. Se poate aplica instanțelor profesionale specializate, cum ar fi curtea de onoare a unui ofițer, instanța de schimb de diamante și așa mai departe.
Să trăim mai în detaliu pe fiecare dintre punctele.
1. În cazurile în care întreaga comunitate evreiască poate suferi ca urmare a acțiunilor ilegale ale acestei persoane, i se permite să depună o plângere împotriva sa într-o instanță non-evreiască. De exemplu, atunci când o persoană este angajată în contrabanda cu mărfuri interzise fără taxă sau prin falsuri, atunci atunci când dezvăluie astfel de infracțiuni, nu numai violatorii direcți, ci și complicii suferă. Și întrucât este în general acceptat că toți evreii sunt la un moment dat, mulți oameni pot suferi ca rezultat al procesului. Din acest motiv, falsificatorul ar trebui să fie avertizat că acțiunile sale reprezintă o amenințare pentru toată lumea. Dacă nu reacționează, atunci i se permite să se plângă autorităților.
Avocații spun în același fel în care o persoană care conduce o mașină, încălcând regulile drumului și care creează situații periculoase pe drumuri, vă puteți plânge la poliție. ( "Minhat Yitzhak" 8, partea 148.)
2. După cum scrie Khafets Chaim, o persoană care nu corespunde noțiunii de "Amitech" poate fi defăimată. În mod similar, acest lucru poate fi prezentat organismelor neevreiești. Cu toate acestea, trebuie să existe motive pentru o astfel de decizie. Nu poți să crezi zvonurile. Dacă poziția acestei persoane este clară și există dovezi incontestabile că opiniile și acțiunile sale sunt contrare Torei scrise și orale, atunci nu există nicio îndoială. O astfel de persoană pierde toate drepturile pe care "am-tech" le are - "prietenul tău". Nu trebuie să uităm că atât timp cât un evreu își bazează viața pe 13 principii ale credinței, el este considerat un evreu cosher.
4. Puteți face plângeri la poliție, comisia de locuințe sau autoritățile orașului, dacă vecinul nostru, evreul, zgomotul pe timp de noapte sau începe ceva - ceva pentru a construi în mod ilegal pe teritoriul comun, în astfel de cazuri, atunci când aveți nevoie de o măsură de acțiune preventivă, pentru ce, și se plâng autorități. În plus, este necesar să se clarifice relația în curtea rabinică. Dacă evreul refuză să dea în judecată beytin, puteți lua permisiunea judecătorului evreiesc de a face apel la instanța civilă, așa cum am spus deja.
5. Dacă un evreu a dat în judecată un altul, atunci el are și dreptul de a se adresa unei instanțe ne-evreiești cu o plângere împotriva unui străin. În acest caz, acțiunile sale nu vor fi privite ca atrăgătoare pentru instanța non-evreiască, ci ca auto-apărare. Dar prin decizia unei curți neevreiești adversarul tău nu ar trebui să piardă mai mult decât ar fi fost acordat prin legea Torei. În același timp, el este obligat să ramburseze toate cheltuielile de protecție și tratament într-un tribunal non-evreu, deoarece acești pași au fost provocați de el.
6. Interdicția de a da în judecată o instanță non-evrei pune restricții asupra activității avocaților. Dacă este interzis un apel la o instanță non-evreiască, atunci nu ar trebui să i se permită avocatului să participe la acesta. Dar este posibil să negociem în afara instanței cu avocați.
7. Acum despre instanțele profesionale speciale, ale căror reguli reglementează activitatea profesională într-o anumită industrie. De exemplu, instanța de schimb valutar, care stabilește valabilitatea unei tranzacții. În activitatea lor, instanțele judecătorești utilizează regulile adoptate de persoane în profesie. Toți angajații schimbului pot să se adreseze acolo în caz de dezacord pentru a rezolva problemele discutabile în conformitate cu principiile profesiei și nu "scoate gunoi din colibă".
Această regulă nu include instanțele de muncă sau problemele de familie, cu toate că li se permite să facă apel în caz de revendicări împotriva reprezentanților instituțiilor sau a particularilor care nu merg la Torah.
din revista World of Torah
Conceptul de timp în lumina interpretării textelor tradiționale
Rav Mordechai, Culwain
Pentru prima dată, cuvântul "timp" (zman) apare în Tanakh în cartea "Colet": "Este timpul pentru tot, pentru fiecare lucru - un timp sub cer". Este surprinzător că toate cele cinci cărți ale Torei, cărțile profeților, psalmii, Iaasul, Cronicile (!), Dispărut cu cuvântul "timp". Desigur, există anii, lunile, zilele și nopțile și chiar orele asociate mișcării luminarelor, iar conceptul de timp este doar în "Colet". Fără îndoială, aceasta este o veste bună, care numai faptul că am trăit mult timp în lumea în care se vorbește acest cuvânt ne împiedică.
Orice substanță și formă a tuturor lucrurilor provine din voința liberă și atotputernică a Creatorului.
Ajutându-i pe alții, dobândești asemănarea cu Dumnezeu. Bereshit
Rav Zelig Pliskin,
din ciclul "Dacă vrei să trăiești cu demnitate"
Cel Preaînalt a creat omul în chipul și asemănarea lui. Înțelepții învață că se referă la calitățile lui Dumnezeu, începând cu ajutorul.
Un zâmbet prietenos, un cuvânt bun este un Hesed. Bereshit
Rav Zelig Pliskin,
din ciclul "Dacă vrei să trăiești cu demnitate"
Caritatea poate fi făcută nu numai cu ajutorul banilor. Povestiri despre oameni care au ajutat în alte moduri, diferite de cele financiare.
Obțineți cele mai interesante și fascinante materiale pentru săptămână prin poștă!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: