Concepte stiintifice ale sanatatii

Conceptele științifice ale sănătății au fost formate de-a lungul multor secole de dezvoltare a medicinei și științei. Ele au rădăcini în filosofia antichității antice.







Faptul este că dezvoltarea primelor concepte științifice ale sănătății umane a început de fapt cu formarea unor idei filosofice despre viață. Astfel, medicii de la curtea faraonilor egipteni au reușit în numeroase moduri să generalizeze teoretic și să explice cazurile individuale clinice și problemele de sănătate în general. Dar un astfel de medicament dezvoltat egiptean și nu putea să devină o știință teoretică. Și numai când filozofia, formulată de legile generale ale naturii, a apărut în grecii antice (ionieni), sa născut sistemul teoretic în medicină, care a devenit baza cercetării științifice în practica medicală.

În China antică și India antică, învățăturile filosofice despre viața și cunoștințele medicale despre sănătatea oamenilor au fost formate și dezvoltate integral, în unitatea organică. Este un argument filozofic, doctorii chinezi, de exemplu, a ajuns la concluzia că starea de sănătate a pierderii se datorează încălcarea naturale raportului corpului uman (natural) din cele două ritmuri polare: „yang“ - cerul (lumina, spiritual) și „yin“ - teren ( pasiv, real).

Din aceste poziții filosofice, medicii chinezi antice au dezvoltat teoria științifică și o metodă universală de tratament cu acupunctura, sau zhen-chiu-terapiya. Punct de vedere tehnologic este redus la simpla introducere a acului la o adâncime predeterminată, în scopul de a elimina fizic (material) de energie presupus redundant „Yin“ sau, în cazul lipsei de forțe interne, făcând energie spirituală (aer lumină) „yang“. Această tehnică vorbește despre fuzionarea dispozitivelor medicale cu o înțelegere filosofică a organizării vieții. Introducerea acelor a fost efectuată în funcție de tipul de boală sau de locul durerii la punctele strict definite pe corpul uman (694 dintre acestea au fost găsite în total). În termeni medikofilosofskom, acest sistem reflectă ideea că orice boală umană (fizică și psihică) este o încălcare gravă a legilor Sky - sau, mai degrabă, un dezechilibru de două forțe opuse în organism: „yang“ și „yin“, care în ea, la fel ca în mediul extern (natural și social), se află în interacțiune și confruntare perpetuă.

Convingerea profundă a medicilor chinezi a fost că medicina nu poate salva întotdeauna un pacient rău grav de la moarte, ci numai că este capabil să prelungească întreaga viață fizică și spirituală a omului. Mai mult decât atât, medicul poate întări statul prin sfaturile sale practice privind menținerea sănătății oamenilor. Scopul principal al medicilor înțelepți a fost că astăzi numim prevenire. În China antică a fost construit chiar în cadrul doctrinei oficiale a cerințe stricte de prevenire a bolilor necesare, „tratează înțelepților boala, care nu este încă în corpul uman, deoarece medicamentele utilizate atunci când boala a început deja - e ca și cum începe să sape o fântână atunci când un om este deja chinuit de sete sau de forjarea armei atunci când inamicul a început deja lupta. Nu este prea târziu? ". Doctorii chinezi căutau medicamente mai perfecte și optime, folosind în acest scop idei filosofice despre structura lumii și despre cauzele bolii umane. În opinia lor, persoana în sine reprezintă o lume specială în miniatură - un microcosmos format din cinci elemente cosmice: pământ, apă, foc (căldură), lemn (origine vegetală) și metal.

Medicina antică din Grecia a intrat, de asemenea, în contact organic cu filosofia. De fapt, introducerea gândirii filosofice în domeniul medicinei a început sub influența celor mai cunoscute cercuri pitagoreene, datorită în principal gânditorului Croton, medicului, Alcmaeon. Istoricii susțin că era tânăr când Pitagora era deja un bătrân. Al-kmeon a învățat din el înțelepciunea, cultura comunicării umane și abilitatea vindecării. În Pythagoreans, filosofia sănătății a fost strâns legată de principiile igienei, de regulile de păstrare a sufletului și a corpului curat. În centrul interesului cognitiv al lui Alcmaeon era corpul uman, considerat mai întâi de el ca fiind un microcosmos. De fapt, datorită lui, conceptul de "embriologie", "fiziologie", "teorie a senzațiilor", "psihologie" a intrat în circulația științifică și literară.

Învățăturile lui Alkmeon au avut o influență puternică asupra dezvoltării viziunilor filosofice ale lui Platon și ale lui Aristotel. Alkmeon a gândit foarte mult metafizic la perfecțiunea cosmică cerească, pe de o parte, și la imperfecțiunea existenței pământești, pe de altă parte. Cu toate acestea, ideile sale filosofice au fost radical diferite de ipotezele școlii milesiene de gânditori care au fost interesați în primul toate fenomenele naturale ale pământului, natura cosmosului, soarele, probleme geografice și astronomice. Alcmaeon este cel mai atras de ideea de universale, bunăstare și idei îndrăznețe de filozofi și medici, pitagoreici, pentru a acordă o mare importanță influenței acțiunilor umane asupra sănătății individului. Dependența filosofică și ideologică pe o serie de ipoteze pitagoreice Alcmaeon a afectat determinarea conceptelor de „sănătatea umană“, ca armonia de a se opune forțelor din fluide majore ale corpului. Combinația lor egală, conform lui Alkmeon, ar trebui să însemne o stare de sănătate, iar predominanța oricărei persoane sau lipsa celeilalte presupune o stare patologică a organismului. În plus, Alcmaeon a introdus pentru prima dată în practica medicală disecția cadavrelor. El a arătat mai întâi creierul uman în ceea ce privește centrul gândirii. Alkmeon a numit nervii canalele călăuzitoare ale simțurilor. Toate aceste păreri erau cu el, și mai târziu cu Democritus și Platon, în unitate cu teoria gândirii opuse la senzații.







În dezvoltarea cunoștințelor despre sănătate, un medic, filozof, învățat, Empedocle, a făcut un pas înainte după Pythagoras și Alcmaeon. El a devenit fondatorul școlii medicale italiene. Empedocles a introdus teoria filosofică și medicală a celor patru elemente (foc, aer, apă și pământ), care sunt distribuite uniform în sânge. Omul și mediul său extern, conform lui Empedocles, constau în aceleași componente. De mare interes sunt opiniile sale biologice. În prima fază, savantul a considerat că nu există animale, ci "organe unice" ale animalelor viitoare. Apoi, într-o ordine evolutivă, au apărut ființe naturale întregi, de unde au apărut plante și animale, constituite din elemente și capabile de reproducere. Forța motrice din spatele acestei evoluții a fost filosoful numit confruntarea dintre dragoste și Vraf. Predominarea unuia sau a altui dintre aceste fenomene, crede el, determină ciclicitatea în dezvoltarea lumii.

O nouă abordare filosofică fundamental în medicină a fost demonstrată de marele gânditor Hippocrates (460-377 î.Hr.). Datorită lui, medicamentul și-a menținut independența, în ciuda tendințelor puternice filosofice naturale. Apropo, Hippocrates a scos în evidență medicina din filosofie, pur și simplu în limba greacă, înțelegând-o ca o artă pentru a reveni la corpul uman frumusețea pierdută din cauza bolii. Un alt merit al omului de știință este că el a abandonat rutina simptomatică a școlii Knidos. El a cerut ca, cu o observație atentă, cauzele bolii să fie determinate empiric. Hipocrate a recunoscut și cauzele mai îndepărtate ale bolii. Cu mare onorare a experienței, el a aderat exclusiv la etiologia imanentă și transcendentală-metafizică. În ceea ce privește atitudinea față de filozofie și teoria medicinei lui Alcmaeon, Hippocrates sa solidarizat în esență cu ideea sa despre rolul și importanța deosebită a raportului fluide în corp. El a făcut chiar și problema amestecării celor patru fluide principale, sânge, mucus, bilă galbenă și neagră, chiar și punctul principal al teoriei sale medicale.

Școala lui Hippocrates posedă teorii mai detaliate despre anatomie și fiziologie. În prima atenție a fost atrasă relația cu creierul uman și sistemul nervos, iar în al doilea rând cu doctrina căldurii naturale. În acest fenomen, filozoful a văzut cauza vieții. El a considerat că este o sursă de spirit, trecând prin vene ca o substanță asemănătoare aerului. Această ipoteză poate fi numită o anticipare a descoperirii valorii oxigenului. Dar principala realizare a lui Hippocrates a fost de a face medicina statutul de stiinta. Această circumstanță a dus la apariția unor noi principii pe care sa bazat activitatea medicilor pe baza metodei exacte a cunoașterii. Această metodă a fost efortul intelectual al filozofilor greci antice care au încercat să ofere o explicație naturală pentru un stil de viață sănătos, o încercare de a înțelege comportamentul celor vii prin găsirea cauzei interacțiunii lor cu factorii interni și externi. Este vorba despre deschiderea ordinii universale și necesară a lucrurilor și a fenomenelor, credința că, așa cum credința în posibilitatea de penetrare în toate misterele lumii, era necondiționată și incasabil. Știința însăși a devenit o componentă a mentalității medicului, bazată pe o metodologie filosofică. Toate acestea și-au constituit medicina ca știință. Johan Henzing a scris: "În ceea ce privește filosofii și sofistii, medicul, medicul, adesea și într-adevăr - cu adevărat istoric - a fost și a rămas fratele lor mai mare" [21].

Hipocrate și discipolii săi nu s-au limitat la încercarea de a da medicinii statutul de știință teoretică. Pentru prima dată în practica medicală, ei au subliniat rolul excepțional al filozofiei, care determină regulile morale și etice ale medicului. Lucrarea doctorului a devenit o obligație morală, care ne-a încurajat să acționăm în cadrul unor standarde morale de vindecare care rezultă din filosofia existenței umane. Ca un gânditor remarcabil din timpul său Hippocrate era conștient de filozofia relației medicina dialectic: „Trebuie, totul cravată în mod individual, mutați înțelepciunea la medicina si medicina la intelepciune. La urma urmei, doctor-filosof este egal cu Dumnezeu "[22].

Mai târziu, Galen (.. circa130-ca 200), în „Istoria filosofiei“ său, scris special pentru studenti medicale, cu aceeași încredere repetată: „Cel mai bun medic pentru a deveni unul, pentru a fi un adevărat filosof“ [23]. Pentru medicii de la vremea sa, el a prezentat în mod rezonabil trei acuzații dure: în ignoranță, corupție și dezbinare absurdă. Principalul merit al lui Galen este acela de a conferi cunoștințelor medicale despre sănătate un nou înțeles. Procesul de dezvoltare și aplicare a acestor cunoștințe ar trebui să includă următoarele elemente:

  1. studii anatomice;
  2. utilizarea elementelor zoologice și biologice;
  3. dezvoltarea teoriei elementelor, calităților și lichidelor;
  4. utilizarea teoriei "căldurii congenitale" ("pneuma").

Finalizarea conceptului antic filozofic și medical al sănătății umane este doctrina "abilităților naturale".

Creativitatea și valorile umaniste ale medicinei, cu ajutorul culturii filosofice a medicilor aduce omenirea progresiva de a realiza visul său de realizare a justiției universale, capacitatea de a satisface toate nevoile lor, și nevoile sociale. Abordarea cercetării în medicină a fost întotdeauna și rămâne filozofic constructivistă. Filozofică în măsura în care aceasta afișat la nivelul la care principalul este relația dintre om și lume, discutat în ontologic, epistemologic, axiologice și aspectele praxiologice. În același timp, această abordare a fost întotdeauna constructivistă, deoarece a presupus caracterul creativ al vieții și activității umane. Cu aceasta, de fapt, conectați ideile filosofice si medicale despre tipul de construcții (demiurgic) a personalității medicului. Demiurge (creatorul demiurgos grec), potrivit lui Platon, transformă haosul în spațiu (ordine). Iar doctorul deduce din boala (haos) corpul uman, restabilirea sănătății sale, sau, în termeni filosofici, - ordinea în care toate organele funcționează armonios.

Adăugarea la conștiința oamenilor de idei progresiste și idealuri asociate cu reorganizarea a lumii, societate, diferite domenii culturale, precum și forme de existență umană pe o bază rezonabilă, aceasta implică realizarea de sine a individului.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: