"Ei [ateienii] au fost vânduți în sclavie și au pus o ștampilă pe frunțile lor sub forma unui cal. Da, au existat aceia care, pe lângă captivitate, au fost tolerați și de acest lucru. Dar chiar și la o asemenea extremitate, ei au beneficiat de respectul de sine și de capacitatea de a se menține. Proprietarii fie le-au eliberat la libertate, fie au fost foarte apreciați. Și niște Euripide salvate. Faptul că sicilienii, probabil, mai mult decât oricare dintre greci care trăiesc în afara Attica, venerat talentul Euripide. La sosirea le-a adus mici extrase din lucrările sale, cu sicilienii bucurat vytverzhivali-le pe de rost și repetate unul de altul. Se spune că în acel moment mulți dintre condiții de siguranță a revenit acasă, a salutat călduros de către Euripide, și i-au spus cum au ajuns libertatea de predare gazdă ceea ce a rămas în memoria poemelor sale, sau rătăcind după luptă, câștiga propriile lor cântece de alimente și cântând apă din tragediile sale. "[1]
Archelaus a arătat onoare și respect demonstrativ faimosului oaspete într-o asemenea măsură încât semnele de localizare au cauzat moartea regelui însuși. Aristotel, în lucrarea sa „Politica“ rapoarte despre un anumit Dekamnihe, care a fost dat biciuirea provocate Euripide pentru acea infracțiune, iar acest Dekamnih în represalii organizat o conspirație în care a murit Arhelau. Aceasta sa întâmplat mai târziu decât moartea lui Euripide însuși în anul 406 î.Hr. e. Moartea unei astfel de personalități remarcabile a dat naștere la legendele stabilite în Curte:
"Euripide și-a încheiat viața ca rezultat al conspirației lui Arridea din Macedonia și Crataeus din Thessalia, poeți gelosi de Euripide. Ei mituiau un curtier pe nume Lysimachus în 10 minute, pentru ca el să poată scoate vrăjitorii regali eurasiați, pe care urma să le urmeze. Alții spun că Euripide a fost rupt nu de câini, ci de femei, când sa grăbit să se întâlnească cu Crater, tânărul iubit al lui Archelau noaptea. Încă alții spun că se va întâlni cu Nikodice, soția lui Aref. "[2]
Versiunea despre femei este o glumă grozavă cu un indiciu al piesei lui Euripides "Bacchante", în care femeile dezrădăcinate l-au rupt pe rege. Despre dragostea scriitorului în vârstă față de tineri, spune Plutarh în "Citatele". Versiunea modernă este mai banală - corpul celor 75 de ani, Euripide, pur și simplu nu putea rezista iernii aspre în Macedonia.
Athenienii au cerut permisiunea de a îngropa dramaturgul în orașul lor natal, dar Archelau a dorit să părăsească mormântul lui Euripides în capitala sa, Pellet. Sophocles, învățând despre moartea dramaturgului, a făcut actorii să joace un joc cu capete descoperite. Atena a plasat în teatru o statuie a lui Euripides, dându-i onoruri după moarte. Plutarh a dat legenda: în mormântul lui Euripide, fulgerul lovit, un semn mare, pe care doar Lycurgus la primit de la faimosul popor. [3]
Sedindu-se pe Euripide de la Luvru, o statuie romana din secolul al II-lea.
Din cele 92 de piese de teatru atribuite lui Euripide în antichitate, este posibil pentru a restabili numele de 80. Vino la noi de la ei 18 tragedii, din care „Res“, considerat a fi scrise de un poet mai târziu și drama „Ciclop“ satirice este singurul exemplu supraviețuitor al acestui gen. Cele mai bune pentru evaluarea dramelor vechi ale lui Euripide sunt pierdute pentru noi; din supraviețuitori era doar "Hippolytus". Printre piesele care au supraviețuit este cea mai veche - Alkesta, și mai târziu aparțin Iphigenia din Aulis și Bacchante.
Lista pieselor Euripide "extinse":
Educație și dramă
Euripide a primit o educație excelentă, Luând Anaxagora și Protagoras, are o bibliotecă bogată, și a fost un prieten de filosofi celebri - Socrate, Arhelau, și Prodicos din Cheos. Nici o participare vizibilă în viața socială și politică din Atena, Euripide nu a acceptat faptul că, cu toate acestea, nu-l împiedica să otlikatsya cele mai presante probleme ale timpului nostru: cea mai mare parte din piesele dramaturgului au fost scrise în timpul perioadelor de grele război peloponesiac (431 BC - 404 BC. e.). Cu toate acestea, inițial Euripide se pregătea pentru a deveni un atlet profesionist, în timp ce angajat în pictură, dar la vârsta de 25 de ani sa dedicat drama, tragedia de a pune „Peliady“ (455 î.Hr.), la festivalul dedicat Dionysos. Până la sfârșitul vieții sale, Euripides a scris aproximativ 90 de piese: 18 ne-au ajuns complet, restul au supraviețuit în fragmente. Cea mai devreme dintre tragediile sale fiabile, "Alkesta", se referă la 438 î.H. Celelalte 17 piese au fost scrise între 431 î.Hr. și 406 î.H. "Medea" - 431 î.Hr. "Heraclides" - aproximativ 430 î.Hr. "Hippolytus" - 428 î.H. "Kiklop", "Hecuba", "Hercule", "Apostolul" - între 424 î.Hr. și 418 î.H. Troienii - 415 î.Hr. "Electra" este de aproximativ 413 î.Hr. "Ion", "Ifigenia în Tauri", "Elena" - aproximativ 412 î.Hr. "Andromache" și "fenician" - aproximativ 411 î.Hr. "Orestes" - 408 î.Hr. "Iphigenia în Aulis" - 407 î.Hr. "Bacchante" - 406 î.Hr. Graficele de drame sunt luate din diferite cicluri mitologice, 9 dintre ele legate de istoria războiului troian. În timpul vieții Euripide de 5 ori au participat la concursuri de poezie, ci doar de 3 ori a câștigat premiul întâi în timpul vieții sale, și de 2 ori după moartea ( „Bacantele“, „Ifigenia în Aulis“).
Situația nefavorabilă a lui Euripides din Atena a forțat dramaturgul să părăsească orașul natal în anul 408 î.Hr. și după o scurtă ședere în Magnesia din Thessalia, a acceptat invitația regelui macedonean Archelaus. În Pella, Euripide a scris două tragedii - „Arhelau“ în onoarea legendarului Temena, strămoșul mitic al patron, fondatorul dinastiei și prima Temenidskoy De exemplu, capitala Macedoniei, precum și său - „Bacantele“. În Macedonia, Euripide a murit la vârsta de 74 de ani în 406 î.Hr. În același an, Sofocle, cu puțin timp înainte de moartea sa, a adus un omagiu memoriei lui Euripide în proagone înainte de vacanța de Dionisie din Atena. Atenienii au onorat memoria lui Euripides, plasându-i un mormânt gol (cenotaph).
Aspecte politice și morale ale creării lui Euripide
Euripide a permis războiului doar ca un mijloc de apărare și protecție a justiției. În The Apprentice, Theseus, purtătorul de cuvânt al viziunilor poetului, a purtat război împotriva Thebans doar până când le-a învins, dar oprește armata atunci când ar putea intra deja în orașul înfrânt. Și în "Heracleide" atenienii insistă asupra eliberării Eurystheusului capturat, spre deosebire de Alkmena, care personifică cruzimea spartană. Este necesar să știm, spune poetul, că victoria nu aduce fericire durabilă. „Mad muritorii care au distrus orașe, temple și morminte, relicve ale morții: pentru a le face o pustiire, atunci el va muri“ - acest avertisment face ca Poseidon la inceputul „Troyanok“.
Patriotul de la Atena Euripide a lăudat sacrificiul de sine al cetățenilor, pentru salvarea orașului lor natal. Astfel, în tragedia lui Heraclides, fiica lui Hercule, un tânăr Macarius, se sacrifică pentru a salva orașul natal și frații și surorile ei. În "fenicianul" Menekey, fiul lui Creon, aflat că, pentru a birui patria peste dușmani, este obligat să-l sacrifice, fără ezitare, în secret de tatăl său, își dă viața. Sacrificiul de sine este motivul principal al tragediei "Iphigenia in Aulis", unde eroina se preda voluntar pentru binele Greciei. În tragedia "Erechtie", care nu ne-a atins, mama a sacrificat fiica ei pentru mântuirea Atenei.
În unele tragedii, Euripide, sub masca evenimentelor din trecutul mitologic, a arătat faptele nobile ale statului atenean, întotdeauna gata să se ridice pentru justiția învinsă. Deci, odată ce Atena sa ridicat în picioare pentru copiii lui Hercule ( „Heraclizilor“), plătind tribut onoruri funerare au murit participanți la o campanie de șapte contra Tebei ( „petitionar“).
Sistemul ideal de stat pentru Euripide este democrația, după cum reiese din una din scenele din "Apelurile", unde Theseus ia sub protecția soțiilor și mamele războinicilor căzuți sub Teba. Când din acest oraș spre Atena există un ambasador pentru negocieri, atunci dramaturgul introduce în joc o dispută pe tema celei mai bune structuri de stat. Ambasadorul Theban dovedește incompetența democrației, având în vedere faptul că puterea aparține mulțimii, care este condusă de demagogi dexter. Acestea, ca raspuns la aceasta, expune infamia tiraniei, glorifica libertatea si egalitatea care domnesc intr-un stat democratic.
În același timp, Euripide cunoștea pericolul de influență asupra societății ateniană de demagogie, considerându-l un teren fertil pentru apariția tiraniei. În „Oreste“ imaginea liberat vorbitorului - Loudmouth arogant, care a fost considerat a avea critici vechi, acesta a fost copiat de la cineva de la demagogi moderne Euripide poate fi Cleophon. În mod similar demagog dramaturg reprezentat în mod repetat și Odyssey ( "Hecuba", 130-131, 254-257; "Troienele", 277-291, "Ifigenia în Aulis", 525-527).
Semnificația națională și mondială a lui Euripides
Atunci când ridiculizarea comediilor și-a pierdut relevanța și dramele lui Aeschylus și Sofocles și-au pierdut originalitatea, tragediile lui Euripide au fost surprinzător de moderne pentru grecii încă din IV î.H. intră ferm în fondul de aur al literaturii clasice grecești. De la epoca elenistică, creativitatea lui Euripides a devenit și mai populară și răspândită în întreaga lume antică. Înțelegerea a sufletului uman, o poveste originală, viziune interesantă de intrigi, simplitatea și eleganța limbajului vorbind, erau oameni apropiați și clare și cunoscători de artă de mare, și ordinare. Redă atât de atins publicul că chiar și tiranul Alexander Fersky, îngropat în liniște inamicii în viață în pământ, a strigat la piesa "Trojanok." și locuitorii din Abder, după povestea lui Lucian, după producția "Andromeda" au ajuns într-o stare atât de febrilă încât au fost literalmente obsedați de tragedie. Toți erau palizi și subțiri, și iamuri pronunțate și strigăte cu voce tare, cel mai adesea cântând monologii de la Andromeda lui Euripide. O astfel de stare a continuat cu ei de mult timp, până când a început iarna și frigul sever a venit să-i oprească delirul.
Pentru critici și gramaticenilor din Alexandria simplitate limba Euripide nu a fost atât de interesant, dar au studiat cu entuziasm variația celebre povești de mituri și a încercat să scape textul piesei din interpolări ulterioare. Atena Philochorus om de știință, cunoscut pentru scrierile sale despre istoria Attica, a scris unul dintre primele biografii ale Euripide și Callimachus Dicaearchus și funcționează tragedian corp sistematizat. Euripide a devenit, de asemenea, cunoscut devreme în Roma: primul iluminist roman Livius Andronicus, care a tradus poezia greacă în latină, a căutat în primul rând să cunoască publicul român cu tragediile lui Euripide. Dramă prelucrată creativ Euripide, poeți romani proeminenți - Ennius, Ovid, Seneca.
După o pauză în Evul Mediu, interesul pentru Euripide a reapărut în timpul Renașterii și clasicismului. Tragediile lui Euripide au influențat Corneille, Racine și Voltaire. Dramaturgul antic a fost foarte apreciat de Goethe și Schiller. Iar Euripide era îndrăgostit de romantismul Tik, Byron, Shelley, Tennyson. În Rusia, dramele lui Euripides au fost imitate (de exemplu, "Andromache" de Peter Katenin) și, de asemenea, au tradus lucrările sale individuale. Meritul principal în traducerea dramelor Euripide în limba rusă aparține lui Innokenty Annensky
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: