În conștiința mitologică, moartea, asociată cu boala și cu bovinele, a fost deseori personificată. La popor, cel mai adesea a fost numită moartea căii, prin moartea animalelor, iar în unele localități prin moartea neagră.
Conform credințelor, moartea vacii se poate întoarce în diverse animale. Acesta este modul în care este descris într-o poveste mitologică:
Țăranul călătorea din moară mai târziu. El trudges femeie bătrână și întreabă, „ma condus, bunicule!“ - „Și cine ești tu, bunico?“ - „Și aici este tratat într-un sat din apropiere, dar totul perekoleli. Ce ar trebui să fac? A adus târziu și nu am avut timp să apuc. Un țăran a pus-o pe un cărucior și a plecat. Sosind în țară, și-a uitat drumul și era deja întunecat. El și-a scos pălăria, a făcut o rugăciune și sa încrucișat, privindu-și femeile așa cum era. Întorcându-se peste un câine negru, a alergat în sat, iar a doua zi au căzut trei cai în curte. Un om a adus moartea unei vaci.
Opahivaniya ritual este după cum urmează: la marginea nopții aduna în secret toate fetele și femeile din sate, îmbrăcat doar într-o cămașă, cu părul ei; toți și-au luat în mână ce este clubul, care este panglica; pe una din văduve au pus un guler fără guler și l-au cuprins într-un plug și apoi au mers în jurul satului. Pământul a fost aruncat cu un plug astfel încât straturile să cadă în direcția opusă satului. Un cocoș, o pisică și un câine au fost de asemenea luate cu ei. În timpul procesiunii, femeile au strigat: "Moartea, moartea unei vaci - nu ne distruge fiara; va îngropa cu o pisică, un câine și Kochetov în țară! „După ce ocolind animalele au fost îngropați în afara satului, crezând că acum moartea de vacă nu vor fi incluse în teritoriu delimitat cerc magic cu ajutorul unui plug.
În unele locuri, condiția obligatorie a fost participarea la ritualul a nouă fete și trei văduve. Uneori, în plug, nu au atras atenția văduvei, dar la femeia însărcinată, ceilalți i-au ajutat să tragă plugul. Ei au crezut că atunci când au fost înfumurați, puterea pământului sa ridicat și asta îngrozeste moartea cărnii. Prin urmare, în unele dintre tradițiile locale ale acestei ceremonii are loc anual în noaptea de Ivan Kupala, atunci când, potrivit credinței populare, forța la sol atinge apogeul sau în ajunul Duhului în a doua zi, ziua onomastică a fost în mod tradițional considerată a terenului.
În brazdă format în timpul văduva opahivanii de multe ori „scroafă“ nisip și condamnat în același timp: „Când nisipul nostru se ridică, atunci moartea va veni la noi.“ În provincia Orel acest ritual a fost numit "urmărirea morții". Aici, participanții la procesiune au mers pentru plugul cu bastoane și mânere, tumultoase cu flapsuri de aragaz și tigaie, fontă și împletituri. Clinchetul metalic și scrâșnirea femeilor amenințate de moartea animalelor, strigând: „Moartea, ieși, ieși din satul nostru, zi după toate curte! Noi mergem, nouă fete, trei văduve. Vă vom arde cu foc, poker Zagreb, mătură ai observat la moarte, nu a mers, oamenii nu mor. Infricosator - uite: în cazul în care ai văzut că fata cosi și plug văduvă „Dacă pe drum femeile întâlni orice animal, de a lua vitele mor, prins și sfâșiate ?. Rite opahiva-TION a fost luată în considerare în oameni modul cel mai de încredere pentru a preveni sau a opri pierderea de bovine.
În regiunea Nijni Novgorod, la epizootia, și de a transforma moartea vaca, țărani herded toate vitele de pe o curte una, porțile au fost blocate, iar în dimineața următoare animale asortate în casele lor. Dacă a mai rămas o vacă, sa crezut că aceasta este moartea lui Cow; ea a fost prinsă și arsă.
Țăranii au considerat pantofii bătrânului, impregnați cu gudron, ca fiind garda morții vacăi. Pentru a proteja vacile din carcasă, pantofii de baston au fost spânzurați în paturi; crezând că acest lucru va speria moartea vacii.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: