Toată lumea își amintește din copilărie un basm "Zaykina izbushka". Odată am citit-o mamei și bunicile, iar acum le spunem copiilor și nepoților noștri. Și că este un păcat să ascundem, adesea suntem stânjeniți de întrebarea copilului: "Colibul ticălosului ... De ce este făcut?"
Misterele basmelor rusești
Discursurile populare ruse, care au fost auzite de multe generații de copii, au venit la noi din cele mai vechi timpuri. Recunoscutul filolog rus V. Propp a crezut că rădăcinile basmului merg la mitologia primitivă, iar semnificația lor este mult mai profundă decât complotul simplu.
Aceste lucrări de artă populară orală sunt saturate din punct de vedere emoțional, instructive, fac empatie cu eroii, trezesc fantezie. Funcția lor educațională este enormă. Dar, uneori, poveștile conțin cuvinte, concepte și expresii care nu sunt înțelese nu numai de copii mici, ci și de adulții moderni. Acest lucru face dificilă percepția textului, dar copilul caută să-și satisfacă curiozitatea, să înțeleagă, să înțeleagă.
De exemplu, ce fel de "suseki", potrivit căruia bătrîna a răzuit făină pentru Kolobok? De ce coliba lui Baba Yaga avea picioare de pui și ce stupă a făcut hostessul să zboare singură? Sau de ce femeia veche dăunătoare Ivan-Tsarevici a pus o sobă pe o lopată? Ea scapă pământul.
La astfel de biciclete vechi care nu sunt complet de înțeles este basmul copiilor despre coliba lui Zaykin. "Aici au trăit în pădure Fox și Hare. Și Lisa avea o cabină de gheață, iar Zaika avea un baston ... "Ce sa făcut din cabana unui ticălos?
Ce este un baston
Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să aflăm mai întâi ce fel de material este un baston.
Pe o bucată de lemn sau pe un ciocan proaspăt, trei straturi diferite de culoare sunt vizibile: întunericul exterior este coaja, cel mai ușor și dens interior este lemnul și între ele un strat de culoare destul de moale, de culoare maro deschis sau gălbuie. Aceasta este fruntea - partea interioară a cortexului sau, așa cum scria V. Dahl - "subcorele", "subcocul".
Îndepărtat din trunchiul copacului, decojit din scoarță și bersul uscat, este o cârpă destul de grosieră și în același timp flexibilă. La anumiți copaci, de exemplu, la o tei, libera este ușor separată pe fibre separate, numite ca un bob.
Deci asta este casa de bastoane! Făcut dintr-un bac - moale "podkorya."
În trecut, cuvântul "bast" a fost deseori menționat și ca urzici grosiere și fibre de canabis, care sunt folosite pentru a face covorarea. Dar această valoare nu are nimic de-a face cu coliba lui Zaikin.
Ce sa făcut din baston
Materialul pe care Bunny l-a ales pentru casa lui, doar pentru o persoană care ignoră modernul poate părea neobișnuit. În trecut, bobul a făcut multe lucruri necesare în gospodărie și acum este utilizat pe scară largă în arta decorativă și aplicată.
Subcorrectarea teiului era cel mai adesea folosită. Se îndoaie bine și se împarte în fibre, are o culoare aurie plăcută și miroase miros de miere aromatic.
Din cutiile de tei erau făcute din toate mărimile - în ele în zilele vechi erau depozitate diverse obiecte și coșuri de produse alimentare, tuesa, chifle, pesmet și chiar niște leagăne. Din cele mai fine fibre, țesătura ceașcă cea mai uzuală - pantofi bastoane, croșetoare, frânghii și covoare țesute pentru necesitățile casnice pe mașini speciale.
Uneori acoperișul acoperit cu un arc, în loc de șindrilă. Dar ce înseamnă casa băiatului?
De ce nu?
Un copil curios și curios, ascultând basmul și explicațiile unui adult, se va întreba în mod necesar de ce bunnicii nu și-au construit o casă, de exemplu, din busteni, placi sau lut. Apropo, într-una din versiunile moderne ale basmului, cabana are un iepure de nisip. Probabil că părinții nu se străduiesc să explice explicația.
După ce și-a dat seama de unde a ajuns coliba iepurelui de la iepurii, de la care a fost făcut, rămâne să aflăm de ce este din materialul liber, nu din altul, material mai potrivit pentru construcția locuinței.
Povestea, după cum știți, este o minciună, dar conține o sugestie. În ciuda tuturor situațiilor fantastice, basmele sunt logice în felul lor. Copiii sunt, în general, realiști, gândirea lor este concretă, iar copiii țărănești ar fi îndoit clar existența toporului lui Bull și ar fi văzut. Împărăția pur și simplu nu putea construi o colibă de busteni și plăci, iar în pădure nu există argile, iar acest animal nu săpească găuri.
Și mușcă coaja de copaci, mai ales în timpul iernii. Coaja moale și ramura copacilor tineri reprezintă principala hrană de iarnă a acestor animale din pădure. Chiar și acolo există un sat de copii vechi, în care iepurele "se înfășură ... sub punte".
Deci, se pare că Bunny nu avea decât o casă de lăut. Din ce se compune și de ce este din acest material, se explică din punct de vedere al logicii și experienței de zi cu zi. Dar există un alt punct important.
Poetica unui basm
Poveștile folclorice au un limbaj poetic special. Discursul naratorului curge încet, ca un flux de pădure, fiecare cuvânt din el în locul său este umplut nu numai cu semnificație, ci și cu sunet. La urma urmei, pentru vulpe nu este o casă de zăpadă, nu o casă de gheață, ci o casă de gheață. "Casa de libertate, cabana de gheață" - aceste definiții sunt simultan opuse în sens și foarte aproape de sunet. Frazele soft moi se împletesc perfect în dantela basmului, făcându-l aproape o lucrare poetică. Da, și copiii sunt cuvinte atât de moi de lullaby sunt mai bine percepute și amintit.
Știri asociate
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: